觀達(dá)芬奇密碼有感3篇
觀達(dá)芬奇密碼有感1
達(dá)·芬奇，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的代表，他給后人留下了眾多傳世名畫。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎的微笑》是他一生的三大杰作，這三副畫也貫穿《達(dá)芬奇密碼》全書。
《達(dá)芬奇密碼》講述的符號(hào)學(xué)家蘭登和耶穌的后裔索菲，為揭開圣杯的真相和追查殺害索尼埃的真兇。在這兩個(gè)謎團(tuán)相互交錯(cuò)時(shí)，還有許多謎團(tuán)(索菲和祖父究竟發(fā)生了什么，導(dǎo)致祖孫倆關(guān)系疏遠(yuǎn);導(dǎo)師的真實(shí)身份;秘密團(tuán)體郇山隱修會(huì)的四位最高領(lǐng)導(dǎo)的身份輕易暴露，而且在一天之內(nèi)全部遇害---)和這兩條主線，互相呼應(yīng)，從而構(gòu)成了一部充滿懸疑的歷史智力小說(shuō)。
《達(dá)芬奇密碼》故事簡(jiǎn)潔而緊密，在成功的塑造了蘭登等鮮活的人物形象的同時(shí)揭露了歷史的真相(至于真實(shí)程度也不太清楚)：圣杯不是一個(gè)真正的餐杯，而是個(gè)名叫抹大拉的瑪麗亞的女人，她承載著基督的血脈; 圣杯的遺跡是由用來(lái)證實(shí)血統(tǒng)的文件和抹大拉的瑪麗亞的尸骨組成;索菲·納芙和她的兄弟是耶穌和抹大拉的瑪麗亞最初血統(tǒng)的后裔。
所謂歷史，就是勝利者對(duì)失敗者的批判，失敗者幾乎沒(méi)有正面形象，即使有，也是勝利者在粉飾自己。如果有誰(shuí)要想反抗，那么你就是統(tǒng)治階級(jí)的敵人，你的生存將受到威脅，假如你想舍身取義也沒(méi)那么容易，因?yàn)闅v史由勝利者書寫。索尼埃認(rèn)為就算是秘密被公開，也沒(méi)什么促進(jìn)性的意義，因?yàn)槭澜缯尸F(xiàn)出圣杯的真正本性及其精神力量，所以他們就這樣默默的保護(hù)著那段歷史，也就沒(méi)有打算揭露圣杯的秘密。但“導(dǎo)師”雷·提彬爵士是一位狂熱的圣杯追尋者，他認(rèn)為郇山隱修會(huì)沒(méi)在應(yīng)該的時(shí)間揭露圣杯的秘密，為得到郇山隱修會(huì)的拱心石，公布圣杯的秘密，于是利誘主業(yè)會(huì)主教阿林加洛沙謀殺索尼埃和其它三位郇山隱修會(huì)的領(lǐng)袖，這就是索尼埃被殺的真相。
作為一個(gè)無(wú)神論者，我相信宗教最初的產(chǎn)生，還是純潔的。宗教在生存和發(fā)展的問(wèn)題上，選擇了和當(dāng)權(quán)者合作，如果宗教沒(méi)有當(dāng)權(quán)者支持，是很難生存和發(fā)展的，這就是當(dāng)教皇將撤回對(duì)主業(yè)會(huì)的支持時(shí)，阿林加洛沙主教為了挽救主業(yè)會(huì)，就讓教會(huì)的虔誠(chéng)者塞拉斯聽從導(dǎo)師的指令，找到拱心石，把圣杯的秘密掌握在自己手中，向教皇表達(dá)自己和教會(huì)的忠誠(chéng)，更讓教皇對(duì)自己和自己的教會(huì)忌憚三分，從而重新得到教皇的支持，并進(jìn)一步發(fā)展自己的教會(huì)，提高自己的地位。而教皇對(duì)主業(yè)會(huì)支持的撤回也是和索尼埃的想法一樣，就是圣杯秘密的公開與否已經(jīng)沒(méi)有意義，主業(yè)會(huì)對(duì)教皇來(lái)說(shuō)已經(jīng)失去了利用的價(jià)值。我國(guó)唐朝的佛教和明朝的道教也是同理，反正宗教的生存與發(fā)展是與當(dāng)權(quán)者利益密不可分。
觀達(dá)芬奇密碼有感2
誘人的課題,醒目的名稱.
精湛的演技,勇敢地追朔
憂郁的色彩,渾厚的旋律,敏感的主題,曲折的情節(jié),目眩的景點(diǎn).構(gòu)建了全片從頭到尾的氣質(zhì).湯姆漢克斯卓絕的演技,和其余演員的精彩搭配,讓人恍兮惚兮地感覺(jué)這是個(gè)真實(shí)的問(wèn)題?!
“宗教”是一個(gè)讓古往今來(lái)舉世都為之動(dòng)容的概念.之所以動(dòng)容,是因?yàn)樗姆至�、它的神�?如果用一種很樸素的話,來(lái)描述它的形成過(guò)程那么可能這樣說(shuō)就非常簡(jiǎn)單明了:
先人對(duì)一切的事物的理性認(rèn)識(shí)結(jié)果和后人對(duì)此認(rèn)知的頂禮膜拜的無(wú)知結(jié)果.二者之和就形成了宗教.
可以肯定地說(shuō),宗教隨著其積淀的內(nèi)容越來(lái)越多,會(huì)愈發(fā)的沉重.一切無(wú)法皈依的心靈都可以在那個(gè)世界得到最終的解脫.但心靈的皈依并不代表理性的解放和自由.它至多是倦怠,疲憊的棲息地.
適者自適,這就是它的最大魔力.
很顯然馬克思說(shuō):宗教是人民的鴉片!是站在一個(gè)政治斗士的角度而言的.它距離事情的真相還遙不可及.甚至可以說(shuō)是兩回事.但恩格斯說(shuō):宗教是一個(gè)連自然科學(xué)也解決不了的問(wèn)題.這個(gè)話是有相當(dāng)深度的.
然而問(wèn)題是:自然科學(xué)解決不了,那么什么才能解決呢?
戰(zhàn)爭(zhēng)?這種人類最引以為傲的防身術(shù),有著摧毀一切(過(guò)去) ,重塑一切(未來(lái))的力量.遺憾的是無(wú)法摧毀人類的愚昧,只不過(guò)是用一種更愚昧的方式解決另一種愚昧而已.繼而繁殖更多的迷惘罷了.使下一次的輪回再多等待幾千年而已.不過(guò)不知道以今天的武裝力量,還有沒(méi)有下次?
這種做法讓這世界的沉淪更加深入……
有一句話是35年以來(lái),我聽到的最藝術(shù)的定位,得到的最好的開示: 宗教是人類智慧之果、是哲學(xué)的停頓……!這和另一些人所宣稱的“哲學(xué)的盡頭是宗教”是有著天壤之別的!
不管怎樣,這是一次令人欣賞的冒險(xiǎn)行動(dòng),畢竟用一種藝術(shù)的筆觸去撞擊這個(gè)誰(shuí)都不想得罪,誰(shuí)也不愿意得罪,誰(shuí)也不敢得罪的領(lǐng)域,而且還要向全世界傳播,其勇氣是可佳的.
然而票房是電影的硬通貨,驗(yàn)收的時(shí)候,就只看這個(gè)了.而不顧左右.
觀達(dá)芬奇密碼有感3
今天終于看完了《達(dá)芬奇密碼》，可惜看的是電影而不是書，書一定更加精彩。這部電影是當(dāng)年全球票房第二，實(shí)在值得一看。自從在大學(xué)時(shí)看了一本名叫《解密》的書后，便對(duì)密碼學(xué)產(chǎn)生了極大的好奇心和興趣，去年熱播了一部叫做《暗算》的國(guó)產(chǎn)片也是此類題材，此類懸疑推理片深深地吸引著每一顆好奇的心!然而，這部《達(dá)芬奇密碼》并不是以解密為主，而是牽引出這些古老的關(guān)鍵詞;耶穌/歷史/宗教/隱修會(huì)/后裔...它充滿神秘與太多的不可知，卻足以讓人們相信確有其事。
然而，我們確實(shí)不知道電影中出現(xiàn)的“隱修會(huì)”之類的神秘教會(huì)是否存在。今天我之所以推崇這部影片，并不是因?yàn)樗拿艽a懸疑打動(dòng)了我，而是我發(fā)現(xiàn)電影里有一段對(duì)達(dá)芬奇名畫《最后的晚餐》中耶穌右身旁約翰這個(gè)人物的解析和猜想，深深打動(dòng)了我，我覺(jué)得電影中把約翰的形象解析成耶穌最鐘愛的妻子瑪麗亞是非常有研究意義的，盡管到現(xiàn)在達(dá)芬奇藝術(shù)的研究者并沒(méi)有提出過(guò)這樣的結(jié)論和猜想�？墒俏覀冇謱�(shí)在難以解釋為什么達(dá)芬奇要把一個(gè)男人畫成一個(gè)嬌美豐滿的女人形象?而且把猶大拆到耶穌左側(cè)，便形成了很明顯的依靠耶穌的形象...達(dá)芬奇研究者對(duì)這一人物的解析，通常從達(dá)芬奇本身是否是同性戀傾向者去考慮的，這也不無(wú)道理!最近我還在電視節(jié)目中看到有科學(xué)家甚至提出《蒙娜麗莎》的原型竟是達(dá)芬奇本人的自畫像的推論。
我想，無(wú)論哪種推論都是研究者經(jīng)過(guò)艱難苦思研究的成果，都給了世人一段美好的想象。那些我們無(wú)法見證的真實(shí)歷史，如今只能靠大家的推論去解釋，然而又有誰(shuí)說(shuō)過(guò)哪種推論就一定是真實(shí)可靠的呢?