高考滿分作文技巧匯總
技巧一：立意務(wù)求深刻
深刻，是指作文的見解深刻。議論性文章是說(shuō)理透徹，論點(diǎn)深刻;記敘性文章是形象生動(dòng)，思想深刻。高考作文鼓勵(lì)見解深刻，并且是鼓勵(lì)多種多樣，或是深入本質(zhì)，或是揭示原因，或是說(shuō)明結(jié)果，或是指出規(guī)律，或是預(yù)見發(fā)展，或是抓住要害，或是給人啟發(fā)，等等。“詩(shī)外有詩(shī)，方是好詩(shī);詞外有詞，方是好詞。”詩(shī)詞如此，文章亦是如此。好的文章應(yīng)有所興寄，否則一望到底，則清如開水，淡而無(wú)味。
要善于感悟。法國(guó)偉大的雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”許多同學(xué)在觀看同一個(gè)景物時(shí)，有的靈感頓生，有的卻一片茫然;在經(jīng)歷同一件事情時(shí)，有的百感交集，有的卻無(wú)動(dòng)于中;在面臨同一個(gè)題目時(shí)，有的思如泉涌，有的卻木然無(wú)知：這就是感悟的差異。感悟能力強(qiáng)的人，耳聰目明，時(shí)時(shí)留心，處處在意，遇事敏感，善于發(fā)現(xiàn)生活的美，善于激發(fā)心中的情，寫作富有“靈性”;感悟能力弱的人，聽而不聞，視而不見，萬(wàn)事不感興趣，一切無(wú)所用心，遇事遲鈍，沒有感慨，沒有激情，沒有見解，自然就會(huì)視寫作為畏途。
如果想寫出認(rèn)識(shí)深刻的的文章來(lái)，就要“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。要做到深思，就必須由此及彼、由表及里、由淺入深(由個(gè)別到一般)，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，要辯證分析，自己觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。
如河南一考生的《自信和傾聽》中，詮釋自信與傾聽，字字珠璣，描寫深刻，讓人心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。文詞優(yōu)美，分析透徹，刻畫深入，筆風(fēng)有力，讓人心悅誠(chéng)服。結(jié)尾更是點(diǎn)明主旨，耐人尋味。飄逸的行文中，卻收獲到了深刻的道理。河南一考生的《第四回》運(yùn)用陡轉(zhuǎn)、對(duì)比、照應(yīng)等藝術(shù)手法，精心構(gòu)筑情節(jié)，揭示主題。對(duì)待別人議論的不同態(tài)度，決定了兩個(gè)有著相同遭遇的小人物的苦樂人生，耐人尋味，發(fā)人深思。
技巧二：材料意象豐富
豐富即材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。
材料豐富，是指內(nèi)容豐富，這應(yīng)當(dāng)包括閱讀積累、生活積累、審美積累等多個(gè)方面。平時(shí)積累多、考場(chǎng)上自會(huì)取之不盡用之不竭。這樣，高考作文內(nèi)容往往會(huì)呈現(xiàn)一種“豐富”的狀態(tài)。議論性說(shuō)明性文章的，材料豐富就是旁征博引，理論引證、事實(shí)例子、類比事例、數(shù)字資料等等都比較多而確切有力。形象豐滿主要是指記敘性文章(包括散文、故事和小小說(shuō)等)，形象豐滿或是人物形象肖像、心理、語(yǔ)言、行動(dòng)等描寫比較齊全，人物豐滿生動(dòng);或是敘事具體完整，情節(jié)曲折有致;或是細(xì)節(jié)描寫細(xì)致逼真，有點(diǎn)有面。意境深遠(yuǎn)主要是針對(duì)散文、詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)體裁的，意境深遠(yuǎn)就是“意”與“境”融合得很好，或是景物與抒情結(jié)合，情景交融;或是象征隱喻，含意幽遠(yuǎn)，或是詩(shī)情畫意，言有盡而意無(wú)窮。
如河北一考生的《到底是相信自己還是相信別人呢?》，作者思路開闊以法拉第發(fā)現(xiàn)電磁波、哥白尼的“日心說(shuō)”、唐太宗的“貞觀之治”、齊桓公的“戰(zhàn)勝于朝廷”，以及我國(guó)的四化建設(shè)等等為依據(jù)，材料豐富，說(shuō)服力強(qiáng)，又具有時(shí)代特色，末段具有鼓舞性。海南一考生的《作家們的故事》文章用作家們多姿多彩的故事，對(duì)幸福的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了淋漓盡致的詮釋。材料豐富典型，且沒有堆砌之感，詳略有致，敘議結(jié)合，文采涌動(dòng)，是本文突出的特征。
技巧三：行文展現(xiàn)才情
或是詞語(yǔ)生動(dòng)善于引用名言，或是句式靈活搖曳多姿，或是善于運(yùn)用修辭手法描寫形象，或是文句有意蘊(yùn)富含哲理，或是構(gòu)思有意境，讓人回味無(wú)窮。這些都是有文采的表現(xiàn)。可以這樣理解，考生在行文中，只要有某一點(diǎn)閃光耀彩的地方，都應(yīng)該加以肯定和鼓勵(lì)，以使他們?cè)谕樀幕A(chǔ)上所展示的各種語(yǔ)言風(fēng)采能夠得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)。
如福建一考生的《至圣》中，“個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。至圣。”我們不得嘆服小作者對(duì)中華儒學(xué)之始者——孔子作的準(zhǔn)確評(píng)論。試想如果平時(shí)作者不飽讀文章，不對(duì)孔子生平事跡了如指掌，能寫出這么精美的文字嗎?
考生可將對(duì)生活的思考，讀書的修養(yǎng)，寫作的本領(lǐng)全面展示給閱卷老師。如將生活的感悟作為文章的主旨，將課外讀到的名言名句、名人故事作為論據(jù)寫入文章，將某文獨(dú)到的構(gòu)思“移植”到自己的作文里，將生動(dòng)活潑、形象風(fēng)趣的語(yǔ)言模仿到家，等等
如江蘇一考生的《魚的淚·水的心》他用樸素的、似乎不加修飾的筆觸，敘寫了爺爺奶奶“一生的吵罵生活”。但在這吵罵生活中，我們卻看到了潛藏其中的濃濃的愛意�？梢赃@樣說(shuō)，韓劇、言情小說(shuō)中的那種“愛”，只是水面上靈動(dòng)的波紋;而爺爺奶奶之間的那種“愛”，卻是靈動(dòng)的波紋所凝結(jié)成的深邃的蔚藍(lán)。也是作者對(duì)生活的一種獨(dú)特的感悟。江蘇一考生的《靈動(dòng)與沉穩(wěn)》全文語(yǔ)言直白，不加褒貶，在原汁原味的描述中詮釋著作者對(duì)“靈動(dòng)與沉穩(wěn)”的感悟，表露著作者對(duì)這個(gè)敏感話題的鮮明態(tài)度。
技巧四：真情自然流淌
“感人心者，莫先乎情。”問世間“情”為何物?“高山流水”是真誠(chéng)的友情：“舐犢情深”是本真的親情：“落葉歸根”是鄉(xiāng)土之戀……“情”是生命之“真”，是愛、仁慈、悲憫……是生命之間相互維系的絲線，是生命源頭的汩汩清泉。
寫文章也要想做到“感情真摯”，抒發(fā)真情實(shí)感，切忌矯揉造作。《莊子·漁父》中說(shuō)：“不精不誠(chéng)，不能感人，故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威。”具體地說(shuō)考生要注意以下兩“真”：一是“事真”：這點(diǎn)主要指記敘。事情中往往流露出感情，感情“真”首先需要事情“真”。而真實(shí)的事情不僅僅是作者的所見所聞和親身經(jīng)歷，它還包括作者的所想(要依照題意大膽想像)，只要符合來(lái)源于生活就可以視為“真”。二是“理真”：這里主要指議論。人們常將“情”與“理”連在一起，稱為“情理”。文章闡述的道理若想說(shuō)服人、打動(dòng)人，非有“情”的加入不可。因此，道理“真”有助于感情“真”。只有這樣，“真摯”才能始終“真摯”。
如云南一考生的《父親，我愛你!》字字情，聲聲淚，這是一篇飽含著父女深情的優(yōu)秀散文，讀來(lái)令人感嘆噓唏，熱淚盈眶。文章寫得情真意切，沒有絲毫的夸飾和矯情，樸實(shí)無(wú)華，感人肺腑。尤其是文中那些對(duì)父親深情的呼喚，一聲聲，一句句，重重地叩擊著讀者的心靈……
福建一考生的《壯哉，猛士!》作者對(duì)魯迅先生的為人、處世、人格魅力深深折服，欽佩不已，文章字里行間充分流溢著感人至深的情愫，自然而然，恰如其分地把真情實(shí)感流諸筆端。真實(shí)的情感深邃如海洋，廣闊如天空，強(qiáng)烈地引起讀者思想上的共鳴，發(fā)人深省，耐人尋味。
技巧五：彰顯個(gè)性魅力
考生在作文時(shí)應(yīng)該凸現(xiàn)自己的個(gè)性而不是泯滅自己的個(gè)性特征，只有講究個(gè)性化，你的作文才是生動(dòng)的，親切的，引人入勝的。避免空洞的口號(hào)術(shù)語(yǔ)，盡情展露自己的才華。
“發(fā)展等級(jí)”要求考生作文“有個(gè)性特征”，為達(dá)到這一要求，要注意：
一是要獨(dú)具慧眼，在立意上求新，即從新的方面認(rèn)識(shí)事物、表現(xiàn)事物，言他人所未言。
體現(xiàn)出自己的創(chuàng)造性。福建一考生的《治世之能臣，亂世之奸臣》是一篇激情飛揚(yáng)的為曹操“平反”之作，眾人眼中的“白臉奸臣”，在作者筆下卻成了一位才華蓋世，無(wú)人能比的“治世能臣”，用什么方法為他昭雪呢?引人入勝。湖南一考生的《給孟母的一封信》寓言于諧，用反諷的方法揭示了觸目驚心的家庭教育問題，虛擬“一個(gè)未來(lái)的母親”站在世俗的角度，對(duì)孟母教導(dǎo)的種種行為給予“反駁”，讀來(lái)讓人發(fā)笑，但這笑絕不是輕松的笑，而是“含淚的笑”，它啟示著我們不能僅僅去為了一點(diǎn)暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益而忽視對(duì)孩子的關(guān)愛。家庭教育，從學(xué)習(xí)孟母開始。文章揭示了現(xiàn)代教育制度的一些弊端。
二是要獨(dú)辟蹊徑，在文章的結(jié)構(gòu)和表達(dá)上求新。
比如以全新的形式組合全篇，以曉暢、鮮活的語(yǔ)言表達(dá)思想。福建一考生的《忠與義的交織——走近宋江》。好像一篇評(píng)書，對(duì)人物分析準(zhǔn)確、獨(dú)到。篇末又再次引用宋江的人生信條“生死至交一碗酒……”寄予了自己對(duì)人物的期待。“青山遮不住，畢竟東流去。”宋江留給后人無(wú)盡的深思。福建一考生的《春天的覺醒》發(fā)揮了充分的想象，將我們的思緒一下子拉回了宋代，以故事的形式表面上記敘了一次戰(zhàn)勝懈怠的春天之旅，實(shí)則寫了蘇軾由苦悶到覺醒，由寄情山水找回自我，擺脫枷鎖的心情飛躍。這里的春天可謂一語(yǔ)雙關(guān)。
三可寫出學(xué)生生活的“鮮味”來(lái)。
當(dāng)今中學(xué)生的志向、情趣、習(xí)慣、語(yǔ)言色彩、生活節(jié)奏，有不少是很“新潮”的，甚至是“另類”的。不要怕觸及這些東西。不要把多彩多姿的當(dāng)代學(xué)生生活“凈化”掉。不要把年輕人的灑脫勁兒舍棄掉。只要機(jī)智地加以審視，靈活地進(jìn)行張揚(yáng)，就會(huì)有出乎意外的審美效果。如江蘇一考生的《水的成長(zhǎng)》，本文通過(guò)“水，就像孩子”和“山，就像父母”的比喻，予以了話題極富生活化的鮮活，而親情、血緣關(guān)系的自然生發(fā)、聯(lián)想，又使得話題思辨思想有了生命化色彩。全文以明快、活潑的語(yǔ)言，既完整地記敘了在父母關(guān)愛、呵護(hù)下兒女成長(zhǎng)的過(guò)程，又極其形象地點(diǎn)出溪流漸漸匯入大海，有了“大山的沉穩(wěn)，海水水色深藍(lán)”的題意。
四要注意書寫標(biāo)點(diǎn)規(guī)范。
“書寫規(guī)范”不是指字體優(yōu)美，而是指不寫錯(cuò)別字和潦草字，書寫格式正確，卷面整潔。試卷中字形端正清楚很重要，書寫時(shí)最好是筆尖不粗不細(xì)，顏色不深不淺，字體不大不小，全篇的字只要一筆一畫寫清楚即可。錯(cuò)別字也不可小看，雖然扣分有限，但多了會(huì)影響全篇。因此，拿不準(zhǔn)的字盡量避開，書寫時(shí)要小心謹(jǐn)慎。“標(biāo)點(diǎn)正確”是指標(biāo)點(diǎn)的使用要正確，合乎其表意功能，使語(yǔ)言更符合語(yǔ)法和修辭的習(xí)慣，因此標(biāo)點(diǎn)的使用不能錯(cuò)、不能濫，不能少，尤其禁止一逗到底的現(xiàn)象發(fā)生。要做到這兩點(diǎn)，平時(shí)養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣至關(guān)重要，工整清晰美觀的卷面會(huì)令閱卷老師爽心悅目，將使你的作文大大升值，助你高考取勝，反之，潦草臟亂的卷面會(huì)影響你的成績(jī)。尤其是部分省份采用網(wǎng)上閱卷更應(yīng)注意卷面整潔。
技巧六：展現(xiàn)創(chuàng)新之美
清代詩(shī)人、畫家鄭板橋有一幅對(duì)聯(lián)：刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。十九世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人王爾德說(shuō)：第一個(gè)把美人比成鮮花的人是個(gè)天才，第二個(gè)把美人比成鮮花的人是個(gè)庸才，第三個(gè)把美人比成鮮花的人則是個(gè)蠢才。要激活自己的創(chuàng)新意識(shí)，做到“人無(wú)我有，人有我深。常中求變，變中求新。”黑格爾也說(shuō)過(guò)：“內(nèi)容之所以成為內(nèi)容，即由于它包括成熟的形式在內(nèi)。” 高考作文在發(fā)展等級(jí)中設(shè)立“有創(chuàng)新”的條目，目的正是想通過(guò)一個(gè)側(cè)面鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維�；蚴且娊庑路f，或是材料新鮮，或是構(gòu)思精巧，或是推理想象有獨(dú)到之處，或是有個(gè)性特征。這些方面都是可能蘊(yùn)涵“創(chuàng)新”因素的地方，在高考作文中凡是有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和思路解析的地方，我們就必須給予重視和鼓勵(lì)。
古代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中這樣說(shuō)過(guò)：“變則新，不變則腐;變則活，不變則板。”高中階段的作文訓(xùn)練也是如此。只有時(shí)時(shí)處處將創(chuàng)新意識(shí)貫徹到寫作中，才有可能寫出內(nèi)容和形式俱佳的作文。
怎樣才能做到創(chuàng)新呢?重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能從普通的事物中洞見其本質(zhì)意義。古人說(shuō)得好：“凡作文發(fā)意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用;第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停止不可用;第三番來(lái)者，精語(yǔ)也，方可用之。”這三番意思代表了認(rèn)識(shí)逐步深化、文章漸次深刻的一個(gè)過(guò)程。具體可從以下幾方面下工夫：
1.精心打造首尾。你精心設(shè)計(jì)的有個(gè)性的“亮點(diǎn)”，你的精彩之筆，要盡量在文章的前頭展示出來(lái)，不可遮遮掩掩，直到文章的末尾才露出姿容。要一“亮相”便獲“滿堂彩”，不能搞“圖窮匕現(xiàn)”。河南一考生的《一把生銹的鎖》，文章層層遞進(jìn)，步步為營(yíng)，終于找到了問題的根源：自信隨歲月逝去。文章題目一語(yǔ)雙關(guān)，一方面指實(shí)實(shí)在在的鎖，另一方面指心靈上的鎖，生動(dòng)形象。重慶一考生的《菊花飄香的時(shí)節(jié)》文章一開始就展示了一幅曠遠(yuǎn)的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結(jié)尾兩段升華主題，前后照應(yīng)，行文自然流暢。
2.緊跟時(shí)代步伐。北京高職一考生的《時(shí)尚流行我心定》作者首先用“時(shí)尚”作為文章的開篇之語(yǔ)，繼而用現(xiàn)實(shí)生活中的五花八門，形形色色的“時(shí)尚”來(lái)闡述所謂的時(shí)尚。然后，旁征博引，列舉古今中外各行各業(yè)的時(shí)尚生活。與現(xiàn)代生活緊密相連，有時(shí)代特色。江西一考生的《把“意見”刻錄成光盤》，好就好在不落窠臼，采取網(wǎng)絡(luò)搜索的形式，從而似乎出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)畫面感，歷史和現(xiàn)實(shí)的例子就自自然然地展示在讀者面前，“搜索結(jié)果”就成了作者簡(jiǎn)短的點(diǎn)評(píng)，最后的結(jié)論也就水到渠成。本文的內(nèi)容沒有過(guò)人之處，出彩的就是它的形式。
3.敢于逆向思維。北京一考生的《包容(七)》中，大對(duì)小，厚對(duì)薄的包容容易理解，但微小對(duì)廣博的包容，靜止對(duì)流動(dòng)的包容，沉默對(duì)喧囂的包容，此種創(chuàng)意實(shí)在是獨(dú)辟蹊徑，非同一般。江蘇一考生的《項(xiàng)王項(xiàng)王若奈何》，作者進(jìn)行豐富而大膽的想象，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對(duì)歷史人物——項(xiàng)王進(jìn)行了入木三分的刻畫與詮釋，也更深刻地揭示了一個(gè)主題：靈動(dòng)的水可保持一片蔚藍(lán)，靈動(dòng)的智慧，可以造就一個(gè)英雄。