孤獨塑造不朽作文
赫胥黎說:“越偉大,越有獨創(chuàng)精神的人,越喜歡孤獨。”
這句話首先讓我想起了另一句古話:參天者多獨木,稱岳者無雙峰。這句話在表面上闡述自然現(xiàn)象的同時,也固然暗示了卓偉之人的孤獨性,與赫胥黎的觀點幾乎契合。盡管該命題不具備十分的嚴謹性,但不可否認,在許多層面上,孤獨對于塑造出不朽的生命和無限的創(chuàng)新與活力而言不可或缺。
偉大的獨創(chuàng)者們之所以心甘情愿沉溺于孤獨之海,是因為孤獨賦予了他們靈魂獨處的時間,靈魂之獨處又潛在地牽引出深埋于內(nèi)心的靈感與熱情,而一切的嶄新總是由意識里那樣一絲忽爾的閃光而奇妙地萌發(fā)起來的。正如英國作家艾·迪斯雷利所言:“孤獨是熱情的發(fā)祥地,熱情是才華的真正母體”。如果你聽說過博弈論,那你應該了解到它的提出者、諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者,約翰·納什,舉世公認的孤獨的天才,自幼的獨處習慣使他受到旁人的指責和唾棄,但他正是在這樣心無旁騖的環(huán)境中讓心中的熱情盡情萌發(fā)并施展才華,探索常人無法想象到的事物,創(chuàng)造出全新的理論,最終成為當代極富盛名的數(shù)學家、經(jīng)濟學家。孤獨解放了他本身就具有無比創(chuàng)造力的靈魂,喚起了無限的熱誠之意,一代偉大的創(chuàng)造大師才被永載史冊。
孤獨能夠錘煉出創(chuàng)造者所應具有的獨特品質(zhì)。李大釗在其文《現(xiàn)代青年活動的方向》中曾這樣表述創(chuàng)造:“熱鬧中所包含的,都是消沉,都是散滅;黑暗寂寞中所含的,都是發(fā)生,都是創(chuàng)造,都是光明。”這句話看似并無道理,但實則非常經(jīng)得起推敲:身為群居動物的人,在熱鬧中更容易保持舒暢而自然的狀態(tài),這樣的狀態(tài)看似是全然有利的,其實不然,舒適者正因為太適應周遭的人群和言語,而容易形成一種慵懶的“接收模式”,缺乏自己獨立的思考和反思,面對生活中的異樣與不尋常之物,顯得遲鈍而麻木。但是孤獨者的生活卻總是和“獨立”二字聯(lián)系在一起的,這使他們對身邊事物的反應格外敏銳,因為脫離了他人既成的言論成果,只得自行探索,自己向前,而獨立的思考正是創(chuàng)造者所必須擁有的。在孤獨的思想旅途中,他們踩出了眾人未曾經(jīng)行的道路,留下來的腳印也便自然獨特而超脫了。況且個人在孤獨的環(huán)境中能不經(jīng)意間練就耐性和恒心,這同樣是偉大創(chuàng)造的必然之物。而最終的結(jié)論,也誠如陶行知的話說那樣:“只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。”
話說至此,可在這個眾生喧嘩的世界,我們的時代還容得下多少孤獨的人?這個社會給那些遠離人氣的孤獨者近乎只留下了“茍且”二字,不合群在眾人眼里早已變就為情商低、無能力的代名詞,于是人們仿佛盡可以看低他們、笑話他們,關(guān)心他們的人也捶胸頓足、嘆息不已,但這些人定是忘了,那所謂的茍且只是物質(zhì)財富與功名的茍且,精神的富足孰多孰少,每個人心中自有定論。躁動的內(nèi)心可以成就地位和金錢,卻無法成就一份獻給世人的創(chuàng)新之獻禮;獨行的靈魂難能變出些許仰慕和認同,卻一定程度上擁有無限的創(chuàng)造價值和矗立偉大豐碑的潛力,不經(jīng)意間散發(fā)出耀眼的光華。
所以啊,當人們既已仰慕、驚羨于孤獨者奪目出眾的才華和創(chuàng)造出的令人贊嘆不已的美麗,他們同時是否也該停止那些粗鄙的七言八語和揶揄他們所謂的“擺架子”和“傲慢無禮”? 盡管孤獨不見得是通向偉大和創(chuàng)新的必經(jīng),盡管這個時代的大多數(shù)人早已拋棄了名垂千古的夢想,但我們同樣可以給予自己享受孤獨的時間——在生活的道路上找到一張石凳靜靜地歇息,獨自看那遠山波瀾,聽谷中群鳥的回響,在這凝滯的時間里,觸碰到一份原始的安寧和莫大的慰藉,創(chuàng)造屬于自己的卓越和不朽的榮光,塑造那一份不朽。