山東高考滿分作文：道法自然
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第一篇：道法自然
夫道者，萬物之源也，衍而萬化，是為自然。心者，思辨之源也，拓以八方，乃識(shí)道也。是以，物載于道，道源于辨，辨本乎心。故吾曰：格物以致知，致知以求道，道法自然。
水之以清，濁之一塵，清與?濁與?必見濁焉。奈何以一泓之大而難掩塵之忽微?蓋水之空明澄澈，而塵之濁垢彰顯，相形見暇故也。推而論之，瑜不掩暇昭矣。兵法修列，惜乎臏腳;厥有國語，嘆乎失明。豈不恨哉?戰(zhàn)無不勝，胯下受辱之徒;楚漢稱雄，聲色酒肉之屬，唐開風(fēng)流，弒父戮兄之輩。莫不憾哉?
鄭板橋仰觀而稱焉“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。”李蕭遠(yuǎn)俯察而慕焉“體清以洗物，不亂于濁。受濁以濟(jì)物，不傷于清。”周敦頤臨水而贊焉“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”其格物之厚而悟道之深，不亦道法自然者乎?
昔者，法萬物而有所就者，不可謂鮮矣。魯班格草而有鋸子出，孔明格馬而有流馬作。諸如此類者云云，而況于近乎?甚也，法羽禽而有飛機(jī)就，法游魚而有潛艇成。思蝙蝠其無雷達(dá)乎?慮墜果其無引力定律乎?亦云云。此皆道法自然之功哉!誠可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)也。
《大學(xué)》曰“古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。”即此而知，道法自然之重昭矣。
第二篇：道法自然
當(dāng)庭院中的兒子糾結(jié)于"絲瓜藤還是肉豆須,這是一個(gè)問題"的爭(zhēng)論而扯斷了莖葉時(shí),父親用簡(jiǎn)單的話語道破天機(jī):無所謂種類,照顧、采摘即可.看似平凡的故事卻自有一番深意——順其自然方為意義本色,揠苗助長(zhǎng)得到的不是麥穗,而是后悔與哀嘆.
天道自然,萬物有真:
春去秋來,夏冬往復(fù),鴻雁南飛,弦月?lián)u樹……正是由于自然的規(guī)律我們的雙眼方才有幸體味這一世的繁華與落寞、盛放和凋零.我們的心海,也因此多了向往而抹去空白的存在.無論是"任外界狂風(fēng)驟雨,我自巋然不動(dòng)"、賦予人寧靜遐想的風(fēng)暴眼,還是普羅旺斯那片可與璀璨星辰媲美的薰衣草海洋,亦或是磅礴壯闊的塔克拉瑪干沙漠……它們無一不是自然演化的產(chǎn)物."無心插柳柳成蔭",順其自然可造浩瀚盛景,將腐朽化為神奇,將傾盆繹成磅礴,將那平凡,渲染出永恒的禮贊.
梭羅曾云:"一株植物若不按照天性生長(zhǎng),便會(huì)死亡,人也是一樣."紅塵萬丈、物欲橫流的時(shí)代更需要一份"順其自然"的平和.也許你會(huì)看到將慈善當(dāng)做兒戲、泡在冰塊和熱水的混合物里只為炒作的陳光標(biāo),也許還有為了所謂"清潔和科技含量"遠(yuǎn)涉日本購買馬桶蓋的游客,或者是微信朋友圈里發(fā)布謠言的不切實(shí)際的公眾號(hào)……但請(qǐng)依然相信,那些出格的行為有違本心的準(zhǔn)則,留一份淡定、于無奈時(shí)嘆一句順其自然才是純真.縱然煙雨迷蒙,也要讓雙眼清亮;縱然人生終無法纖塵不染,但心卻可以清澈透明.如此和塵世保持一段足以產(chǎn)生美的距離,便可輕觸到妥貼在煙火中的那份暖.
不禁又想到一個(gè)故事:三伏天,禪院的草地枯黃,小和尚著急撒籽."等天涼了."師父揮揮手,"隨時(shí)!"中秋,師父買了一包草籽,草籽邊撒邊飄.小和尚遺憾草籽的飄落."吹走的多半是空的,撒下去也發(fā)不了芽."師父說,"隨性!"撒完草籽,飛來幾只小鳥啄食,小和尚急得跳腳."沒關(guān)系!"師父說,"隨遇!"半夜一陣驟雨,一大早小和尚感慨草籽被沖走."沖到哪兒,就在哪兒發(fā)芽!"師父說,"隨緣!"后來,光禿的地面長(zhǎng)出許多青翠的草苗,一些沒播種的角落也泛出了綠意.小和尚手舞足蹈.師父點(diǎn)點(diǎn)頭:"隨喜!""隨時(shí)、隨性、隨遇、隨喜"是順其自然的最高境界,它是一種人生哲學(xué),是一種生存智慧,更是一種感悟:世間萬物,須有血有肉,有濃有淡,有遠(yuǎn)有近,方為美;人生,需有悲有喜,有高有低,有苦有樂,方為全.
不追逐,不強(qiáng)求,不失落,這些不是全部.最最重要的,是換一種方式對(duì)待事物,用"順其自然"的箴言磨礪心海菩提,等看山是山、看水是水時(shí)再去琢磨世間,之后你便會(huì)發(fā)現(xiàn),粗茶淡飯或是擦肩而過的笑靨,都是真誠質(zhì)樸無比自然的幸福.