堅守的高考滿分作文

　　每個人都有自己的理想與追求，但也有我們要堅守的東西。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于堅守的高考滿分作文，希望能夠幫助到你們。

　　堅守自我

　　黑夜，席卷了光亮，我與別人分道而行，追逐著我的螢火，獨自上路。在這漆黑的路上，我仿佛是唯一的前行者，沒有依靠的胸膛，沒有并肩的溫暖。想要停滯，要放棄?不!那不是我，那不是追逐光明的我!而如此孤獨的時刻，我在回首的剎那，看見了零星的身影……

　　千年前的濃霧散去，超凡俊逸的他站在了我的面前。嵇康，他一襲白袍，坐在刑場之上，從容撫琴，那是《廣陵散》，他唯一遺憾沒有教給學生的絕曲。還記得那日，他在好友面前寫下了《與山巨源絕交書》。他不能背叛自己的內(nèi)心，為一個虛偽殘忍的賊子效力，他高潔的人格就如同潔白的宣紙，容不下哪怕一點點的墨跡。所以，他表明自己的心意，犀利地指責政治的黑暗，他早已想到，自己的批判一定會引來殺身之禍，而最不能拖累的，就是朋友。絕交書信，把自己的生命置于屠刀之下，而能夠保全朋友，他死而無憾。終于，他一個人為“理想”前行，他讓自己的生命，干凈完整地離開人世，在死亡面前，他仍是那個灑脫的嵇康，那個只為自己清白而生的仙人。

　　千年時光轉(zhuǎn)逝，這一次，我看見了伏案而睡的她。清秀的面容，單薄的身子，桌面上是滿滿的手繪的稿子。她，是夏達。6年的時間，她只能在陰暗的地下室里畫著她的夢。中國風，在很多人舍棄的時候她卻在堅持著。沒有商業(yè)利益可言，但她純粹地喜歡著，喜歡水墨暈染的朦朧，喜歡爺爺說過的詩詞古句，因為那上面，有中國的味道。6年的堅持，6年的努力，她始終不改自己的風格。終于，那一日，她把自己的漫畫推向世界，不僅僅讓中國人看后落淚，更是征服了無數(shù)的海外漫迷，她讓外國頂級漫畫名單上有了中國的名字。當記者詢問她成功的動力時，她羞澀地笑了，認真而又虔誠地回答：“因為里面，有另一個世界……”夏達，此時真正應驗了她名字的寓意——“欲速則不達”，“達，則兼天下”。

　　就這樣，我終于明白，原來，真正的“自我”并不是甘于隱沒于這個人云亦云的世界，更重要的是在面對死亡，面對困苦時毫不退縮的堅持自我。當別人拿來一個蘋果，問你是否嗅到它的香氣，不管別人的感覺，你始終要堅持正確的自我，因為只有你自己，才是那個唯一知道自己該怎么做的人。這世界，行走起來坎坷而艱辛，但我相信，黑暗只是暫時，就在你自己前行的路的終點，終有燦爛名媚的陽光。

　　堅守傳統(tǒng)亦可尋得發(fā)展

　　金家后人世代保護祖?zhèn)骷t豆杉，而今紅豆杉亦給他們創(chuàng)造了難以估量的收獲。這個故事的背后是對傳統(tǒng)的堅守，而且也向我們證明了堅持維護傳統(tǒng)亦可尋得發(fā)展。

　　在中國發(fā)展百余年來總有一種聲音叫囂著摒棄傳統(tǒng)，而金家后人這樣的行為無疑是對此的一種否定，同時也向我們展示繼承傳統(tǒng)是新時期發(fā)展的有力途徑。新中國成立初期正是由于對傳統(tǒng)繼承與保護的缺失才有了今天眾多的遺憾。過去，我們總認為傳統(tǒng)即落后，它既不能帶來經(jīng)濟價值，也不能吸引外國游客，還耗費人力物力去維護。但如今，發(fā)展迅速的今天，金家后人對傳統(tǒng)的開發(fā)讓我們看到發(fā)展有另一種可能，即在傳統(tǒng)中尋得發(fā)展。

　　令人欣喜的是像金家后人一樣堅守傳統(tǒng)尋得發(fā)展的例子并不少見。我國云南的古城古文化開發(fā)便是一個有力證據(jù)。這些傳統(tǒng)文化是中華民族的根，而今，物質(zhì)極度豐富精神缺失的問題日益突顯。而像金家后人一樣，作為傳統(tǒng)繼承人的我們亦可以接過前人手中的擔子發(fā)展傳統(tǒng)。而事實上這樣去做的人是越來越多。每年冬天，西安雪景都會火遍朋友圈，隔著屏幕我們也能感受到“雪滿長安道”的那一點哀愁幾分蕭索。這也讓人我們看到：中國傳統(tǒng)的市場其實很大，從傳統(tǒng)中尋得發(fā)展更非什么難事。個人的利益并非不可與傳統(tǒng)掛鉤，堅守傳統(tǒng)的同時亦可以尋得發(fā)展，享得利益。

　　正是由于金家后人對傳統(tǒng)的保護，才有了如今難得一見的參天古木和其帶來的經(jīng)濟效應。縱觀國內(nèi)外這樣的例子俯拾皆是。如今你漫步于烏鎮(zhèn)便可發(fā)現(xiàn)在這個已被現(xiàn)代化洗滌的城市仍然葆有江南水鄉(xiāng)獨特的魅力。這里有無數(shù)的人做著進出口生意，亦有無數(shù)的人選擇堅持傳統(tǒng)，而且傳統(tǒng)也確實帶來了發(fā)展。近年來“國學熱”已成為一種普遍現(xiàn)象，這何嘗不是國人對于傳統(tǒng)的呼喚?!去年為一場營銷酒而開辦的微博詩會也能引發(fā)數(shù)萬網(wǎng)友的參與，大有“國人詩性未死”之勢……這些事件難道不正是傳統(tǒng)中可以謀發(fā)展的鐵證嗎?

　　堅守傳統(tǒng)的意義已經(jīng)被金家后人的故事詮釋得明白透徹。在21世紀的今天，堅守傳統(tǒng)尋求發(fā)展，實乃上上之選。

　　讓堅守成為一種習慣

　　朔風烈烈，極北之海，有人持漢節(jié)，沐日月。月華皎皎，芳草凄迷，有人歌幽篁，醉山林……

　　穿越歷史的風煙，我們可以在很多古人身上看到他們閃光的品質(zhì)——堅守。

　　而金氏族人按照家規(guī)，世代守護一株紅豆杉，每當災難來臨也不忘守護，這一守護，便是三百余年。這就是一種堅守。

　　試問：這世間能守護一棵樹三百余年的有多少?即使是家規(guī)嚴明，金家人也完全可以修改家規(guī)，棄樹于不顧，畢竟，守護一棵樹不僅費心費力，災難來臨時，還有諸多不便。但金家人沒有選擇便捷的方式，而是將家規(guī)，將守護一棵樹的責任，堅守了下去，而今天，樹也給了他們回報，每年給村里帶來數(shù)百萬元收益。這是他們的堅守讓他們獲此饋贈。

　　而金家人三百年如一日地堅守正是當今社會人們?nèi)狈Φ�。這個時代，三心二意之人太多，而能始終如一的人太少，不論是堅守自己的決定，還是堅守自己的心!社會的潮流磨平了許多人們的棱角，使他們失去了自己的思想，從眾而行，人云亦云;世事的滄桑也使許多人忘卻了初心，交出底線，一再退讓。堅守，在當今社會，似乎已然式微。

　　金家人的事例就仿佛黑暗森林中的一點螢火，明滅依稀卻可睹。他們用自己的行動告訴了我們，堅守到最后，總會有所收獲。若是行為上的堅守，你或許東過北墻撞南墻，但吃一塹長一智，南北墻不是爺去處;或許眾里尋他千百度，回首定睛已是凌云處!總之，這堅守不會讓你一無所得。若是心靈上的堅守，你要么樹下坐得醍醐灌大頂，大徹大悟，要么靈心開辟一瓦爾登湖，詩意棲居。

　　鮑鵬山在《風流去》里將莊子比作高懸精神天空的明月的守護之樹。一棵樹，孤獨地守望月亮，這是莊子的堅守。

　　“君子仕其義也……道之不行，已知之矣”。知其不可而為之，破車敝裘，周游列國，這是孔子的堅守。

　　“濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。”守陋巷教養(yǎng)子孫，時與舊友敘說平生，清琴橫床，濁酒半壺……這是嵇康的堅守。

　　堅守或許是“吾愛吾師，但吾更愛真理”的持正;或許是“眾人都將此火熄滅，而我獨將此火高高舉起”的勇敢;或許是斯巴達克斯為著心中的太陽城掙斷繩索的激情……

　　“生命，在滂沱的雨后，總能成詩”。若我們每個人能讓堅守成為一種習慣，生命，總會成詩。