關(guān)于誠(chéng)信的議論文三篇
關(guān)于誠(chéng)信的議論文篇一
古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺(jué)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢?
在日常生活中，誠(chéng)信，無(wú)非是講信用!但是，在現(xiàn)代社會(huì)人群中，很難找到它的身影。就說(shuō)昨天，我的大舅請(qǐng)客，說(shuō)好了讓我決定去哪吃飯，而當(dāng)我說(shuō)出要去的地方時(shí)，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方;
古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺(jué)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢?
請(qǐng)記住，不講信義，不但會(huì)減少別人對(duì)你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對(duì)你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會(huì)越來(lái)越差，最后自食其果害了自己。
劉基在他的名著《郁離子》里講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)富商在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰(shuí)能救我，我就給他100兩金子!”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過(guò)河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰(shuí)能救我上岸，我給他100兩金子�！痹�(jīng)救過(guò)它的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無(wú)信，結(jié)果沒(méi)人救富商，他淹死了。
由此看來(lái)，不講信義的后果是很嚴(yán)重的，況且，中國(guó)自古以來(lái)就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無(wú)信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉?
如何培養(yǎng)誠(chéng)信這種品德呢?關(guān)鍵還是得從“小時(shí)小事”做起，如:小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫書，說(shuō)好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這并不僅是一本漫畫書的問(wèn)題，你可能不知道，當(dāng)另一個(gè)要借這本書的人按時(shí)拿到自己退還的書時(shí)，會(huì)有多高興!而當(dāng)別人對(duì)你不講信義時(shí)，你又會(huì)有多失望?所以說(shuō)，要擁有誠(chéng)信，首先得要能考慮到他人，替人著想。
為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事吧，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信!
關(guān)于誠(chéng)信的議論文篇二
早有“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”這一說(shuō)法，可是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，如果沒(méi)有誠(chéng)信，一切又會(huì)是怎樣的呢，答案可想而知，到處都是支離破碎的。
商人因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，以信為本，誠(chéng)信立業(yè)，才獲得了更大的商機(jī)；推銷員因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，巧舌如簧，初心不改，賺取了更好的買賣；作家因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，真情實(shí)感，感情真摯，才贏得了更好的人心。然而，誠(chéng)信的妙用卻不僅僅局限于此，它應(yīng)用于各行各業(yè)，這一點(diǎn)，只不過(guò)是冰山一角。
縱觀歷史風(fēng)流人物，少有無(wú)信、欺詐成癮得人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅立木為信，贏得民心，才成就了掃六合的秦國(guó)；季布只要有承諾，便粉身碎骨，也在所不辭，換來(lái)了“一諾千金”的名號(hào)；華盛頓因淘氣砍掉了父親的櫻桃樹(shù)，勇敢認(rèn)錯(cuò)，勇于擔(dān)當(dāng)，才不枉成為了美國(guó)第一代總統(tǒng)。雖說(shuō)誠(chéng)信為人們帶來(lái)的東西無(wú)法用金錢去衡量，但失信犯下的失誤更是可以稱之為彌天大謊�；杈苡耐鯙椴┤“Φ目鞓�(lè)，不惜“烽火戲諸侯”，導(dǎo)致滅國(guó)；美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露，而被迫引咎辭職，名聲大減；同為美國(guó)總統(tǒng)的克林頓也因撒謊失信的不光彩事件而被彈劾。
誠(chéng)信的價(jià)值，從這幾件事中也只是管中窺豹，只有當(dāng)我們真正走在因誠(chéng)信而成功的道路上，這感覺(jué)也就不言而喻了。
關(guān)于誠(chéng)信的議論文篇三
現(xiàn)在很多人都在感慨，似乎所有人都覺(jué)得：我們的“信任感”降低了。“我相信你”這句話比“我你”甚至“我愛(ài)你”似乎更難說(shuō)出口。那又是什么導(dǎo)致了我們這種觀念或者說(shuō)是看法呢？
“誠(chéng)信”二字幾乎人人會(huì)寫。相信所有會(huì)寫的人在寫的時(shí)候都會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)詞中是“誠(chéng)”在前，“信”在后。我是這樣理解的：“誠(chéng)”代表“誠(chéng)意”、“誠(chéng)信”，而“信”則更多地表示為“信任”、“相信”的意思。由此看來(lái)，先有“誠(chéng)”，后有“信”，即“你先對(duì)我表示有誠(chéng)意，我才能相信你”。所以，予誠(chéng)得信，就是我相信你，你也相信我。
信任是一杯濃濃的熱茶，把溫暖與愛(ài)傳遞給大家。鄭州市賣饃的張大娘對(duì)那些想買饅頭和不賣饅頭而路過(guò)小攤的人有一種充分的信任，一到吃飯的時(shí)間，支個(gè)牌子就回家了，“可放心了”。也正是她這種完全相信的態(tài)度和做法，讓過(guò)路的人感到了深深的誠(chéng)意，買饃的人就會(huì)自覺(jué)留錢，不買饃的人也不會(huì)偷偷拿走。在整個(gè)的這個(gè)過(guò)程中，人性因?yàn)橄嗷バ湃巫兊酶鼫嘏Ｈ藗兌急磉_(dá)了誠(chéng)意，收獲了信任。
信任是一根窄窄的接力棒，傳遞著人與人之間的真情。一個(gè)小城的雜貨店曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的故事，一位女士在清早急匆匆的打了一個(gè)電話，后來(lái)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有零錢，店里也找不開(kāi)。善良的女店主說(shuō)即使下次來(lái)再付錢也是可以的，女士問(wèn)她你認(rèn)識(shí)我么。女店主卻說(shuō)，我不認(rèn)識(shí)你，但我相信你。女士沒(méi)有再說(shuō)話而是離開(kāi)了。十幾分鐘后，她回來(lái)給了電話費(fèi)并說(shuō)，自己是出差的，本可以一了走之，但一個(gè)人被信任不容易，她要珍惜，還是走了十幾分鐘到很遠(yuǎn)的一家農(nóng)場(chǎng)換了錢。女店主用自己的誠(chéng)意換的了那位女士的理解和尊重�？鬃釉f(shuō)：“民無(wú)信不立�！卑踩�、糧食都可以不要，但人民必須相互信任，相互團(tuán)結(jié)，國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)，生活才會(huì)越過(guò)越好。
信任是一根細(xì)細(xì)的長(zhǎng)線，規(guī)定著沖破法律的界限。商鞅變法之前貼告示宣布無(wú)論誰(shuí)將一塊原木搬到城門口就可得到十金，因?yàn)闆](méi)有人敢相信，獎(jiǎng)金加到了五十金，一個(gè)人站了出來(lái)并完成了任務(wù)，商鞅果然給了他五十金。而后商鞅變法得到了人民的支持。墨子曾說(shuō)：“言不信者，行不果�！币粋�(gè)國(guó)家要變強(qiáng)，民族要進(jìn)步，統(tǒng)治者就要懂得如何去用自己的誠(chéng)意來(lái)獲得人民的信任。因?yàn)橹挥羞@樣，國(guó)家每向前走一步領(lǐng)導(dǎo)階層所做的決策才會(huì)獲得人民的理解甚至支持。
在這個(gè)日益交錯(cuò)繁忙的社會(huì)，請(qǐng)停下腳步，看看你身邊的人，握緊他們的手，給予真誠(chéng)，讓這個(gè)社會(huì)更溫暖。