2020浙江高考滿分作文范文：文品和人品

　　做文學(xué)家也罷，做普通人也罷，人品始終是第一位的，因為我們終其一身，無非是在實踐陶行知先生的兩句話，“千教萬教，教做真人;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。下面是小編整理的文品和人品滿分作文，希望可以幫助大家!

　　【作文真題】

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。

　　金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

　　對此你有什么看法?寫一篇文章闡明你的觀點。

　　【注意】①題目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

　　寫作提示

　　中國傳統(tǒng)強調(diào)“顏文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身養(yǎng)性的手段;外國則認為寫作僅是一種技藝，與人品無關(guān)。如果從這方面切入，會寫出不一樣的文章。

　　除此，如果聯(lián)系現(xiàn)實，“顏文不一”的例子，時�？梢�。新聞上經(jīng)�？吹�“語言腐敗”的例子，官員在位置上，對反腐敗等問題夸夸其談，然而實際上自己就是一個腐敗的人。

　　學(xué)生也可以聯(lián)系自己，平日里的命題作文，有多少是假話，空話，套話。這也都是語言的腐敗。當(dāng)然，你也可以想想歌德，想想莎士比亞，文章是這么的棒，人是這么的小氣;也可以想想創(chuàng)出瘦金體的宋徽宗趙佶。類似的例子，不勝枚舉。

　　【優(yōu)秀吧作文】

　　文品和人品

　　不久前，中央民族大學(xué)大學(xué)蒙曼教授做客央視，和外國朋友談中國詩歌。當(dāng)說到岳飛的《滿江紅》時，蒙曼教授補充了一句：根據(jù)有關(guān)史料，岳飛的《滿江紅》是明朝以后才出現(xiàn)的，換言之，這首詞很可能是后人的托名之作;再說，岳飛一生戎馬倥傯，且又沒有其他的文學(xué)作品來支撐，《滿江紅》很有可能不是岳飛的作品。

　　在場的外國留學(xué)生大惑不解：既然如此，那么，為什么大家還是堅持認為《滿江紅》是岳飛的作品呢?

　　蒙曼教授因勢利導(dǎo)，道出了真諦：“這就是我們民族的價值取向，“言為心聲”“文如其人”“字如其人”，中國老百姓從心底里認定，如此壯懷激烈、氣干云霄的詞句，只有岳飛才能寫的出來，如此灑脫豪邁、氣勢恢宏的書法，也才能配得上岳飛!

　　現(xiàn)場一片掌聲。

　　我不敢遑論有爭議的史實，但是，我堅決地認同蒙曼教授所說的“言為心聲”“文如其人”等充滿正能量的民族價值觀，因為它源于我們民族的土壤，是我們這個民族的文化密碼，它已經(jīng)融入了我們民族的血液。

　　翻開浩如煙海、群星璀璨的中國文學(xué)史，這樣的事例俯拾即是。讀著 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏” ，我們仿佛觸摸到詩仙李白的飄逸豪放、蔑視權(quán)貴的高尚氣節(jié);讀著 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，我們仿佛感受到了詩圣杜甫憂國憂民、心懷天下的拳拳之心;讀著“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，我們又仿佛更多地領(lǐng)悟了魯迅先生疾惡如仇、犀利剛毅的偉大人格……

　　這些流芳千古的詩文，這些高山仰止的偉人，是我們這個民族的脊梁，更是我們民族文化寶庫中令人自豪的珍寶!

　　但是，正如有陽光的地方一定有陰霾，有芳草的地方一定有敗葉一樣，在漫長的歷史長河中，當(dāng)然也會出現(xiàn)文學(xué)家人品和文品極不和諧的情景，最典型的，要數(shù)西晉時期的文學(xué)家、被人戲稱“中國第一美男子”的潘安了。潘安的文章，辭藻華艷而氣勢非凡，風(fēng)靡一時，“粉絲”甚眾;但是，其為人則很不地道，趨炎附勢，諂媚權(quán)貴，為后人所不齒;元好問就毫不客氣地批評他：“ 心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵。”

　　潘安的事例無獨有偶。在現(xiàn)代和當(dāng)代，就有兩位文壇巨擘級的人物，其人品和文品也是相去甚遠。一位在現(xiàn)代詩歌、話劇、甲骨文上的造詣，可謂登峰及巔;但由于其為人的趨炎和媚骨，漸漸為人們所淡漠;另一位，筆下的人物可歌可泣、鐵骨錚錚，而在現(xiàn)實中，作者本人則看風(fēng)使舵、鄉(xiāng)原成性，是個不折不扣的“庸人”;這種匪夷所思的反差，受到人們的質(zhì)疑和非議，也就理所當(dāng)然了。

　　大浪淘沙，時間是最公正的裁判。在文學(xué)史上，在某些文學(xué)家身上出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，是再正常不過的事情了。但是，枯枝敗葉終將為滾滾向前的洪流所淹沒，這則是無可辯駁的事實。只有那些人格高尚的文學(xué)家的作品，歷久彌新，在歷史的星空中永遠熠熠生輝---這就是人格的魅力，這就是我們民族高度認可的價值取向!

　　被康熙譽為“清代清廉第一人”的理學(xué)大家陸稼書，在教授學(xué)生時曾反復(fù)告誡：當(dāng)今治學(xué)，做人是第一位的，做學(xué)位是其次;人品高，文品自然會高;人品低下，再高的文品也是空中樓閣。我們的鄉(xiāng)賢一百多年前就為我們講透了為人和為文之道，我們理當(dāng)慎思躬行，在任何時候，都把做人放在第一位，做一個“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離低級趣味的人”、 “有益于人民的人”(毛澤東語)。

　　做文學(xué)家也罷，做普通人也罷，人品始終是第一位的，因為我們終其一身，無非是在實踐陶行知先生的兩句話，“千教萬教，教做真人;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。