人教版高中第五冊(cè)第一單元綜合敘述作文：魯迅
許多人對(duì)魯迅的無(wú)知與淡漠，令人失望，令我感到可悲。在魯迅先生誕辰一百二十周年的時(shí)候，“魯迅的世界與世界的魯迅”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)曾在先生的故鄉(xiāng)紹興舉行，來(lái)自中國(guó)、加拿大、德國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家的一百五十余名“魯學(xué)”研究專家參加會(huì)議。包括陳漱渝、張夢(mèng)陽(yáng)、阿部兼也等國(guó)內(nèi)外著名的魯迅研究專家都在討論會(huì)上發(fā)表各自的研究成果�！遏斞钢S刺藝術(shù)理論初探》、《魯迅研究中的學(xué)術(shù)哲學(xué)問(wèn)題》、《作為現(xiàn)代精神資源的魯迅》、《魯迅文化遺產(chǎn)的真正價(jià)值》……近百篇研究論文采取不同的方法、從不同的視角對(duì)魯迅先生的作品、思想、經(jīng)歷等進(jìn)行了深入的研究。20xx年是魯迅誕辰125周年暨逝世70周年，10月17日，來(lái)自日本、俄羅斯、澳大利亞、德國(guó)等5個(gè)國(guó)家及內(nèi)地18個(gè)省、市、自治區(qū)的120多位魯迅研究專家、學(xué)者齊聚浙江紹興，舉行“魯迅：跨文化對(duì)話”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。來(lái)自日本、俄羅斯、澳大利亞、德國(guó)和中國(guó)臺(tái)灣等五個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百二十余位魯迅研究專家、學(xué)者出席了這次開(kāi)幕式，他們?cè)谘杏憰?huì)上，從各種不同的研究角度，對(duì)魯迅文化進(jìn)行深入地探討交流。文化部副部長(zhǎng)鄭欣淼先生在開(kāi)幕式上說(shuō)，魯迅的著作是中華民族高度智慧的結(jié)晶，魯迅先生的思想已經(jīng)長(zhǎng)在民族的血脈里，魯迅的心靈與廣大讀者的心靈是相通的。從魯迅身上看到，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的每一部分，都是先賢用血汗乃至生命換來(lái)的。魯迅逝世七十年來(lái)，中國(guó)文化學(xué)術(shù)界在傳承魯迅優(yōu)秀遺產(chǎn)方面取得了巨大的成就，魯迅研究已經(jīng)成為一門(mén)綜合性學(xué)科。北京大學(xué)中文系教授錢理群說(shuō)，魯迅作為中華民族精神的代表，又是具有我們這個(gè)民族原創(chuàng)性的作家，從過(guò)去到現(xiàn)在始終是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的旗手。如果研究現(xiàn)代文學(xué)的人對(duì)魯迅避而不談，那么就是在數(shù)典忘祖。眾多現(xiàn)代文學(xué)研究專家在此間召開(kāi)的一個(gè)研討會(huì)上認(rèn)為，“普及魯迅”的路還很長(zhǎng)，高等院校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起這個(gè)任務(wù)。
魯迅、許廣平獨(dú)子周海嬰日前在接受采訪時(shí)說(shuō)：“我希望青少年能逐步接觸魯迅的作品。過(guò)去政治上的需要，我們不去討論。個(gè)別年輕人如果不喜歡(魯迅)，也沒(méi)關(guān)系。”魯迅之孫周令飛說(shuō)：“雖然家里有很多魯迅的書(shū)，但是孩子想不想讀，要順其自然。”(9月19日《南方都市報(bào)》)
周海嬰和周令飛的話具有現(xiàn)實(shí)意義。今年年初，浙江紹興魯迅故里百草園舉行了一場(chǎng)活動(dòng)。會(huì)上，“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”的說(shuō)法引起多方共鳴。
一談起魯迅的形象，立馬想到怒目金剛、橫眉冷對(duì);一說(shuō)起魯迅的文章，立馬想到“似投槍、如匕首”。顯然，這不是完整的魯迅，如周海嬰所說(shuō)，是“政治上需要”的魯迅。周令飛說(shuō)：“魯迅不單是個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，更是個(gè)風(fēng)趣幽默、可親可愛(ài)的長(zhǎng)者。”魯迅本來(lái)就是立體的、多元的，教材偏偏把他描摹為平面的、單一的。
現(xiàn)任魯迅文學(xué)館館長(zhǎng)的孫郁認(rèn)為：“沒(méi)有閱歷的人很難讀懂魯迅的書(shū)。”魯迅的觀察是尖銳的，體驗(yàn)是深刻的，用語(yǔ)是刻薄的，情感是蒼涼的，不鼓勵(lì)青少年多讀，是有一定道理的。
北京文化界人士19日會(huì)聚魯迅博物館，緬懷這位偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家。貫穿整個(gè)紀(jì)念活動(dòng)的是這樣一種關(guān)注和思索：魯迅到底離我們有多遠(yuǎn)?
當(dāng)天在魯迅博物館舉行的“魯迅逝世七十周年暨北京魯迅博物館建館五十周年紀(jì)念大會(huì)”上，文化部部長(zhǎng)孫家正發(fā)表演講說(shuō)，魯迅的時(shí)代雖已遠(yuǎn)逝，但他那種要在沒(méi)有路的地方走出路來(lái)的精神將永存。魯迅的精神在我們現(xiàn)在這個(gè)提倡“和諧”的時(shí)代中，仍然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。“和諧”永遠(yuǎn)是一個(gè)過(guò)程，是矛盾中的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)中的平衡，差異中的協(xié)調(diào)，多樣中的統(tǒng)一，其核心是人的全面發(fā)展。魯迅倡導(dǎo)的啟迪民智，改造國(guó)民性、利人思想及其批判精神，是我們朝這一方向前進(jìn)的動(dòng)力。
魯迅精神作為一種資源是“儒家之后最具有原典意義的存在”。魯迅博物館館長(zhǎng)孫郁表示，正是魯迅精神使該博物館半個(gè)世紀(jì)以來(lái)成為千百萬(wàn)人造訪的“圣地”。他說(shuō)：“魯迅是一種開(kāi)放的、未完成的精神之火，在古老的土地上擴(kuò)張著，并因此而與每一代人的精神盤(pán)詰相遇，成為一種無(wú)窮的光源。”
著名畫(huà)家陳丹青探討魯迅的角度獨(dú)樹(shù)一幟。他認(rèn)為，對(duì)魯迅的討論在中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)從準(zhǔn)政治話題到民間話題的曲折過(guò)程，現(xiàn)在我們“要還原魯迅是很難的”，因?yàn)槲覀兒汪斞钢g已經(jīng)缺乏可共享的生存經(jīng)驗(yàn)、文化經(jīng)驗(yàn)和政治經(jīng)驗(yàn)。所以，作為現(xiàn)在我們探討魯迅的起點(diǎn)，我們首先要提出的問(wèn)題“不是‘魯迅是誰(shuí)’，而是‘我們是誰(shuí)’”。
魯迅，1881年9月25日出生于浙江紹興。1902年，留學(xué)日本學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志的工作，創(chuàng)作了《吶喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小說(shuō)《阿Q正傳》等作品。1936年10月19日病逝于上海，終年55歲。他的作品被翻譯成70多種文字，在50多個(gè)國(guó)家流傳。
“許多人都在哀嘆，這個(gè)時(shí)代的人正在遠(yuǎn)離魯迅，好像魯迅一旦被公眾棄絕，他的價(jià)值就會(huì)隨之貶低——豈不知，真正貶低魯迅的，恰恰是有這種想法的人;事實(shí)上，魯迅真正的價(jià)值，就體現(xiàn)在他與這個(gè)時(shí)代之間的斷裂和錯(cuò)位上：只有在反對(duì)他的地方，魯迅的價(jià)值才得以彰顯;反對(duì)得越厲害，他的價(jià)值就顯得越充分。正如小偷是不會(huì)喜歡警察的，我想，一個(gè)仍是‘想做奴隸而不得’或‘暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸’的時(shí)代，也是不會(huì)喜歡魯迅的文字的。魯迅的文字像大光，可以清晰地照見(jiàn)每一個(gè)人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，當(dāng)然恨不得早日鏟除他，消滅之。”
魯迅只活了五十六歲，只寫(xiě)作了十八年，但魯迅的存在像一個(gè)燃燒的火球，靠近他的人，若沒(méi)有對(duì)火的經(jīng)驗(yàn)，那必定是會(huì)被灼傷的。我們應(yīng)該讀點(diǎn)魯迅。