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悲觀與樂觀高中作文

發(fā)布時間:2022-04-07

悲觀與樂觀高中作文

  1

  讀了周國平,我才開始了對樂觀與悲觀的思考。

  我想,凡夫俗子是沒有選擇樂觀或是悲觀的權(quán)利,他們的人生哲學(xué)是如何能養(yǎng)活自己,養(yǎng)活自己的家人。一位普通職工如果整天對樂觀悲觀想入非非,他還有什么心情干好工作?一位農(nóng)民如果在這種問題上困擾,那它還有多少精力認(rèn)真勞作?

  樂觀與悲觀地思考――或者將范圍擴(kuò)大一點――哲學(xué)都不是為平常人準(zhǔn)備的。只有仰觀天象的泰勒斯才有權(quán)利不用注視地上的情況,只有不愛知識愛智慧的蘇格拉底才可以宣布他是在思考生命本源。

  2

  我不知道我到底是堅持的什么哲學(xué)。

  周國平強(qiáng)調(diào)因為只有一個人生,頹廢者因此把它看作零,墜入悲觀的深淵;執(zhí)迷者因此把它看作全,激起占有的欲望。但他認(rèn)為,兩者都不是真正的智慧。他力求企及一種以悲觀墊底的執(zhí)著或用執(zhí)著墊底的悲觀――就是超脫的至高境界。

  馮友蘭先生同樣也不愿將自己直接劃歸為樂觀或是悲觀。他力圖闡釋一種既出世又入世的哲學(xué)。然而,這樣的哲學(xué)體系至今無一人可以完成。

  也許,我一直是堅持既出世又入世的哲學(xué),只是沒有像他們一樣出書立傳。

  3

  我有悲觀的傾向。

  我總愛追問意義,總愛做目的最明確的事。我怕,心血汗水浪費在無結(jié)局的荒誕上。

  到底什么是最有意義的事呢?什么是我必須去做的事呢?

  是追求幸福嗎?

  抑或是用逃避痛苦的方式取得另一種快樂?

  4

  悲觀主義認(rèn)為有些人過于執(zhí)著,沒有看清世界的本質(zhì)――空無。的確,人生不可占有。執(zhí)著于塵世,過分的追求往往導(dǎo)致追求不到幸福而引來痛苦。在終極意義上,人世間的成功與失敗,幸福與苦難,都只是過眼云煙,沒必要執(zhí)著。

  在悲觀者眼中,一切所謂的意義都帶著呻吟。

  人要悲觀容易,但是徹底的悲觀就難了。佛教是最悲觀的哲學(xué),但是佛教凈土宗不也是日日口誦佛號,只求來生進(jìn)入極樂世界。這本身就是一種欲望,只是將欲望實現(xiàn)沒有放在今世,而是著眼來生。

  正因為人生短暫,時光飛逝,所以它彌足珍貴。

  誰不想在這個世界上有所作為,誰不想讓世界因自己而不同?

  悲觀目的地是空無,冥思苦想后還是空無。

  5

  不要再追問意義。意義不是人能回答的,那是神的特權(quán)。

  不要總是看透事物本質(zhì),而是為事物本身賦予最美好的意義。

  每一條路都有不得不走上他的理由,每一個選擇都有不得不做出的原因。大千世界,每一個蕓蕓眾生都有他不得不生存不得不忍受苦難的意義。不去問意義是對意義的最好回答。

  所以,別在詰問生命。被詰問的是你自己。上帝要看,你在你生命的答卷上如何選擇悲觀和樂觀,如何回答意義。

  6

  什么是區(qū)別樂觀與悲觀的標(biāo)準(zhǔn)?是口中的言詞嗎,是筆下的語句嗎,是卷帙浩繁的哲學(xué)書籍嗎?

  積極的樂觀主義不是幻想自己將來多么成功多么偉大,不是空談未來的鮮花掌聲,也不是因為這條路被人認(rèn)為通向某個巔峰就義無反顧的沖上前去。

  積極的人生態(tài)度從來不能用一個人的語言文字表現(xiàn)出來,它必須由腳踏實地的跋涉沖出來,由敢闖敢干的精神拼出來,由甘受苦難的寂寞孕育出來。

  然而,悲觀主義者也許因為一句教義,一篇文章就不自覺地放棄人生。這也是為什么宗教至今仍有大量信徒,為什么飽經(jīng)苦難的人第一個想到的不是勵志的書籍而是哲學(xué)或宗教。

  我無法為兩者劃分界限,但我知道悲觀主義可以擊敗心智懦弱的人,卻永遠(yuǎn)打敗不了那些從不大談智慧的真正樂觀主義者。

  悲觀是想出來的,說出來的。

  樂觀是用行動鑄就的。

  7

  有一場決斗,那悲觀與樂觀的決斗。我本想做一個看客。但不幸的發(fā)現(xiàn),每次觀看這場鏖戰(zhàn),我都不知不覺被卷入兩者中的一方。被這一方影響,被這一方折磨,成了他的擋箭牌。被這一方折磨夠了,我又被拋到另一方,再一次被消融,被分解。

  在雙方的對壘中,我被推來推去。然而受傷最多的不是那兩位決斗者,而是我自己。

  那個自以為很聰明的人身上血肉模糊,幾乎成了犧牲品。

  8

  我發(fā)現(xiàn),我漸漸迷上了佛教的禪宗。

  這不是一種宗教,倒是一種超越智慧的信仰。每一位禪師不再是苦行僧,倒像是早已領(lǐng)悟世間萬象的思想者、哲學(xué)家。

  “活在當(dāng)下!”

  “平常心是道”

  “菩提本無書,

  明鏡亦非臺,

  本來無一物,

  何處惹塵埃!

  禪師們從來不談悲觀,他們不參與樂觀和悲觀的紛爭,他們也不寄希望與來生,他們追求的是內(nèi)心的清靜自在和解脫。

  這是一種最簡單,最純真的哲學(xué)。純樸的有點傻。

  原來,“傻”才是終極的智慧,是最美的品德,最實用的哲學(xué)。

  從單純到復(fù)雜,再復(fù)歸成熟的單純,我命之曰智慧。

  從混沌到清醒,再復(fù)歸自覺的混沌,我命之曰徹悟。

  9

  我不想再討論樂觀悲觀,只想珍惜每一條道路,每一次選擇。

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