以美德為話題的作文
四川省新津中學(xué) 付黎
孔融也會(huì)犯錯(cuò)?從古至今，沒有人不夸獎(jiǎng)謙虛禮讓的孔融，而在當(dāng)今這個(gè)充滿了競爭意識(shí)的社會(huì)中，這位作為“傳統(tǒng)美德”形象代言人的孔融，卻犯了錯(cuò)。
中國五千年滄桑歷史，釀就了中華民族的傳統(tǒng)美德，范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神；李白有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的狂放；孟子有“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”的氣概。這是傳統(tǒng)，這也是美德。
當(dāng)今社會(huì)，無數(shù)的滄海桑田已徹底改變了社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而人們的精神面貌呢?街頭巷尾都是“大力發(fā)展生產(chǎn)”，“搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的完美寫照。“一寸光陰一寸金，千金難買寸光陰”永遠(yuǎn)是那么膾炙人口，但改變了它的意義。
“時(shí)間”已不僅僅是表面上的“知識(shí)”，而是深層次的“競爭”。而孔融身上的謙虛禮讓已被“落后就要挨打”代替了。所有人都知道“逆水行舟，不進(jìn)則退”；所有人都歆羨“鶴立雞群”的快感；沒有人會(huì)忘記那時(shí)“東亞病夫”的恥辱；也沒有人會(huì)忘記南斯拉夫大使館被炸時(shí)的恥辱。這是永恒的競爭。
中國的傳統(tǒng)美德何其重要，而世界上的競爭又何其殘忍。我們不愿意中國五千年精華讓歷史的巨浪吞噬得“尸骨無存”，也更不愿意中國在如今充滿競爭的森林中“寸步難行”。
我們有周恩來這位偉大的人民領(lǐng)袖作光榮榜樣，在他身上，我們可以看到中華民族的所有傳統(tǒng)美德，大公無私，勤儉節(jié)約，謙虛禮讓……而作為一個(gè)國家，一個(gè)剛起步的社會(huì)主義國家的總經(jīng)理，在無處不潛伏著“競爭”的世界上，他又是一個(gè)力量無窮的戰(zhàn)士，為國民的生活水平競爭，為國家的全球地位競爭，為底層人民的自尊競爭，他競爭了，他也做到了。好一個(gè)“傳統(tǒng)美德”與“競爭意識(shí)”的有機(jī)結(jié)合。
從古到今，人在變，物在變，事也在變，中華民族的傳統(tǒng)美德永不變。
從今以后，天不變，地不變，心也不變，我們心中的競爭意識(shí)決不減。
我們要做“傳統(tǒng)美德”與“競爭意識(shí)”的有機(jī)體!
流水流血
四川省新津中學(xué) 王怡鑫
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，當(dāng)我們高舉“競爭”旗幟時(shí)，是否將傳統(tǒng)美德拋棄呢？我們不能簡單地用上帝的天平稱其重，也不能簡單地說孰為大流，孰為小流？
如船逆流而行，回望昔日的歲月。在歷史的遼闊草原上，馳騁在歷史長河被人們津津樂道的當(dāng)然屬于傳統(tǒng)美德，而“競爭”卻成了小人的座右銘。君子，卻成了傳統(tǒng)美德的天使。而君子卻流戀山水，縱情山水，傳統(tǒng)美德成了他們游山玩水的小舟。而小人卻是壟斷政庭的猙獰者，更是黑暗天空的魔鬼。于是，君子成了人們所向往的，而小人成了世人所斥的，因?yàn)槊赖率鞘廊诵闹械纳瘛?/p>
孔子是美德的代表，他的以禮治國，使一些國家興盛發(fā)展；李斯是競爭的元老，他以法治國，強(qiáng)國強(qiáng)民使秦國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，最終造就了秦國稱霸天下，一統(tǒng)六國。這樣看來要把美德與競爭一分高下確實(shí)是一件難堪的事。