以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥
八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：
周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。
錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。
李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。
焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負責(zé)，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下�！拔业牡乇P，我做主�！碑�(dāng)前，此類青春話語大為盛行，它顯示了青少年主體意識的凸顯和對自我能力的十足信心，勾勒出當(dāng)代青少年我為我主、勇往直前的形象，但是，要成為成熟、負責(zé)任的青年一代，僅此是不夠的。
一個人，一匹馬，一條郵路。過去20年，涼山彝族自治州木里藏族自治縣郵遞員王順友在大涼山的深山峽谷間往返獨行26萬公里，為當(dāng)?shù)厝罕娡哆f郵件。這一平凡崗位上創(chuàng)造出的不凡業(yè)績，不僅感動了中國，也使王順友成為新時期“全心全意為人民服務(wù)”的典型。
把“為人民服務(wù)”與否提到“榮辱觀”的高度，要求我們“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，這是新形勢下，黨中央對為人民服務(wù)精神的再發(fā)揚再倡導(dǎo)，我們必須身體力行。 “以服務(wù)人民為榮”，要求我們堅持以民為本，將為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。然而，在市場經(jīng)濟的浪潮中，有些人卻忘了這個“根本”，凡事惟利是圖，認錢不認人，把“為人民服務(wù)”變味為“為人民幣服務(wù)”。比如，權(quán)力尋租、醫(yī)院的紅包、服務(wù)行業(yè)的霸王條款等，實質(zhì)都是背離了為人民服務(wù)的根本要求�！耙苑⻊�(wù)人民為榮”，要求各行各業(yè)都應(yīng)拿出有效辦法來校正自己的“服務(wù)”行為，讓老百姓真正感受到“人民是根本”。
青少年只有同時樹立起“服務(wù)人民”的觀念，才能承擔(dān)民族與國家發(fā)展的新使命。對于青少年來說，首先要解決的問題是：“人民”是誰。具體到青少年的現(xiàn)實生活中，“人民”在不同的情境中有著不同的所指，可以是父母、同學(xué)乃至整個社會。堅持具體而微的人民觀，服務(wù)才有真實的落腳點，而不至于成為空洞的口號。一如雷鋒同志，他“為人民服務(wù)”的對象就不僅限于某一個人、某一類行為，而是落在實處。服務(wù)人民不在于能力的大小，而在于個人的態(tài)度與意向，更為重要的是形成“心中有他人”的服務(wù)意識。
為中華之崛起而奮斗。