學(xué)會(huì)拒絕（2）
學(xué)會(huì)拒絕
王睿晗
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，爭(zhēng)名于朝、爭(zhēng)利于市的人不計(jì)其數(shù)。于是，我們習(xí)慣了無(wú)盡的占有和謀取和獲得，“拒絕”二字也變得如此難以啟齒。然而，若想取得真正的成功，我們則須逆其道而行，學(xué)會(huì)拒絕。
拒絕是一種追求，它引領(lǐng)著人類(lèi)的進(jìn)步。
慶幸的是，每個(gè)時(shí)代都不乏偉大的拒絕者。有拒絕者如揚(yáng)名中外的魯迅先生，他不同于阿諛?lè)畛�、趨炎附�?shì)的郭沫若，拒絕平靜安逸的生活，棄醫(yī)從文，以筆做武器，拯救國(guó)民麻木的心靈；有拒絕者如學(xué)術(shù)大師季羨林，他不同于那些只為賺取功名學(xué)位、娛樂(lè)大眾的“磚家”，他拒絕三頂桂冠，潛心投入學(xué)術(shù)研究，為中國(guó)學(xué)術(shù)界添上了濃墨重彩的一筆；有拒絕者如布魯諾，他不同于茍延殘喘、卑躬屈膝的伽利略，他堅(jiān)信科學(xué)，笑看羅馬鮮花廣場(chǎng)刺目的火苗……他們無(wú)不是有追求之人，他們不屑于與世俗同流合污，果斷選擇拒絕。反觀(guān)如今迷茫在命運(yùn)十字路口的無(wú)追求者，他們做著顛倒道德律的事情，只停留在本能上，無(wú)法進(jìn)步。
拒絕是一種堅(jiān)定，它守護(hù)著人類(lèi)的善良。
《三字經(jīng)》告訴我們：人之初，性本善�？捎行┤藚s無(wú)休止地接受，不懂拒絕，最終在善良的道路上漸行漸遠(yuǎn)直到?jīng)]了蹤影。為何不學(xué)學(xué)海爾集團(tuán)老張瑞敏呢？在企業(yè)生產(chǎn)出數(shù)百臺(tái)有質(zhì)量問(wèn)題的電冰箱時(shí)，他本可以睜一只眼閉一只眼蒙混過(guò)關(guān)，可他拒絕了這種違背道德的做法，毅然決然地下達(dá)了銷(xiāo)毀指令，為海爾贏得了千金難換的好名聲。好的榜樣就在我們身邊，但仍有不法商人熟視無(wú)睹，為百姓端上抹了避孕藥的黃瓜、加了瘦肉精的火腿腸以及添了三聚氰胺的奶粉……這種種令人發(fā)指的行為都是因?yàn)椴环ㄉ倘藳](méi)有拒絕利益的誘惑，反而向它俯首系頸，正如王爾德的風(fēng)趣之談：“除了誘惑，我什么都能拒絕”。
拒絕是一種氣節(jié)，它昭示著人類(lèi)的光明。
如果優(yōu)厚的待遇和未知的征程同時(shí)擺在你的面前，你會(huì)做何選擇？如果無(wú)限的珠寶和猙獰的砍刀同時(shí)向你發(fā)出邀請(qǐng)，你又會(huì)做何決定？王利芬和文天祥則為我們做出了最好的回答。作為央視著名主播的王利芬拒絕已獲得的贊譽(yù)和賞識(shí)，轉(zhuǎn)身投向陌生的領(lǐng)域，創(chuàng)辦優(yōu)米網(wǎng)；身為末代名將的文天祥拒絕元朝許諾的榮華富貴，慷慨殉國(guó)，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁之詞。
學(xué)會(huì)拒絕吧，無(wú)論前方楊柳依依，亦或雨雪霏霏，我們也一定會(huì)懷揣著追求、堅(jiān)定與氣節(jié)一路高歌前行！