高中精選議論文范文素材

　　在作文寫作中,議論文對于學(xué)生來說寫作起來最為困難,由于議論文內(nèi)容相對枯燥乏味,沒有具體的人物形象與故事情節(jié),雖然高三學(xué)生已經(jīng)具備一定的寫作能力與文學(xué)素養(yǎng),但是議論文仍然讓他們頭疼不已。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于高中精選議論文范文素材的內(nèi)容，希望對您有所幫助!

高中精選議論文范文素材一

　　拿到題目一看，我首先想到的是何為流行文化———是電視劇、廣告?還是流行歌、電影、暢銷書?

　　不可否認，流行文化對于我們青少年的吸引極大，雖然我對流行文化本身沒有任何熱愛，比如說有些暢銷書，我認為都是粗制濫造的文化快餐，再比如說那些在臺上咿咿呀呀的流行歌手，這些在我看來我簡直可以用“惡俗”來形容。

　　伴隨著社會的變化，流行文化全方位地影響了我們的生活，似乎成為這個社會當(dāng)中主流的、強有力的東西，在我們當(dāng)代生活中無所不在。它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化，可以這樣說，它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開始成為這個社會的主流，可是喂養(yǎng)他們長大的這些流行文化卻處在一個尷尬的狀態(tài)當(dāng)中。說實話，我們沉浸在周杰倫字句不清的音樂聲中，沉浸在那些速食文化中，我們受流行文化的影響比那些經(jīng)典文化要大得多。

　　流行文化的聲色感受，流行文化的直觀刺激，流行文化的絢麗形式，在當(dāng)代青少年生活中無處不在地影響著年輕一代，它們巧妙地、不失時機地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年。它們制造著一種如泡泡糖一般的快樂，我們這一代人從未經(jīng)歷風(fēng)雨，尚未步出教室，哪里領(lǐng)悟社會的繁雜?尚未經(jīng)歷困苦，哪里體味人世的辛酸?尚未健全自己的文化取向，哪里能知所歸趨，做出正確的選擇?我們完全束手無策，只得任其擺布。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說，一股腦地灌輸給我們經(jīng)典文化，其實我回到家卻去看《大話西游》、去看日劇韓流，去聽后街男孩、孫燕姿。我們欣賞并且喜愛這樣的文化，覺得它給我提供快樂，雖然只是一種簡單的快樂。它們構(gòu)造了我的情感方式、我的價值觀念、我的生活方式和我的向往。從某種意義上說，它對我的人生產(chǎn)生了影響。

　　當(dāng)然，真正重要的是要去讀那些厚重的、已經(jīng)經(jīng)過歷史篩選的重要著作，它會在不知不覺當(dāng)中，提高你、改善你、影響你。余秋雨說，只有經(jīng)典，才能將遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號傳遞給你，把一切的美麗和智慧對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。

　　流行文化作為一種現(xiàn)象，有它存在的理由。文化是大河，任何一個時代如果不能提供一個多元的文化，那么整個的文化大河就是一條死河、臭河。不過，作為青少年的我們?nèi)匀灰�多與經(jīng)典文化同呼吸，共命運。

高中精選議論文范文素材二

　　總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。

　　亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。

　　無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。

　　托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣!”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對曰：“后者。”莊子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風(fēng)骨。

　　與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，它們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權(quán)貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當(dāng)洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風(fēng)流。

　　于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內(nèi)心的答案：“我愿意。”

　　李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風(fēng)霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會為后人留下更多璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”?

　　陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”!而后“采菊東籬下，悠然見南山。”林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復(fù)沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……

　　這般安然的心底的細小滿足，實在不足為外人道矣。

　　生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。

高中精選議論文范文素材三

　　法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說《植樹的人》，講的是一個離群索居的牧羊人，通過近半個世紀堅持不懈地植樹，證實了“孤獨者能夠找到幸福”。

　　這位牧羊人，不知道戰(zhàn)爭，也不知道1939年的戰(zhàn)爭，他天天和樹打交道，和樹相依為命，他用心靈的語言和樹談心，默默地交流，過的是“淡泊生活”。他通過親身經(jīng)歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法——愛讓生活多份陽光”。

　　這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實世界的強烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的價值在于為他人、為后人造福。

　　幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章!

　　愛是人生之源，一個人的心中倘若沒有愛的泉水，那也就不會有人生的綠蔭。有了愛，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨一無二的動物，物質(zhì)的貧缺只會導(dǎo)致人生的艱難，而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨。

　　令人心痛的是，在這個越來越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說過：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗。”

　　愛能使人懂得憂傷與痛苦，同時也能使人擺脫憂傷與痛苦，令平凡的生活充滿情趣與意義。英國著名詩人蘭德暮年時在一首詩中寫道：“我不和誰爭，和誰爭我都不屑，我熱愛大自然，其次就是藝術(shù)，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了……”蘭德的這首小詩表現(xiàn)了一個走進暮色的老人通達從容、積極樂觀的人生態(tài)度和寧靜淡泊、鉛華洗盡的人生境界。愛讓生活多份陽光，種樹的牧羊人不也正是如此嗎?

　　人應(yīng)該堅守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨、耐得住寂寞。愛是一種德行，崇高的愛，不但能體驗美，還能創(chuàng)造美。愛是種子，誰播種愛，誰就能收獲美麗。