慘劇的警示與思考
據(jù)報(bào)道，北京某醫(yī)院，一名孕婦因難產(chǎn)生命垂危被其丈夫送進(jìn)醫(yī)院，面對(duì)身無(wú)分文的孕婦，醫(yī)院決定免費(fèi)入院治療，而其同來(lái)的丈夫竟然卻拒絕在醫(yī)院的剖腹產(chǎn)手術(shù)上面簽字，焦急的醫(yī)院幾十名醫(yī)生、護(hù)士束手無(wú)策，在搶救了3個(gè)小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無(wú)效死亡。
此消息一出，社會(huì)各界對(duì)這位丈夫的譴責(zé)聲一片，全然沒(méi)有注意到醫(yī)院也同樣應(yīng)對(duì)這樁事故負(fù)責(zé)，我認(rèn)為在對(duì)這位無(wú)知、無(wú)情的丈夫的批判之后，我們更應(yīng)反思的是當(dāng)下醫(yī)生對(duì)自己天職的無(wú)知與漠視。
丈夫固然有錯(cuò)，甚至有罪，他的行為是導(dǎo)致母子二人死亡的主要原因，但在孕婦生命垂危之際，醫(yī)院沒(méi)有立即采取救助，反而把大把的精力放在說(shuō)服家屬在簽字手術(shù)之上，以致貽誤了搶救的最佳時(shí)機(jī)，眼睜睜地看著孕婦母子慢慢死去，他們難道一點(diǎn)責(zé)任都沒(méi)有嗎？醫(yī)生的責(zé)任是什么？是救死扶傷，是在患者生命垂危之時(shí)伸出援手，是在那位愚昧的男子將斷送兩條無(wú)辜的生命之時(shí)保持醫(yī)學(xué)應(yīng)有的理智和果斷！這些他們都沒(méi)有做到。
讓我們聽聽那些“見死不救”的白衣天使們對(duì)此的解釋吧。“做手術(shù)必須家屬簽字，不簽字，就不能手術(shù)，這是制度”、“我們勸了家屬三個(gè)小時(shí)，但家屬就是不簽字，我們也沒(méi)有辦法”。我要問(wèn)一下我們的白衣天使們，制度與人的生命孰重孰輕？制度可以重新制定、修改、完善，但人的生命呢，失去了就永遠(yuǎn)不能再生！明知患者生命垂危卻不救治，反而以“制度”為由，把救死扶傷的天職拋到九霄云外，制度本是來(lái)幫助醫(yī)生更好地盡職盡責(zé)的，但在此時(shí)制度卻成了醫(yī)生見死不救的借口，那么我們可以說(shuō)這個(gè)“制度”是吃人的制度！但即便是“制度”吃人，我們白衣天使的良心又到哪里去了呢？?jī)蓷l生命啊，就這樣消逝了，永遠(yuǎn)不能重生了。如果他們是普通公司的員工，亦或是一些旁觀者，我們可以說(shuō)他們的責(zé)任盡到了，但他們是醫(yī)護(hù)人員，是被賦予了神圣使命的人，是上帝派來(lái)挽救生命的使者，有著不同他人的使命，但明明可以避免的死亡，卻為他們害怕違反所謂的“制度”而降臨，昔日白求恩醫(yī)生所表現(xiàn)的那種把個(gè)人利益拋之腦后，一心救人的精神何存？他們的醫(yī)德何存？他們即使沒(méi)有觸犯法律，也應(yīng)當(dāng)受到輿論的譴責(zé)!應(yīng)當(dāng)被送上道德的法庭接受審判！
當(dāng)然，這些醫(yī)生醫(yī)德的缺失不僅有他們自身的問(wèn)題，我們之中的有些患者也在其中起了推波助瀾的作用，當(dāng)下家屬們不分青紅皂白把患者手術(shù)失敗，或不治身亡的責(zé)任全然怪在醫(yī)生身上的事屢見不鮮，更有甚者對(duì)醫(yī)生的生命財(cái)產(chǎn)安全進(jìn)行威脅，有“簽字后再手術(shù)”的制度尚且如此，不簽字就手術(shù)便成了醫(yī)生們避之唯恐不及的事情，于是他們便走進(jìn)了即使放棄責(zé)任，也要保全自己的“盲道”，如果我們這些患者不保持理智，對(duì)醫(yī)生不支持，不理解，那么這對(duì)母子的悲劇就要重演。醫(yī)生固然要自我檢討，但我們患者也應(yīng)自我反省，只有這樣才能避免類似的慘劇。
雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“在絕對(duì)的真理之上，還有絕對(duì)的人道主義。”兩條生命的離去應(yīng)當(dāng)激起我們的思考，它給我們敲響了人情冷漠的警鐘，人情冷漠會(huì)使上帝的使者見死不救，會(huì)使無(wú)辜的生命逝去，如何保持一個(gè)溫暖的人間？這個(gè)問(wèn)題值得我們所有人長(zhǎng)期思考……〔07、11〕
�。ㄖ笇�(dǎo)教師：張慕元）
［陳魯民（著名雜文家、教授）］點(diǎn)評(píng)：
作品思辨性強(qiáng)，體制僵化造成了發(fā)生悲劇的事屢見不鮮，作品主題明確，中心突出，有雜文的批判力度，較為深刻。
分析好，條理清，諷刺深刻，可讀性強(qiáng)，行文略嫌呆板。
�。ㄗⅲ宏惤淌谠邳c(diǎn)評(píng)本文時(shí)，并不知道本文出自中學(xué)生之手。按成人雜文作者的標(biāo)高點(diǎn)評(píng)，仍然是評(píng)價(jià)很高。）
點(diǎn)評(píng)：優(yōu)秀學(xué)生就應(yīng)該胸懷天下，放眼世界，我校很多最后能夠考上清華、北大的學(xué)生，與那些熱衷于小報(bào)明星瑣聞的學(xué)生不同，他們課余多數(shù)喜歡看深厚型深度報(bào)道的“大報(bào)、大刊”，比如《環(huán)球時(shí)報(bào)》《南方周末》《雜文月刊》《參考消息》……在中學(xué)時(shí)代，他們的眼光、氣度就已經(jīng)與眾不同，看問(wèn)題已經(jīng)具備了深邃的頭腦。故而愛關(guān)注社會(huì)，思考并評(píng)議社會(huì)現(xiàn)象，具有針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清的才氣。
他們參加香港名校、國(guó)內(nèi)三大名校的面試，對(duì)于人們摸不清頭腦的面試題，如“你如何看待民工荒的問(wèn)題？”之類，他們之所以應(yīng)對(duì)自如，侃侃而談，其原因就在這里。
這是現(xiàn)代優(yōu)秀學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的更高一個(gè)層次的能力、稟性、氣度，以及更高級(jí)的寫作能力。這也是一種智慧型的人生狀態(tài)。