拜金話題作文
拜金主義--一個(gè)時(shí)代的悲哀。本文是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的拜金話題作文，歡迎閱讀。
拜金話題作文1：
金錢(qián)，是世界上最具誘惑力的東西，同時(shí)它也最富爭(zhēng)議性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的今天，錢(qián)雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。
在錢(qián)的積累與使用上，可以看出一個(gè)人的性格、志趣與德行，也可以看出一個(gè)人的理性、視野與境界，還可以判斷出一個(gè)人的“壽數(shù)”，就是在當(dāng)今社會(huì)中能走多遠(yuǎn)。
人活著需要錢(qián)，但不能只為錢(qián)而活著。錢(qián)是生活的條件，但不是生活的唯一。在人類社會(huì)上有很多比錢(qián)更重要的東西!
金錢(qián)能買(mǎi)到床鋪，卻買(mǎi)不到睡眠;金錢(qián)能買(mǎi)到補(bǔ)藥，卻買(mǎi)不到健康;金錢(qián)能買(mǎi)到食物，卻買(mǎi)不到胃口;金錢(qián)能買(mǎi)到書(shū)籍，卻買(mǎi)不到只是;金錢(qián)能買(mǎi)到鐘表，卻買(mǎi)不到時(shí)間。人生的追求是豐富多彩的，物質(zhì)生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業(yè)的成功、家庭的幸福、知識(shí)和健康等，這是人生的追求，盡管其中不少內(nèi)容和金錢(qián)有關(guān)，但卻是金錢(qián)買(mǎi)不到的，并非與金錢(qián)同值的。
保爾柯察金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。”金錢(qián)不是生活和人生的全部
金錢(qián)，在一個(gè)生活節(jié)奏的城市里面，無(wú)疑是財(cái)富的象征，但我始終信奉著那句話，“金錢(qián)不是萬(wàn)能的。世界上有很多東西是錢(qián)買(mǎi)不到的”，我更愿意擁有的是那些無(wú)價(jià)的東西。
拜金話題作文2：
擁有金錢(qián)，是每個(gè)人共有的欲望，為了個(gè)人生計(jì)，為了養(yǎng)家糊口，亦或?yàn)榱瞬┤」γ�。很多人一生的核心就是金錢(qián)，總以為有了錢(qián)就有了一切，于是忽略對(duì)朋友家人的關(guān)心，放棄外出旅游散心的機(jī)會(huì)，全部心思只有賺錢(qián)，在他們心里，錢(qián)比情更重要。葛朗臺(tái)就是這么一個(gè)人，一輩子愛(ài)財(cái)如命，直到彌留之際還惦記著金子。他的那顆塞滿金錢(qián)和利益的心毀掉了愛(ài)女一生的幸福，這不僅僅是歐也妮一個(gè)人的悲劇，更是整個(gè)拜金社會(huì)的悲劇。
法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克塑造了葛朗臺(tái)這個(gè)吝嗇鬼形象，為讀者講述了一場(chǎng)沒(méi)有刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)、一種一生圍繞金錢(qián)的生活、一副因金錢(qián)而變得貪婪的丑惡嘴臉。這本書(shū)不僅給予讀者心靈的震撼，更引起全世界讀者的反思：難道金錢(qián)就那么重要嗎?難道為金錢(qián)拼搏的疲憊比與家人平淡生活的幸福更重要嗎?
拜金主義像一陣寒風(fēng)，讓原本熱情的心變得冷漠。拜金主義更像一只蛀蟲(chóng)，侵蝕著人們內(nèi)心的感情，最后只剩下金錢(qián)和利益。葛朗臺(tái)便是一個(gè)被蛀蟲(chóng)侵蝕了內(nèi)心的人，所有人類應(yīng)有的憐憫在他心里已不復(fù)存在。看著因父親去世而嚎啕大哭的夏爾，葛朗臺(tái)卻說(shuō)：“年輕人真沒(méi)出息，把死人看得比錢(qián)還重!”一句毫無(wú)感情的話，讓讀者的心都涼了。很多人為了追求利益，每天都要帶著“面具”生活，表面上是對(duì)方的好朋友，私下卻是勾心斗角的敵人。
事實(shí)上，金錢(qián)不等于幸福。有關(guān)科學(xué)家做了一個(gè)時(shí)間長(zhǎng)久的實(shí)驗(yàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們賺錢(qián)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，擁有的資產(chǎn)也越來(lái)越多，可是人們的幸福指數(shù)并沒(méi)有明顯上升，反而越降越低。社會(huì)在發(fā)展，人們的虛榮心也在發(fā)展，總想把最好的東西據(jù)為己有，滿足地看著別人投來(lái)的羨慕的眼光。為了這些微不足道的虛榮心，追求金錢(qián)的人們總是得不到滿足，最終陷入了拜金的深淵，與家人朋友的矛盾也由此展開(kāi)。
何不把金錢(qián)利益看淡一點(diǎn)，對(duì)生活多一些滿足。多花點(diǎn)時(shí)間陪伴家人，而不是忽略溫暖的親情;多花點(diǎn)時(shí)間結(jié)交良友，而不是增添追求利益的敵人;多花點(diǎn)時(shí)間享受生活，而不是承受賺錢(qián)的壓力。何樂(lè)而不為呢?
拜金話題作文3：
“拜金有什么不好嗎?”這個(gè)問(wèn)題是我讀過(guò)這篇文章后印象最為深刻的一句話，以為他和我以前思考過(guò)的一個(gè)問(wèn)題很像，或者說(shuō)是有一些聯(lián)系。“信仰”一個(gè)根本不存在的東西有啥好處嗎?
在很久很久以前，我就知道信仰這個(gè)東西存在，耶穌啦、耶和華啦、上帝啦等一幫亂七八糟的神一般的存在我也知道，原意是耶“穌”的“穌”字但是費(fèi)了很大的勁才記住的，進(jìn)而記住了耶穌和耶穌為代表的一眾諸神。
我是受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)神論者，認(rèn)為人就是世界上最高級(jí)的生靈，神只不過(guò)是人們臆想出來(lái)的，并堅(jiān)信這是真理，對(duì)那些把自己當(dāng)成二級(jí)生靈的信仰者嗤之以鼻。但那是很久以前的時(shí)候了。隨著年齡的增長(zhǎng)，我的思想和思維方式和以前相比有了很大的不同，我開(kāi)始思考一些以前從未思考的問(wèn)題。
那些有信仰的人真的什么都不知道嗎?那些被我們當(dāng)成二級(jí)生靈的人們過(guò)的比我們差嗎?
答案當(dāng)然是否定的，他們和我們相比不但不比我們差，甚至反而更好!
所以，我就要問(wèn)了：為什么?
難道沒(méi)有信仰是一件不對(duì)的事嗎?難道信仰真能使人變得更好嗎?
讀過(guò)這篇文章，再結(jié)合我以前的一些思考，我想我大致整明白了一些。實(shí)際上我一直都處于一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為信仰就是相信世界上有比人類更高級(jí)、無(wú)所不能的存在。并相信他可以掌握人類的命運(yùn)，所以只要信奉他，讓他高興，他就會(huì)改變你的命運(yùn)，讓你未來(lái)變得更好。而這種思想給我的感覺(jué)就是“人”一下子變成了任意擺弄的玩偶，地位感一下子降到了最低，就好像我們看地上的螞蟻那種感覺(jué)，所以我對(duì)信仰一向是極度排斥，并總是對(duì)那些有信仰的人感覺(jué)怪怪的。
可是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我真是大錯(cuò)特錯(cuò)了，作者對(duì)拜金的理解很透徹，說(shuō)白了就是現(xiàn)實(shí)主義者，而信仰這個(gè)很難理解的名詞翻譯翻譯也就是——浪漫主義。
浪漫主義者相信精神生活比物質(zhì)生活更有意義，而現(xiàn)實(shí)主義者相信物質(zhì)生活才是一切的基礎(chǔ)，他們的區(qū)別，僅僅是各自所相信的東西不同而已。
浪漫主義者對(duì)一切看得很透也什么都知道，但是他們?cè)谶x擇接受的同時(shí)也在心中保留了一份希望，相信世界上不是只有這些，而是有更多他們看不見(jiàn)的美好，并相信他遲早會(huì)出現(xiàn)，而這份相信，便是信仰。
現(xiàn)實(shí)主義者同樣對(duì)一切看得很透，甚至更透，只不過(guò)不同的是，他們相信，現(xiàn)實(shí)世界是需要自己去打拼，打拼出屬于自己的美好�？墒牵@樣的相信，反射在世界上的卻是像骨頭一樣硬梆梆的。
我們都知道，一個(gè)人活著的時(shí)候是有血有肉的，可當(dāng)一切都過(guò)去后，只剩下一副骨頭架子。
“拜金要不的”，我想這個(gè)題目也該翻譯翻譯，作者的意思，應(yīng)該是：
“人啊，活在世界上，別太現(xiàn)實(shí)了，浪漫一點(diǎn)。”
拜金話題作文4：
金銀，在我眼里，曾經(jīng)是那么美好的東西，那時(shí)的我只懂得買(mǎi)冰淇淋要用錢(qián)，買(mǎi)新的衣服也要錢(qián)，認(rèn)為錢(qián)似乎能買(mǎi)到一切我想得到的東西。直到我買(mǎi)了巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》之后，我又對(duì)金銀的認(rèn)識(shí)來(lái)了一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎。
人們對(duì)財(cái)富的追求，使個(gè)性產(chǎn)生了可悲的變化，費(fèi)利克斯·葛朗臺(tái)也就是歐也妮的父親，他唯一的嗜好，唯一的激情就是賺錢(qián)。作者十分形象的寫(xiě)到：說(shuō)到理財(cái)，葛朗臺(tái)先生兼有老虎和巨蟒的本領(lǐng)。他會(huì)蹲在那里，長(zhǎng)時(shí)間的窺視著獵物，然后撲上去，張開(kāi)錢(qián)袋的大口，卷進(jìn)大堆的金幣，然后安安靜靜的躺下，像吃飽的蛇一樣冷酷而不動(dòng)聲色，徐徐消化吃到肚里的東西。他心狠手辣，玩弄世人于股掌之中。奈漠城中，人人都被他那鋼鐵般的利爪干凈利索地扒過(guò)。不得不承認(rèn)，這就是一個(gè)十足的拜金主義形象者。
吝嗇，也是聚攏財(cái)富的一種手?jǐn)�。葛朗臺(tái)老頭把所有開(kāi)支都看成是浪費(fèi)。在他眼里，錢(qián)是至尊至貴的東西，和女兒的健康，太太的性命相比，葛朗臺(tái)自然更疼愛(ài)他的金子。歐也妮把金幣送給她心愛(ài)的人，絕對(duì)是一個(gè)天理不容的強(qiáng)盜行為，理當(dāng)罰她吃清水面包;太太袒護(hù)女兒，生病是咎由自取等等的一切，巴爾扎克大師神奇的刻畫(huà)了這一出“沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡的悲劇”。
這部作品使我深有感觸，人應(yīng)該是金錢(qián)的主人，而不該金錢(qián)的努隸。世上應(yīng)該有比金錢(qián)的更重要的東西，例如親情、友情、愛(ài)情，只是不過(guò)它們比較抽象，而金錢(qián)比較具體現(xiàn)實(shí)，人們可以看到它，感覺(jué)到它。金錢(qián)這東西，既能增添人的生活樂(lè)趣，又能使人墮落，甚至做到觸犯法律的事，那么金錢(qián)就成可憐的東西。不要依仗金錢(qián)放縱自已，不要貪得無(wú)厭。要趁自已有限的生命，去做有意義的事，別讓自己到生命的黃昏只是坐在家里看落葉的寂寞中渡過(guò)余生!