以活著為話題的作文
那么人呢？?jī)H僅因?yàn)槲覀兪歉呒?jí)動(dòng)物就可以高枕無(wú)憂地生存嗎？其實(shí)我們面臨的是更為殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)，因此提高自身能力方能為自己的生存開創(chuàng)一片天地。
在干旱的沙漠中生長(zhǎng)著一些頑強(qiáng)的植物，駱駝刺，胡楊林。于是干旱讓他們的根深扎于泥土之中，去吸收水分和氧分。殘酷的環(huán)境讓它們變得如此堅(jiān)強(qiáng)和挺拔。
敬畏自然，我們反躬自問：人類是否也可以呢？縱觀華夏文明，文人志士不都是在逆境中求得生存嗎？文王拘而演《周易》；屈原放逐，乃賦離騷；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》……
一幕幕歷史的畫卷將古人求生存之艱呈現(xiàn)于眼前，終于在經(jīng)歷苦難之后獲得了鳳凰涅盤般地重生。
感慨于秋雨先生的《文化苦旅》、《行者無(wú)疆》。他用一個(gè)文人的眼光描述了中華文化幾千年來(lái)的沉淀。他用細(xì)膩而又尖銳的筆觸抒寫文化珍寶的生存歷程，將他們坎坷的生存狀況寓于優(yōu)美而深沉的描寫之中。
在困苦不幸之中尋找生存的希望，在逆境折磨之中散發(fā)抗?fàn)幍墓饷�，在黃沙漫天的古道之中透出生存的價(jià)值。一個(gè)文化人的苦旅，一個(gè)開拓者的境界，給我們以火鳥重生的啟示。
在逆境中求生存，于是生命更加絢麗多彩，更加堅(jiān)強(qiáng)不知屈服。
【簡(jiǎn)評(píng)】
本文準(zhǔn)確、深刻地把握了話題“人生哲學(xué)”的內(nèi)涵；圍繞話題進(jìn)行了豐富的聯(lián)想，充分展示了思維的張力；材料切合題意，敘述簡(jiǎn)練；字里行間洋溢著激情熱情，贊美了歷經(jīng)苦難而美麗的生存形態(tài)。
3、《生存哲學(xué)》
人的生命只有一次，然而生存的方式卻有許多，翻開千年的歷史，尋找著曾經(jīng)的偉人，猛然發(fā)現(xiàn)，生存是一種大智慧，一種哲學(xué)。
一
楚漢相爭(zhēng)，大小戰(zhàn)役數(shù)百，劉邦屢戰(zhàn)屢敗，危急之時(shí)一騎獨(dú)遁。然而最終，劉邦竟逼得項(xiàng)羽自刎烏江。盡管后人對(duì)這位帝王頗有微詞，但我認(rèn)為他能在一次次失敗中吸取教訓(xùn)，愈戰(zhàn)愈勇，終成帝王，不失為一代人杰。
——生存就是這樣，退讓一步，會(huì)讓你有無(wú)盡前進(jìn)之勇。
二
“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”
越王勾踐曾敗到何種地步？為夫差駕車的馬夫！而他卻能夠忍辱負(fù)重，回國(guó)后，臥薪嘗膽，還令人在宮外每日高喊：“勾踐阿！你難道忘了恥辱了嗎？”
正是這種堅(jiān)定的決心，使他們打敗吳國(guó)，雄霸一方。
——這也是一種智慧的生存，雖然恥辱，但卻對(duì)后來(lái)的成功蘊(yùn)藏?zé)o盡的潛能。
三
名落孫山，寂寞乘船，想著數(shù)年的寒窗艱辛，卻落得孤寂回鄉(xiāng)的下場(chǎng)。行至姑蘇，來(lái)到寒山寺，領(lǐng)悟人生，放下心頭陰影，卻揚(yáng)起了蓬勃的詩(shī)——到這里，大家已知道，說(shuō)得就是張繼和他的《楓橋夜泊》。
——換一種生存方式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美麗。正如高考并不是成功的唯一大門。
四
別樣生存，這不能不使我想起李白，這是位浪跡天涯，美酒詩(shī)篇作伴的浪漫詩(shī)人，雖然幻想達(dá)則兼濟(jì)天下，但卻為心中自由的詩(shī)魂高喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”