簡約而不簡單的生活作文
簡約是內(nèi)心的自由與平和。簡約而不簡單，這樣的生活態(tài)度是一種境界，體現(xiàn)著一個人的智慧與品位。
人生如此的匆匆，何嘗不去做一些簡單而又令自己的靈魂變得高尚的事情呢？這，就需要我們在生活中引入簡約的觀念，不得不承認(rèn)，簡約的確可以讓生活過得更加優(yōu)雅，更加愜意。
曾經(jīng)在無意中讀道法國著名隨意女作家多米妮克·洛羅的《簡單生活的藝術(shù)》，書本主要闡述了：簡單的生活不是要節(jié)衣縮食或者過一種毫無誘惑力的生活，相反地，是要擁有更加富裕、有趣、充實(shí)、長久的生活。生命逝去越多，我們就應(yīng)該精選自己的生活，不要徒勞地讓生活變得復(fù)雜，給自己的生命留出空間吧！簡化生活，凈化心靈，提高生活的品質(zhì)。自己要想成為一個什么樣子的人，過上怎么樣的生活，我們必須要有清晰、正確、合理的構(gòu)想。
那，對于我來說，是一種生活的領(lǐng)域，是一種靈魂的構(gòu)造。
在這個現(xiàn)代化世界的進(jìn)化史中，由2300萬年到1800萬年前的出現(xiàn)到現(xiàn)在人類高度發(fā)達(dá)的文明時代，對于每個人從未停止過的索取，大自然都是“有求必應(yīng)”的，這更滋長了人類的貪欲。人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境不斷發(fā)生變化，資源、環(huán)境、人口等社會經(jīng)濟(jì)和政治問題日益尖銳和全球化，出現(xiàn)了許多影響人類生活、生產(chǎn)、甚至影響人類生存的種種問題，即所謂的環(huán)境問題。然而，作為人類中的一份子，在1987年，聯(lián)合國發(fā)表了《我們共同的未來》一書，該書首次提出了可持續(xù)發(fā)展的概念，并指出可持續(xù)發(fā)展是在不斷提高人們生活質(zhì)量和環(huán)境承載能力的同時，既滿足人們當(dāng)前生活的需要，又不損害下一代生存和發(fā)展的需要，以最小的自然消耗取得最大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。此后在近年來，黨的十六大和十七大分別提出走新型工業(yè)化道路和建設(shè)生態(tài)文明，都是在不斷的落實(shí)可持續(xù)發(fā)展的理念。作為一位新時代的公民，我們應(yīng)該要充分認(rèn)識當(dāng)前國家與地方以及全球環(huán)境問題的嚴(yán)峻性，提高保護(hù)人類共同家園的意識，要認(rèn)識到“世界上只有一個地球家園--所有人也只有一個身體，節(jié)約循環(huán)使用好各種東西。
人源于自然，而又超越于自然，人可以把人以外的自然物作為認(rèn)識、利用和改造的對象，使直接的自然物或被人改造過的自然物為人所用、為人服務(wù)。同時，人還具有認(rèn)識和改造自身的自覺性和能力，也就是在人類針對自然界的有意識、有目的活動中，對自然界的積極改造和對人類自身的自覺改造是一致的，在改造自然中使人類自身得到改造。“自覺地”改造自身與“積極地”改造自然兩者之間相互作用、互為因果、相輔相成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)、共生與互利。
馬克思哲學(xué)認(rèn)為：在物質(zhì)生產(chǎn)時，創(chuàng)造主體往往會自覺不自覺的由于“按照美的規(guī)律來建造”，使個人和社會的審美意識和藝術(shù)趣味輻射和滲透到所創(chuàng)造的對象上去。然而，簡約生活就是最好的詮釋。
在一個適當(dāng)?shù)臅r期，學(xué)會返璞歸真，這，是一種追求。懂得善用資源，追求生活的簡約之美，讓臉上充滿陽光，心底一片平靜，乃世間萬物的最高境界。
所以，親愛的人類，請用實(shí)際的行動去證明一切吧！