高中關于愛的議論文
關于愛情的議論文篇一
愛情是什么?是一瞬的觸動?是長期心的的沁濡?還是一生的堅守?當我們在浩渺迷蒙的精神海洋需求懵懂的結果時。卻沒發(fā)現(xiàn)愛情其實就是建立在雙方共同理解的基礎上并且能相持一生堅守一生的結果。是用行動去維持的結果。
愛情是談戀愛升華后的產(chǎn)物，是一個感情逐漸發(fā)展的結果。愛情是在戀愛后雙方渴望相持走完人生道路的展現(xiàn)，戀愛的初期，男女首先要了解對方，在接觸雙方內(nèi)心世界的同時，渴望從交流來找到交集。此時語言交流成為該階段的主要內(nèi)容，其特點表現(xiàn)一個“談”字;相互了解的基礎上，男女相互有了好感，內(nèi)心萌發(fā)戀情，思戀成為該階段的主要內(nèi)容，其特點表現(xiàn)一個“戀”字;當男女終于有了第一次親密接觸，他們把心毫無保留地交給了對方，山盟海誓則成為該階段的一個主要內(nèi)容，其特點表現(xiàn)為一個字“愛”字。所以，“談”、“戀”、“愛”這三個字，就是愛情發(fā)展的三部曲。
[俄] 納謝德金曾在《感情的考驗》里說過:“互相信賴、尊重、真誠相待--這才是真正愛情賴以建立的基礎”。愛情不是一個人的，是雙方共同建立的。如果一份愛情缺少信賴、尊重、真誠相待，那愛情就如缺少地基的高樓，瞬間崩塌。
英國19世紀女詩人伊麗莎白.巴蕾特，在少年時代就有詩才，13歲時就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓在床。她在病榻上以頑強的意志仍然堅持詩歌創(chuàng)作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。比她小六歲的青年詩人白朗寧，欽佩女詩人的人品和才華，他們彼此之間結成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩人，熱烈而堅定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認為對方只是一種同情，便斷然拒絕了對方的求愛。此時他們?nèi)鄙傩刨嚺c真誠相待，所以沒走到一起。
但白朗寧對巴蕾特的愛是堅定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰也少不了誰。在愛情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動了。當白朗寧第三次向她求婚時，她欣然接受。他倆結婚后，生活非常幸福。 愛情是心與靈魂的碰觸，對自己用心，也要對對方用心，善待自己，更要善待對方，這是是不可缺少的，用心是雙向的，用心去理解愛情，才會讓雙方的愛情更加的牢固。
總之用心就是愛情的橋梁通往彼此心靈的深處!雙方都要將自己的愛全身心的投入到對方中，是對自己愛情觀的一種見證，對自己愛情的負責。當彼此的靈魂在接觸到那份堅守的愛情時，在生命的舞臺上演繹的就是愛情的絢爛。當靈魂拋棄奢求時，愛情將呈現(xiàn)他的瑰麗與芬芳。當愛情淪落到欲望的奢求時，欲望便沖垮生命堅強的堤壩，令那一瞬的瑰麗沉淪苦難的深淵，愛情也只是風中殘燭，僅留一線光明。 愛情不是索取，而是給予。不是夢想，也不是癡望。它是善良，是榮譽，是和睦與純潔的生活。
愛情不需要圈留彼此的空間，需要給彼此留下自由。當一個人過于侵入對方的空間時，那層層的迷瘴不僅遮掩了彼此探詢的雙眼，心的寬度也僅在一片氤氳的牢籠中已絢爛的七彩在湮滅成灰前閃現(xiàn)最后一片光華。 當彼此在共同的理解上愿意去相守一生時，行動將為他們見證愛情的誕生。
關于愛情的議論文篇二
有這么一個故事，從古至今，淵遠流長。
有這么一段感情，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。
有這么兩只鳥兒，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴。
鴛鴦，為情而生的生靈。正如仲卿與蘭芝，生的時候，見面的次數(shù)也不過那么幾次，卻每次都情意濃濃，與之相隨，是因為愛，才把彼此放在心中，才會把彼此的溫度謹記，.待到兩條本無多大聯(lián)系的平行線重合時，記著心靈的溫度去找尋當初的那份情。也許時間已漸漸流逝，但在華山的某一角落，被松柏枝撐起的藍天，被梧桐葉覆蓋的土地，在那個地方，泥土凝固了感情，落英飄零了幸福，怎會感覺悲涼與落寞，但在這夾雜著香氣的空氣中，傳來的卻是千里之外的嘆息，人們惋惜這對是夫妻，卻無緣做夫妻的雙飛鳥。
讓愛化作相似鳥，夢里花落知多少。
我不懂得愛情，卻向往愛情。在愛的世界里，在情人的眼中，只有彼此，你的延伸那么澄澈，亦美麗，我贊美他們的情懷，他們只是在用一種不一般的形式來表達愛，等到一千年以后，當其腐朽成詩，永恒無言，我荏苒欽佩于你們?yōu)榍樗^。因為時代不允許，撲朔迷離的愛情始終不能被社會所接受。
我所懂得的，愛只是在無言中感動，無聲中煽情。
關于愛情的議論文篇三
愛情是什么?我想這會是所有人都比較模糊的概念。對愛情，我還小，經(jīng)驗也少，對愛情的理解相信也不是很成熟。
我覺得愛情是可以讓你為對方做任何事情的!它是一個非常非常強大的力量!有時甚至可以另你不知所措!愛情有時會讓人盲目，失去理性!愛情需要理智和慎重，機警和嚴肅。
愛情需要忠誠，相互信任，若兩個人一起卻總是懷疑對方，不相信對方的話，遲早會失去對方，失去這份愛情的!
愛情它也需要用心去經(jīng)營，去奉獻。只要每個人都努力的去經(jīng)營屬于自己的那份愛情，去珍惜，不放縱愛情，那么每個人的愛情都不會那么遙不可及，而是會離我們很近很近，近得觸手可及。
愛情中更加需要寬容，你試想一下，如果你心胸狹隘，對方做錯了那么一點小事情你就生氣不理對方、甚至說放棄這段感情的話，這樣對誰都不好。如果別人知道了你是這樣的人的話連朋友都不和你做了，有何來愛情呢?不是嗎?
愛情是什么?這是一個永恒的話題。誰都會有自己的理解，對于愛情...
以后，屬于我那份愛情不需要轟轟烈烈，簡簡單單一輩子就好了。
關于愛情的議論文篇四
“問世間情為何物，直教人生死相許”，這大概是對癡迷愛情的典型描繪了。而這些人，往往被稱作“情癡”。
當三毛與荷西定情撒哈拉時，我們贊許她是個勇敢且不畏艱苦的女人，但卻不能說她是個“情癡”。
而當荷西亡去，三毛“居則九曲回腸，出則若有所失”時，我們感慨她對荷西深沉的愛，但卻不能說她是個“情癡”。
最終三毛因抑郁而自殺后，眾人莫衷一是。其中有這樣一種說法：三毛因不忍荷西的離去而自殺。此時人們稱她作“情癡”。
愛一個人一定要以生命作代價嗎?非得像梁祝一樣化蝶、雙宿雙飛，才能闡釋“癡迷愛情”嗎?
有一位音樂家，因家族精神病遺傳不幸死去。葬禮上，他的妻子始終掛著淡淡的微笑;獨居生活間，鄰居也從未見她掉過一滴淚。于是謠言四起：
“她不愛他，他的財富是她的迷戀�！�
“她是個寡情的人，對任何人都只有少得可憐的感情�！�
……
直到她死去，她也沒有對此作過任何解釋�？墒�，她的日記毫不留情地扇了眾人一個大大的耳光。那是她情感生活的真實寫照：
“好好活著，就是他在愛我，讓我無憂無慮;好好活著，就是我在愛他，讓他感覺到我的快樂。愛一個人，可以比他的生命更長久�！�
她對愛情的癡迷不下于梁祝。更令人感動的是，她對愛情的癡迷，不是用殉情而表達的。她重新演繹了“情癡”這一角色，使得那些癡迷愛情的寡婦、寡夫們打消了殉情的念頭，為世界增添了不少和諧美。
“愛一個人，可以比他的生命更持久”。其實在我國古代早已有了先例：妻子亡故，莊子“擊盆而歌”，是喜悅。為何?他想到了妻子在另一個世界的快樂，因而替妻子開心。這不正是緣于對妻子的愛而希望她幸�？鞓穯�?
癡迷愛情的結局，并不一定總是凄美的，它亦可以是幸福美滿的呀。王子和公主，他們最后幸福的生活在一起，這畢竟只是童話。人生的旅途，悲喜交加、陰晴不定。當有一天，他(她)先離去，你也要快樂地生活下去!請記�。哼@不是不愛了，而是癡迷了。因為“愛一個人，可以比他的生命更長久。”