節(jié)約有道節(jié)儉有德800字議論文
節(jié)儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是富民強國之道，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。以下是小編為大家推薦關(guān)于節(jié)能有道節(jié)儉有德相關(guān)議論文作文，歡迎參閱!
節(jié)約有道節(jié)儉有德800字篇一
6月13日-19日是20xx年全國節(jié)能宣傳周，活動主題為“節(jié)能有道，節(jié)儉有德”，6月15日為低碳日，活動主題是“低碳城市，宜居可持續(xù)”。圍繞“共建美麗幸福新大理”，展望未來，我們期望一個綠色可持續(xù)、美麗幸福的新大理!在此，我們向全州公共機構(gòu)廣大干部職工發(fā)出如下倡議：
一、堅定節(jié)能理念，你我先行。作為節(jié)能工作的推動者，我們要堅定節(jié)能理念，把節(jié)能意識貫穿工作、生活全過程，時刻想著節(jié)能，事事做到節(jié)能，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，以實際行動展示節(jié)能低碳你我先行。
二、厲行節(jié)約，反對浪費。弘揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，推進黨政機關(guān)厲行節(jié)約反對浪費，建設(shè)節(jié)約型機關(guān)。從嚴(yán)從簡，勤儉辦一切事業(yè)，降低公務(wù)活動成本;堅持依法依規(guī)，遵守國家法律法規(guī)和黨內(nèi)法規(guī)制度的相關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格按程序辦事;堅持總量控制，科學(xué)設(shè)定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格控制經(jīng)費支出總額，加強厲行節(jié)約績效考評;堅持實事求是，從實際出發(fā)安排公務(wù)活動，取消不必要的公務(wù)活動，保證正常公務(wù)活動;堅持公開透明，除涉及國家秘密事項外，公務(wù)活動中的資金、資產(chǎn)、資源使用等情況應(yīng)予公開，接受各方面監(jiān)督;堅持深化改革，通過改革創(chuàng)新破解體制機制障礙，建立健全厲行節(jié)約反對浪費工作長效機制。
三、節(jié)儉養(yǎng)德，全民節(jié)約。節(jié)儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是富民強國之道，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。開展節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動，推動生態(tài)文明建設(shè)，加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，培育和踐行社會主義核心價值觀。弘揚中華民族戒奢克儉優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)節(jié)約光榮社會風(fēng)尚，養(yǎng)成健康文明生活方式，破除講排場、比闊氣等不良風(fēng)氣，節(jié)約光榮、浪費可恥。全社會從每一個人做起、從每個家庭做起，讓節(jié)儉節(jié)約蔚然成風(fēng)。
四、建設(shè)低碳大理，實現(xiàn)宜居可持續(xù)發(fā)展。黨的明確提出了建設(shè)“美麗中國”的奮斗目標(biāo)，拉開了建設(shè)美好家園的新序幕。在大理考察時強調(diào)“要把生態(tài)環(huán)境保護放在更加突出的位置，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，一定要把洱海保護好，讓‘蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴’的自然美景永駐人間”。落實的重要指示精神，建設(shè)美麗大理，是大理人民的一個美麗夢想。我們要緊隨時代步伐，積極宣傳低碳生活，反對能源浪費，爭做節(jié)能減排的典范，走上街頭、走進社區(qū)，大力宣傳和引導(dǎo)理性消費、低碳生活，主動制止、及時規(guī)勸身邊浪費行為，積極營造節(jié)能氛圍，勇當(dāng)節(jié)能行動的義務(wù)監(jiān)督員和先行者，把我們的城市建設(shè)成為藍天、碧水、富裕、可持續(xù)的美麗家園。
為推動大理科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展盡一份心，為建設(shè)美麗幸福新大理出一份力，為永保大理的青山綠水獻一份愛!節(jié)約能源，功在當(dāng)代，利在千秋。一份倡議、一份承諾、一份責(zé)任、一片真情，讓我們攜手同行，留住青山綠水，為我們的地球及子孫后代創(chuàng)造一個經(jīng)濟、社會、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的美好未來!
節(jié)閱有道節(jié)儉有德800字篇二
“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。”這是大詩人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。
翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無巨細，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。
由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無度，荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個身首異地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。
前世不忘后世之師。當(dāng)今我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。
今天，我們站在鮮艷的五星紅旗下，仰望五星紅旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到過自豪，因為我們國家日漸強大，我們處在這樣一個和平安定的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長�？墒�，我們又曾思考過，這相對優(yōu)越性的生活由何而來。舊中國水深火熱，人民民不聊生，在那樣動蕩不堪的年代，是無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用智慧和血肉才換來我們今天的這一片欣欣向榮，革命先烈的豐功偉績我們怎么敢忘記，革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?
可是，舉手投足之間，浪費卻又是我們的慣常之舉，面對食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過一絲的憐惜，面對寢室里流過的自來水，我們可曾有過一絲自責(zé)。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒有經(jīng)歷過饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費當(dāng)作無所謂�？墒窃谑澜绲钠渌胤剑瑓s還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。
我們學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約，是在學(xué)習(xí)一種道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)一種人格力量，也是為失敗做保險，因為任何一個人，一旦奢侈浪費，必然敗家或自取滅亡。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個道理：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”
節(jié)約有道節(jié)儉有德800字篇三
勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢大守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無產(chǎn)階級革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達。勤儉節(jié)約還是我們國家的建國方針，建國初期，毛澤東主席曾說“要使我們國家富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”正是這一方針，才使我們年輕的共和國醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林。
但是近幾年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當(dāng)作“過時”的觀念加以否定，以致出現(xiàn)以鋪張浪費為榮，艱苦樸素為恥的歪理。浪費的現(xiàn)象，在我們的學(xué)校里也屢見不鮮，例如：水龍頭中的長流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶里還可以用的書包、文具、還沒有吃或者沒有吃完的水果、點心、牛奶，食堂里每頓倒掉的剩菜剩飯，還有，每到暑假時候，畢業(yè)班的同學(xué)，把還可以穿的衣服當(dāng)作垃圾丟到垃圾房里，那幾天，石巖鎮(zhèn)很多收垃圾的，三輪車、摩托車的工友穿著我校的校服在街上游蕩。
勤儉節(jié)約真是一種過時的觀念而應(yīng)該丟棄嗎?答案是否定的。
我們知道，改革開放后，國家的經(jīng)濟在不斷提高，但是，我國尚未達到中等發(fā)達國家的水平，還有相當(dāng)一部分地區(qū)是比較貧窮落后的。在城市里，還有許多下崗工人靠社會救濟金金生活，在農(nóng)村，還有許多孩子因交不起學(xué)費而失學(xué)。在西部山區(qū)，還有許多人為解決溫飽問題而奔波。我們國家還沒有富裕到可以比闊斗富的時候，勤儉節(jié)約的美德不能丟。勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動成果，兩者相加，勞動者創(chuàng)造的成果才會越累越多，社會才能發(fā)展進步。反之，則是社會衰敗，文明倒退。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上多少人，貧困時勤儉節(jié)約，奮發(fā)有為，終于成就大事，又有多少人富貴時驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬家財、百年基業(yè)毀于一旦。歷史教訓(xùn)告訴我們，即使國家足夠發(fā)達了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。
在當(dāng)今社會經(jīng)濟條件下講勤儉，其意義已經(jīng)不止是物質(zhì)上的克勤克儉，而更多體現(xiàn)為一種高尚品格，一種可貴的精神，體現(xiàn)為奮發(fā)進取，積極向上的精神狀態(tài)，作為一種民族精神，勤儉節(jié)約美德更不能丟。