學(xué)會拒絕（1）
學(xué)會拒絕
史峰華
紛繁的塵世，多元的文化，物欲與精神的誘惑，充斥著以商品經(jīng)濟(jì)為主流的社會的各個角落。我們在面對激烈的競爭與巨大責(zé)任的同時，更時時刻刻面對誘惑的挑戰(zhàn)。近幾年來，眾多高官紛紛落馬，走向犯罪的深淵，就是因?yàn)樗麄儧]有很好的抵制住誘惑的挑戰(zhàn)，成了各種“欲望”的犧牲品：金錢、美女、豪宅、高級轎車像一枚枚糖衣裹著的炮彈——面對誘惑，我們應(yīng)學(xué)會拒絕。
當(dāng)然，拒絕不等同于六親不認(rèn)式的無情無義，也不等同于失去理智后的一意孤行。在特定條件下，拒絕是人格與個性完美的結(jié)合，它既是人類個性的一種體現(xiàn)，又是人格精神煅造下所產(chǎn)生出來的一種意志力量。
學(xué)會拒絕，需要有一顆坦蕩的心。東坡曾在《定風(fēng)波》中寫道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”竹杖芒鞋又如何？重要的是那一顆“君子坦蕩蕩”的心�，F(xiàn)如今，多少人寶馬雕車，卻依舊無法抵抗住那名與利的誘惑；多少人“寧愿坐在寶馬車?yán)锟�，也不愿坐在自行車后�?rdquo;，他們沒有一顆坦蕩之心，自然無法從心出發(fā)去拒絕什么而葆有自己的本真了。所以，我們要學(xué)會拒絕，首先要學(xué)會讓自己的心胸坦蕩。。
《托斯卡納艷陽下》中有一句話：“若要自由，就要犧牲安全；若要安逸，就得逃離世俗的稱贊；若要愉悅，就無需計較身邊人給予的態(tài)度。”如果要得到一些，就必須拒絕一些。正所謂，有舍，才會有得。正如薩頂頂并沒有因?yàn)樘摌s而繼續(xù)坐享其成，而是拒絕了名利的誘惑，她獨(dú)自一人，到西藏蟄伏4年，潛心吸收西藏神秘音樂的洗禮，歸來后以一曲《萬物生》唱響歌壇。正因?yàn)橛兴_頂頂?shù)木芙^在前，才有了她的成功在后。
叔本華有言：“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場。”在這個三聚氰胺、蘇丹紅、甲醛、工業(yè)鹽層出不窮的時代；在這個信息量大，物質(zhì)財富不斷增長的時代，我們必須保持自己清醒的頭腦。學(xué)會拒絕，學(xué)會說“不”，才能品出屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)；才能體會陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡；更能感受東坡“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤傲。
學(xué)會拒絕，便可在這茫茫的大千世界中尋得自己的一片棲息之地；學(xué)會拒絕，便可使你在一片昏暗中尋找到通向遠(yuǎn)方的路。
學(xué)會拒絕，也許你的人生會錦上添花。
學(xué)會拒絕，也許你的事業(yè)能披金掛銀。