高中語文必修三第三單元作文：學(xué)習(xí)論證
逃跑的隱士
孔稚珪在《北山移文》一文中，可謂是對周颙大張撻伐，說他非常虛偽(“何其謬哉!”)，令人生厭。是什么讓一個講究仁信禮讓的大儒如此憤慨，以至于專做文章來聲討周颙？原來，這周颙本是北山上一位有名的隱士。而孔則認(rèn)為，一名真正的隱士，是應(yīng)該具有“耿介拔俗之標(biāo)，瀟灑出塵之想”的人，而周颙雖文思不凡，學(xué)問高深，但他一直心存俗世中的欲望，假借出世之名，實則為圖官位（“假容于江皋，乃纓情于好爵”），是個不折不扣的假隱士�？紫壬奈恼�，可謂汪洋恣意，氣勢不凡，筆所落處，皆擊起鏗然回聲。在兩晉時期，類似周颙這樣的情況時有發(fā)生。想必在這樣的聲討之下，那些周颙之輩，必定是羞紅了臉吧！
假隱之人，一直以來都存在。這些人有些受人譏笑唾棄，也有些出山之后成就一番大事業(yè)的。前者的例子，除周颙以外，比較著名的是明代的陳繼儒，他雖不做官，但好和官家打交道，有人寫詩譏笑他“翩翩一只云間鶴，飛來飛去宰相家”。而對于后者，我們可謂對其是充滿敬羨之情。如如殷商時的伊尹，商周時的姜尚，元末的劉基，當(dāng)然，還有大名鼎鼎的諸葛亮。想想當(dāng)年劉備三顧茅廬請隱居山林的孔明出山，其實情況與周颙也差不多，但比較起他們的才華與出山后的功業(yè)，就會發(fā)現(xiàn)區(qū)別到底在哪里了。真的隱士，則是一直幽居在山林之中，真正的不問世俗。這些人很少與外界來往，所以對于他們的記載，流傳的詩作，一直都比較少見。其實不論真隱假隱，都只是一些人所選擇的生活方式罷了，并無好壞高低之分，隔著千百年的時空遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，我們是不是能對這些人有一些新的看法呢？
一些隱士在名利面前，紛紛倒戈，他們裂荷衣，走俗狀，做了逃跑的隱士�？峙轮挥心切﹥�(nèi)心真正強大的，把山林作為自己唯一歸宿的人，才不至于逃跑吧。