兩種姿態(tài)作文1000字
林清玄曾說：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。”細細品來，在這通過窗戶看外界，借助鏡子審視自身的方式中，蘊藏的對待事物的兩種不同姿態(tài)。用開放的姿態(tài)前行，用反省的態(tài)度看待來時的路，方能使人明智，使社會發(fā)展，使國家走向強盛。
開放的姿態(tài)給人活力，“山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深。”用開放的態(tài)度去接納新鮮事物，吸收先進文化，大膽地擺脫前人套下的枷鎖，創(chuàng)新的泉水將會迸發(fā)出活水，緩緩駛來，生物學中對于促胰液的發(fā)現(xiàn)有過這樣一段故事：法國學者沃泰默曾設計過一個有趣而巧妙的實驗驗證狗的胰液分泌方式，在當時社會上大家普通認定這是一種神經(jīng)調(diào)節(jié)，而當他切除完狗的小腸神經(jīng)后發(fā)現(xiàn)仍有胰液的分泌，這一結(jié)論完全與主流思想相悖，于是他在真理面前止步了，自圓其說了一種錯誤的觀點，故事還未結(jié)束，英國科學家斯他林和貝利斯讀了他的論文后，做了另外一種假設，他們否定了主流觀點，認為是小腸黏膜分泌一種化學物質(zhì)引起了胰液的分泌，多次實驗后，他們終于成功證明了這一猜想，得以與真理握手，沃泰默發(fā)現(xiàn)了通往外面世界的窗戶，卻不懂推開它，而這兩位英國科學家卻敢于用開放的態(tài)度推開它，獲得了成功。
反省的姿態(tài)讓人清醒，使人明智，早在春秋末期曾參就說過：“吾日三省吾生。”身為一國之君的唐太宗說的“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”一句更是流傳千古。試想，若不是曾子一次次叩問自己“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”他會成為賢名遠揚的孔子弟子嗎？若不是唐太宗以魏征為鏡；時刻反省，哪會有我大唐的太平盛世，堯天舜日？因為有了反省，我們才能時刻認清自己，因為有了反省，我們才會停下腳步修正前進的方向。
國家的發(fā)展同樣依賴于開放與反省這兩種姿態(tài)，日本明治天皇統(tǒng)治時期，內(nèi)有農(nóng)民軍起義，外有西方列強的侵略，這個太平洋邊緣的島國岌岌可危，但明治天皇卻采取了一系列維新政策，打開國門，以開放的姿態(tài)積極吸取外國先進科學文化，最終擺脫了落后的局面。而反觀幾乎處于同樣困境的清朝，閉關鎖國，沉浸在自我滿足的喜悅時，而導致了日后的科技軍事等多方面的落伍，從而被迫簽下了一系列喪權辱國的條約，再看二戰(zhàn)后，德國徹底清除了國內(nèi)法西斯勢力，勃蘭特的華少一跪，更讓我們看到了這個反省的國家的誠意，而同為法西斯勢力一方的日本，似乎有些領導人毫無悔改之心，參拜靖國神社，企圖軍國主義復辟，這種種行為也許將讓他們再次與和平世界相背離，害人危己。
如果說開放的姿態(tài)是一架發(fā)動機，那么反省的姿態(tài)會是一輪方向盤，它們一個提供前進的動力，一個時刻掌握著方向，好好權衡，它們將載著你，駛你美好的遠方。