關(guān)于2019年山西高考優(yōu)秀滿分作文
適應(yīng)了今日社會的繁華，忘記了往日社會的淳樸;經(jīng)歷了今日社會的和平，丟失往日社會的簡單;體會了今日社會的競爭，缺失了往日社會的快樂。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
不完美的小孩
適應(yīng)了今日社會的繁華，忘記了往日社會的淳樸;經(jīng)歷了今日社會的和平，丟失往日社會的簡單;體會了今日社會的競爭，缺失了往日社會的快樂。追求太多的完美，我是一個不完美的小孩，缺少一點點愛。
不完美的小孩，想要一個童年。我曾奢望去看一看游樂場，坐一次云霄飛車;我曾奢望看一看大海，觀一次潮起潮落;我也曾希望手里多一個棒棒糖，體會糖果給我的快樂;也曾希望多一個限量版的機(jī)器貓，雖然我不知道什么是機(jī)器貓，可是同桌告訴我，擁有他，可以擁有一個童年。我只想要一個童年。
不完美的小孩，一直很“完美”。媽媽一直告誡我，要我做一個完美的小孩。她說：你只有一直完美，才可以比其他人更優(yōu)秀。是嗎?我雖然心有疑問，卻沒有問出為什么。所以我一直被各種補(bǔ)習(xí)班包圍，一直被各科習(xí)題環(huán)繞，一直拿著滿分的考卷。媽媽沒有問過我累不累，她心中的我一直很完美。也許我真的很完美。
不完美的小孩，還是不完美。我以為我可以一直完美，一直拿著滿分的考卷，雖然九十八分沒什么，真的沒什么，我還是第一名。同桌剛剛過及格線而已，我比他多了好多分呢!我看見他媽媽獎勵他一個吻，真好，原來成績差也可以得到父母的愛�？墒菋寢尀槭裁创蛭�?因為我沒有考一百分嗎?因為我不再完美了嗎?我真的不懂，大人的世界。
當(dāng)時光不再飛逝，陽光不再閃耀，雨露不再甘甜，你能否給我一個擁抱?媽媽。我是一個不完美的小孩，缺少一點點不是因為完美才得到的愛。
尺子
從100分到98分，挨一頓揍;從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。
我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實生活中，應(yīng)當(dāng)說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠(yuǎn)。
每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，得到的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機(jī)取巧做做樣子，就會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。
大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。
每個人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自己。這個世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責(zé)自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。
以誰為準(zhǔn)作文
《墨子》中有這樣一個故事：耕柱子受到墨子的批評后說：“老師，你這么嚴(yán)厲地批評我，難道我就沒有比別人好的地方嗎?”墨子說：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認(rèn)為趕牛好還是驅(qū)馬好?”耕柱子說：“當(dāng)然驅(qū)馬好。”墨子問：“為什么?”耕柱子說：“驅(qū)馬，馬可以跑得更快，牛則不然。”墨子說：“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬啊!”
我們都知道，世界上不存在兩片完全相同的葉子，同樣地，世界上也不存在兩個完全相同的人。在文學(xué)評論中，人們常常會提到一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特的觀點，這就說明，每個人的價值觀、世界觀都會因個體的生活環(huán)境以及閱歷的不同而不同，所以，對待不同的人我們自然也要采用不同的方法。人際交往中有一條十分重要的“白金法則”，那就是：別人希望你怎樣對待他們，你就怎樣對待他們。我想，這里面蘊(yùn)含的也正是這個道理!
漫畫中的兩個小男孩，因為分?jǐn)?shù)的緣故，都有過相同的獎懲遭遇。左邊的小男孩，考100分受到了表揚(yáng)，考98分就挨了批評;右邊的小男孩，考55分時得了批評，考了61分就輕松地得到了表揚(yáng)。有人會認(rèn)為，橫向比較，分?jǐn)?shù)高的得到的是批評，分?jǐn)?shù)低的得到的卻是表揚(yáng)，這顯然違背了公平原則，應(yīng)當(dāng)口誅筆伐，一吐為快!可如果你還記得耕柱子的故事，你就會明白，這只是對二者的要求不同而已，如果把評判兩個人的標(biāo)準(zhǔn)定成一致的，而忽視了他們原有的基礎(chǔ)，難道就是我們理想中的公平嗎?
其實，早在2520xx年前，一代圣人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子則將這種方法予以了繼承和完善。孟子認(rèn)為學(xué)生有這樣幾種：第一種是個人修養(yǎng)極好的學(xué)生，只須稍加引導(dǎo)，就好比及時雨加于草木，會迅速地滋長發(fā)育，成為楷模;第二種是長于德行的學(xué)生，經(jīng)過熏陶之后，便能成為德行卓著之人;第三種是長于才能方面的學(xué)生，經(jīng)過點撥就會成為通達(dá)多能的人;第四種是各種資質(zhì)都一般的學(xué)生，可以采用問答的方式對他們進(jìn)行解惑、釋疑，以幫助他們脫困;第五種則是因地點和時間的關(guān)系不能當(dāng)面授教的學(xué)生，可以聞知老師的道德學(xué)問，借自修的方式進(jìn)行教育。如果要說教育應(yīng)當(dāng)以人為本，這樣的觀點才是真正從個體發(fā)展角度出發(fā)的，是值得現(xiàn)在的我們反思的!
認(rèn)同世界上人與人之間都會存在差異的事實，就不應(yīng)該用完全相同的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，而應(yīng)避其所短、揚(yáng)其所長，促使每一個人都能走向?qū)儆谧约旱耐昝揽臻g。當(dāng)然，要采用怎樣的方式來處理好這個矛盾，就需要我們做更深入的思考，畢竟那不是一個巴掌或一個吻可以解決的!