寫態(tài)度的高一作文700字
每個人都要端正自己的態(tài)度，好的態(tài)度就是我們前進的階梯。下面是小編為大家精心整理的關于寫態(tài)度的高一作文700字，希望能夠幫助到你們。
人生的態(tài)度
常言道：細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。
每一個人，做任何事。多要拿出一個態(tài)度來，決定了要辦到的事情，就一定要努力的去做到。決定不再觸碰的事，就不要在去做。這，也是一個態(tài)度。人生的態(tài)度。
人，不缺乏成功的機遇，但，缺乏的是面對失敗的勇氣。每一個人都要擁有面對失敗的勇氣，便如魯迅先生所言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血。這是猛士的態(tài)度，無所畏懼。
就那范進而言，范進考科舉，一次，失敗;兩次，失敗;三次，還是失敗。他一次又一次的考科舉，又一次有又一次的失敗了。從弱冠之年的文質(zhì)彬彬，氣宇軒昂;到四十不惑的日漸蒼老，胡子邋遢。他繼續(xù)考。就算省城貢院看門的老頭子都和他混了個臉熟，都以此嘲笑他。他也不放棄。或許你們因此嘲笑他，但我，卻欣賞他這種堅持不懈的精神，這種追求理想的態(tài)度。到了他這種境界，考科舉就不僅僅是為了做官了。也成了他生活的動力，生活的一絲希望。無論生活的光景如何慘淡，他也要堅持的去追夢，這，是他人生的態(tài)度。
孔子，他的故事就是三天三夜也說不玩完。我們都知道孔子是一個有理想，有抱負的人。他也是一個半悲劇的人物。而他對待人生的態(tài)度，就用一個普通人的話來說“孔丘，明知不可為而為之”七個字，這就是對孔子這個偉人的人生的概括。這，就是他人生的態(tài)度。
“態(tài)”字怎么寫。簡體字，心上有個“太”就是高達之意，這說明人的心要大，要廣闊。不能夠抱著一分狹隘生活兒，不能夠束縛你的人生，讓所謂現(xiàn)實綁架你的未來。而繁體字，心上有個能。就是心里要相信自己“能”，要相信自己所執(zhí)著的事，終有一天會讓你為之欣慰。堅持你自己人生的態(tài)度，保持自己的心里的“能”和“太”。就是你人生所擁有的態(tài)度。
人生就像一件有待裝飾的小屋。你把態(tài)度的芳香帶進去，就能聞見由衷的美。堅持你人生的態(tài)度。
生命是一種態(tài)度
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
懷才不遇是人一生中遇見過的在正常不過的事情了。然而有的人會選擇就此自暴自棄，但也有人會義無反顧地堅持自己著夢想。這也是對生命的一種態(tài)度，而生命就是這么一種態(tài)度。
梁啟超曾這么評價過一個人，“舉國方沉酣太平，而彼輩若不勝其憂危，恒相與指天畫地，規(guī)天下大計。”然而，擁有此番抱負之心的便是開段《已亥雜詩》的作者——龔自珍。38歲的他經(jīng)過第六次會試，才終于考中了進士。在歷任京官的20xx年中，龔自珍雖困阨閑曹，仍屢屢上書，指斥時弊卻都未被采納，甚至被同僚視為“痼疾”!后來由于龔自珍屢屢揭露時弊，觸動時忌，不斷遭到權貴的排擠和打擊，又忤其長官，最終決計辭官南歸，父親去世后，龔自珍又兼任了原由其父主持的杭州紫陽書院講席。后來又發(fā)生了外國侵略，他又打算準備辭去教職，赴上海參加反抗外國侵略的戰(zhàn)斗。結果沒有實現(xiàn)他的抱負突患急病暴卒于丹陽，年僅50歲。他的一生可謂跌宕起伏，但他從未停止他的抱負，始終對生活有著積極樂觀向上的態(tài)度。
同為詩人的屈原生平經(jīng)歷與龔自珍也很相似。他為實現(xiàn)振興楚國的大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，后來又發(fā)生了一些國家間的糾紛使屈原被逐。在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。屈原眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無望，也曾考慮過出走他國，但最終還是愛戀故土，卻又感到懷才不遇于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。
同是懷才不遇的人，但屈原選擇了投河龔自珍卻選擇了為自己的抱負與理想做自己最大的努力。這就是對生活不同的態(tài)度。而生活就是一種態(tài)度，需要你有一顆堅忍不拔的心，無論前面的路有多困難多艱險也要堅持自己的理想與抱負，為之努力。因為，生命就是一種態(tài)度。
態(tài)度決定命運
“為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。”孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真“不能”與假“不能”全決定于一個人的態(tài)度。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學里的一堂數(shù)學課上，教授在臨下課時將一道數(shù)學題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學生，做不出就不要勉強。恰巧有一個學生遲到了，沒聽見他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來。出乎大家的意料，這位成績并不是很優(yōu)異的學生第二天竟是全班唯一做出這道題的學生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學生和其他同學的差異，這件事值得我們每個人深思。
正確的態(tài)度與堅強，自信，智慧一樣，是一個人心中貯存的一種品質(zhì)。“為長者折枝”時，“不為”與“不能”之間看出一個人敬老的態(tài)度，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時興起的沖動，更不能急于求成。它應滲透在我們生活的每一點一滴當中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
正確的態(tài)度是一個人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過一段“瓶頸期”，所謂“瓶頸期”就是一段看似無所作為，實際上卻是準備就緒，等待時機的非常關鍵的過程。“瓶頸期”最要命的地方就是它不知何時是頭。其實許多人都經(jīng)歷過這種時期，可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實力，也醞釀著未來。而相反有些人在這段時期中，習慣了安逸的生活，追求與進取的精神被逐漸磨去，過去所掌握的技巧與學識也慢慢退化，待一直尋覓的機會從天而降時，他已無力去迎接他，把握他了。
態(tài)度決定命運。如果我們苦苦追尋的目標是一座導航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具。只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達我們心中的伊甸園。