2021年江蘇高考語文作文滿分模板
高考作文一直是大家關(guān)注的焦點，在高考作文的復(fù)習(xí)過程中參考別人的作文也是有所幫助的，江蘇的高考作文會是怎樣的？下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于20xx年江蘇高考的語文作文，希望對您有所幫助!
20xx年江蘇高考語文作文篇一
《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風(fēng)一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識的靈光一現(xiàn)。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。
別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明�；蛟S是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問，乃至質(zhì)疑，這種個性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環(huán)節(jié)，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。
可我們不會因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因為，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創(chuàng)新之見。
而創(chuàng)新之人，有時也是彰顯個性之人。創(chuàng)新意識，有時也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚里。今日之彰顯，是他日的獨樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的。”
就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽。”他的創(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。
所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開始。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。羅素也說“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味�！都t樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個性，總是如影隨形。那么，何必繃著個臉呢?
可是，我們看見多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個性，也扼殺了創(chuàng)新。王國維在《人間詞話》里說：社會上之習(xí)慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見，沒有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現(xiàn)在依舊不會過時。有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。
《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個機會不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機會吧，彰顯個性，銳意創(chuàng)新，由他們造反為王去。
20xx年江蘇高考語文作文篇二
“有話則長，無話則短”，這句話倒是慣常聽到的，再熟悉不過了，拜高考所賜，又知道了原來還有“有話則短，無話則長”的說法。初聽，甚是蹊蹺，有話才能長，無話自然短，怎么反是有話須短，無話卻長了呢?今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話說難道是位鐘情哲學(xué)的老師出的題目么?哈哈，純屬逗樂!笑過之后，我仔細琢磨這題目，忽有所悟，“有話則短，無話則長”，看似邏輯混亂，實則是聽著新鮮，嚼著有理的一句話啊!
不論其他，暫且說說會議的那些事兒吧!倘若你已入職，一定會有為會議抓狂的時刻。
我時常納悶，真的有那么多會議要開嗎?每個單位，大事小事兒，總是有點事的，所以，開會不可避免，這點我是贊同的。但是，真的需要那么多的會才能落實上級的精神才能安排妥單位的工作嗎?這一點，我持保留態(tài)度。據(jù)我觀察，有的會基本無事，有的會可以壓縮。開會的若干時間，真正有效的，實際少得可憐。
倘若領(lǐng)導(dǎo)肯做到“有話則長，無話則短”，我們做下屬的是要拍掌歡呼的。因為有“無話則短”的鋪墊，所以，“有話則長”的時刻，我們自當(dāng)維護遵守恪盡本分。如此，領(lǐng)導(dǎo)群眾互尊互諒，彼此工作生活兩不誤。更重要的，長此以往，我們便知道開會是真正有事，于是，記得豎起耳朵聽清楚，事后也能及時把工作做到位。反之，有較多的泡沫會議摻雜其間，讓人心生厭膩，虛度光陰，互相損耗的同時，是有極大可能誤了會議中本來重要的事的——太多的會議是會催生參會者的惰性和隨意性的。這真是一本再明白不過的賬目，聰明如領(lǐng)導(dǎo)，
我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。
其實，最難做的應(yīng)該還是“有話則短，無話則長”吧!那么長的會，都在做什么呢?我也曾注意觀察過。一場會議，參與者眾多。遇到重大活動，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登臺。倘若發(fā)言者均有事，也是應(yīng)該的。只是，似乎是會前溝通不夠，發(fā)言會有很多交叉現(xiàn)象，重復(fù)的發(fā)言在漫長的等待中確實是很讓人膩味的，但在發(fā)言者看來，他們也許是在重復(fù)以引起大家的重視。這是雙方的視角不一，所以有不同的感受嗎?適當(dāng)?shù)闹貜?fù)是可以的，但泛濫成災(zāi)的重復(fù)，除了讓人心生不悅，似乎并不能促使人把工作做得更好。我以為，盡管“有話”，但別人已經(jīng)說了，那就不必重復(fù)，這就是“有話則短”了。這樣的“有話則短”，我們做下屬的也是喜歡的。一個領(lǐng)導(dǎo)的魅力，不會因為他的話多而增色，亦不會因為他的話少而失色，我想，倘若總是在恰當(dāng)?shù)臅r候說恰到好處的話，這樣的領(lǐng)導(dǎo)一定是萬眾矚目大放異彩的!
如果說“有話則短”是一種智慧，那么，“無話則長”則是一種勇氣和擔(dān)當(dāng)。一個問題，眾人三緘其口不發(fā)一言，或是出于謹(jǐn)慎，或是出于其他，這個“無話”的時刻，是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。倘若，一團沉默，從上到下，問題還是問題，不免讓人失望。一個讓人心生敬意的領(lǐng)導(dǎo)不在于他的威嚴(yán)，有的時候，只是某一個瞬間，他可以在沉默的時刻發(fā)出自己的聲音，正直的，真誠的，這樣的“聲音”再長，我們也是歡喜的。這姑且看做“無話則長”吧!
其實，話長話短，并不矛盾，長則長，短則短，總要根據(jù)需要來定。只要符合精簡高效的原則，長，或是短，都是讓人心悅誠服的事兒。開會如此，其他的事兒何嘗不是?話長話短中，是高效的行事方式，是智者的適當(dāng)沉默，是勇者的敢于擔(dān)當(dāng)!
20xx年江蘇高考語文作文篇三
今早喝粥時我用的是一只白底素凈的藍邊碗。你或許會問，如此平淡無奇的碗有什么好說?錯矣!此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。
新居落成，我與父母前往景德鎮(zhèn)購買瓷器新居。
這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷;有造型精致小小骨瓷;有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。
買什么好呢?有人說，只要票子夠多盡選造型獨特的買，顯得榮華富貴的買，精工極致的買，這還不簡單?
又錯啦!器皿的選擇體現(xiàn)了主人的生活態(tài)度。不可不慎重。
有的瓷器過于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍與我家簡約的裝修風(fēng)格不符;有的過于小巧，家人并無英國紳士貴婦那般品下午茶的閑情;有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥，我們一行人中并無行家不知如何鑒賞……如此看來，竟無我們能買的瓷器了!
突然，這平淡無奇得突兀的藍邊碗闖入我眼簾。如此簡陋的碗會在這里出售?我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。
為何?
這是上世紀(jì)七八十年代家家戶戶都用的碗，這是承放了父親的記憶的碗。
據(jù)銷售人員介紹，這藍邊碗在傳統(tǒng)藍邊碗上加以細節(jié)上的改良與創(chuàng)新。我拿起一只仔細端詳，發(fā)現(xiàn)手感極好，分量厚重讓人踏實。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。
藍邊碗沒有繁復(fù)精致的花紋修飾，沒有絢麗的色彩，沒有復(fù)雜的工藝�？僧�(dāng)你凝視它，就會情不自禁地想起一家人圍在一起樂呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景;就會想起苦日子里生活的精打細算的不易;就會想起尋常百姓家人間煙火的溫度……
蔣勛曾在《品味四講》忠言逆耳“純棉襯衫就像愛人”，讓我感動了好久。一件物品使用久了，就會產(chǎn)生難以割舍的情感，對我來說，藍邊碗亦是如此。
景德鎮(zhèn)作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨愛這藍邊碗并歌頌它。因為它注重在細節(jié)上的改良，把創(chuàng)新的點子用在提升人們的生活上而不是爭一時的噱頭。
距離人的生活太遠的創(chuàng)意并不是人真正想要的，新鮮感過后便如失了靈敏般只能束之高閣。
每日捧著這只藍邊碗吃飯，不但手感好，我仿佛能聽到它無聲的訴說，諄諄教誨我認真踏實地生活的真諦，這才是它的精魂。
聽我如此道來，你可有話反駁?
20xx年高考作文篇一
歷史被如沙的時光悄悄地掩埋，當(dāng)我們回首時，已了無痕跡。然而當(dāng)我們真正回首去聆聽和撫摸這塵封的記憶時，卻總有那一串串的姓名在大漠的鳴沙中突兀，回蕩。
如煙往事，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所倚賴，為人所唾棄，為人所敬佩，為人所鄙薄的名字———曾國藩。
數(shù)峰無語立斜陽，也許曾國藩本人留給后人的，也是一塊默默的無字碑。一個年少時就才學(xué)出眾的天才，一個二十多歲就考取進士的少儒，一個當(dāng)清政府在太平天國打擊下內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖之時挺身救駕的勇者。他曾在官場上春風(fēng)得意，官至極品，也曾飽受傾軋，郁居鄉(xiāng)里;曾在戰(zhàn)場上帶甲百萬，揮斥方遒;也曾一敗涂地，差點投水自盡。這截然不同謎一般的身世，也許也正是他一生將兩種截然不同的性格融合在一起的折射吧。
內(nèi)圣外王，不錯，這正是國藩一生孜孜以求的人生境界。翻開《曾國藩家書》，翻開《冰鑒》，翻開屬于國藩內(nèi)心的那一頁，我為之所震驚，這難道就是揚名政壇，決戰(zhàn)沙場，堅忍果斷的清廷柱石?不!不像啊!濕潤雋永的文辭，語重心長的告誡，誠摯由衷的認錯;一派慈和，一派忍讓，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由驚嘆，我不由折服，我不由反思。歷覽前賢，有秦皇漢武的風(fēng)騷，有唐宗宋祖的文采，有一代天驕成吉思汗的彎弓和大雕�？捎钟姓l，能像內(nèi)圣外王的曾文正一樣，為官則清正無私，舉賢若渴，為將則機智沉穩(wěn)，步步為營，奇正相佐，為儒則謙和內(nèi)斂，毫無文人的狂傲之氣，為父為兄則嚴(yán)于律親，不使一人得道，雞犬升天。曾國藩是一個永遠讓人無法讀明白的人，是一個文人，是一位儒將，是一個好官。也許也只有毛澤東主席的評價最中肯：“曾國藩是地方階級里最厲害的人物。”
無可奈何花落去，畢竟人無完人，安慶城破，大辟三日;天京陷落，大辟十日;投靠外國……這些是事實，不知是有意，還是不得已。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”流年似水，時光如電地過去，也許，只有歷史才能讓“無字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國藩在天京城破，黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。
20xx年高考作文篇二
老虎，喚醒規(guī)則意識
常言說：“無規(guī)矩，不成方圓”。社會是由眾多群體組成，規(guī)則的制定和遵守是必要的。
八達嶺野生動物園發(fā)生老虎食人事件，園方和上級部門固然需要承擔(dān)一定的責(zé)任，但我認為，最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此，老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識。藐視規(guī)則，害人害己�？v然事出有因，但你無視規(guī)則，任性下車，最終釀成悲劇。國人常常視規(guī)則為兒戲，“中國式”過馬路便是一個例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路，眼里絲毫沒有對交規(guī)的敬畏，禮儀之邦的風(fēng)范不復(fù)存在�；氐脚慰蜕砩�，既然事先與園方簽訂協(xié)議，卻輕易下車，歸根結(jié)底還是規(guī)則意識的淡忘與藐視。也許，她覺得自己一向違規(guī)都無大礙;也許，她只是一時沖動，但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅守動物規(guī)則的老虎咬死，這是對僥幸心理的懲罰，對藐視規(guī)則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢?
生命，不能承受之輕。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險下車，應(yīng)該及時有效制止，即使她對自己的生命不重視，也應(yīng)該重視別人的生命。家人盲目施救，非但不能解決問題，還會搭上自己性命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。因此，丈夫沒有盲目施救，值得肯定，無可厚非，但愿多一些理性和責(zé)任。
遵守規(guī)則，源于敬畏。規(guī)則值得每個人的敬畏。或許你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么，但你必須堅守;或許你常違反規(guī)矩也無傷大雅，但你是幸運;又或許你一直很守規(guī)則，僅此一次違反，但你必須接受嚴(yán)懲的代價。因此，不論何時何地，不論有無人知，都應(yīng)該慎獨，不該淡忘規(guī)則，藐視規(guī)則。而應(yīng)心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。敬畏規(guī)則，安全保障。
誠然，發(fā)生這件事最主要的責(zé)任人是女游客，但園方和上級部門依然責(zé)無旁貸。園方作為老虎的“負責(zé)人”，應(yīng)該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對游客進行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會發(fā)生;倘若在女子打開車門的一剎那，就有相關(guān)工作人員及時制止，也許母女也不會遇難。上級部門也應(yīng)該及時檢查督促園方負起責(zé)任，保護好每一位游客的生命安全。?豈能監(jiān)而不管，管而失責(zé)?人禍而遇難，不能只顧悲傷，更應(yīng)汲取教訓(xùn)，喚起規(guī)則意識，喚起社會責(zé)任意識，但愿悲劇不再發(fā)生，但愿人們幸福安康，社會和諧美好。
20xx年高考作文篇三
作家說，人生須讀三本書，有字之書，無字之書，心靈之書。誠哉斯言，讀有字之書，能識字?jǐn)辔�，學(xué)習(xí)人類文明進步和發(fā)展成果，讓蒙昩無知學(xué)童掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù);讀無字之書，即是學(xué)習(xí)書本上沒有的知識，包括為人處世原則，如古語所云“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，這些知識書本上不一定有，需要實踐出真知，“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行”;讀心靈之書，即是心理的自我成熟，自我調(diào)適，并具有健全的精神，現(xiàn)代人的健康除健康的體魄之外還須有健全的心理素質(zhì)，積極向上樂觀的精神特質(zhì)。
讀好有字之書�，F(xiàn)在家長都很重視孩子的學(xué)習(xí)，甚至于很夸張地從胎教開始，聽音樂教識字，“不讓孩子輸在起跑線上”，孩子們也從進幼兒園起，明確目標(biāo)，識文斷字，上各種興趣班，學(xué)習(xí)各種文化知識，中外文化經(jīng)典，自然人文齊頭并進，幼兒英語口語培訓(xùn)等等，培養(yǎng)出滿腹經(jīng)綸安邦定國之才，事實證明，學(xué)習(xí)文化知識是人類文明進步的捷徑。不重視讀書，文盲半文盲多的社會發(fā)展必定緩慢。
然而，人類的文明進步人生的完善，還要讀無字之書，即多實踐，實踐出真知。君不見許多名牌大學(xué)的高材生，被文盲騙財騙色，甚至被拐賣，是他(她)識字不夠嗎，學(xué)習(xí)不好嗎?非也!是高分低能也，沒有社會實踐經(jīng)驗，不懂為人處事方式，一心只讀圣賢書，生活常識幾乎為零。生活中要追求真善美，辨別是非假惡丑，因此愛國不只是周一升國旗行舉目禮，愛集體不只是做好教室值日，拍好畢業(yè)照，而是能夠在生活中時刻保持清醒，做有心人，如吾雖布衣，心憂天下，如在家孝敬父母，出門懂得文明禮貌，遵守社會公德，遵守口耳相傳的各類“規(guī)矩”，做人道理，優(yōu)秀傳統(tǒng)，這些不一定印在書上，但能幫助鍛煉提高能力，可以說“無字之書”助人增長才干，立足社會。
再讀心靈之書，則人生更加完美。人生大部分時間其實只是人的自我對話，人與人、自然、社會相處，都立足于人個體，百姓百心，也說明了“人性”“人心”各異，就個體而言，心靈之書之宏大之深奧，現(xiàn)代人的研究并不深刻，“人啊，認識你自己”，古希臘哲人發(fā)出的概嘆提出了發(fā)人深醒的命題�，F(xiàn)在對健康的認識已經(jīng)理解要身心健康。學(xué)歷高而心智幼稚者大有人在，人性之復(fù)雜兼雜著良善與丑陋，清華學(xué)生硫酸潑熊，云南馬家爵硾殺同寢學(xué)友個案，凡此種種，真不是說明心智成熟、心理健康比識字重要百倍么!
滾滾紅塵，天下利來利往，現(xiàn)代社會人浮躁不安，安居世外桃源，追求心靈寧靜成為一種幸福向往，寧靜以致遠，在日常生活、工作中保持樂觀積極向上的精神狀態(tài)，勝不驕敗不餒，能讓人生事業(yè)更上層樓。
要之，讀好三本書，有字之書讓人站，無字之書讓人走，心靈之書讓人飛，由此，人生才能更加完美!