高中專題作文寫作：男神，女神論
一、作文題目：
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
現(xiàn)如今，大多數(shù)的學(xué)生們都有自己心目中“完美”的人，就是大家心中所謂的“神”。 9月12日，在吉林大學(xué)“同學(xué)還睡呀”人人網(wǎng)公共主頁上，主頁君發(fā)布了一篇題為《學(xué)長大拷問》的問卷，在學(xué)生群體中產(chǎn)生對“男神”、“女神”一定爭議。以下是一些觀點：
“給人高不可攀的感覺，才能稱為‘神’。”
“有才華的男生更有氣質(zhì)�！�
“其實人格魅力更能吸引人。”
“封神”這回事，自己“完全沒希望”。
“女（男）神”魅力太強，太高高在上，遮蓋了普通青年的光芒，呼吁“珍愛生命，遠(yuǎn)離‘女（男）神’”。
幾個選項中，“品位與氣質(zhì)俱佳”獲得最多票數(shù)———65票，“天使臉龐魔鬼身材”獲得23票，居于前兩位。女生卷也回答了這個問題，“品位與氣質(zhì)俱佳”獲得103票，同為最多。
但也有老師認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)生們應(yīng)該將學(xué)習(xí)放在首位，將其他的所謂的“男神”“女神”拋下，這些只不過是過往云煙罷了。
要求： 1、自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。 2、不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。 3、不少于800字。 4、不得套作，不得抄襲。
二、寫作目標(biāo)：
文體：議論文
重點：論點、論據(jù)、論證，議論文的三要素。
三、分析總結(jié)
1、立意參考：關(guān)于本則材料的立意，可以從以下幾個方面入手：
標(biāo)準(zhǔn)探討：什么才是“男（女）神”及其本質(zhì)。
原因探討：為什么會有“男（女）神”的崇拜？
辯證分析：有神好還是無神好？學(xué)習(xí)與此有沖突嗎？
實踐路徑：怎樣做一個男神或女神？
本次要求寫議論文，重點是寫出來的文章要像議論文，符合議論文的三個要素：論點、論據(jù)、論證。緊緊圍繞“男神、女神”話題展開，自己擬題，但不能脫離這個范圍 。具體立意可以參考上圖的分析，從同學(xué)們的作文立意看也基本上在這些探討范圍內(nèi)。
2、存在問題：
⑴有極個別同學(xué)寫成了記敘文，不符合議論文文體，如：我家有一位“男神”——我的爸爸……。⑵嚴(yán)重偏題，所寫內(nèi)容主題與本次作文無關(guān)，如《心態(tài)與命運》《內(nèi)在美與外在美》等；
�、遣荒芫o扣原材料范圍，前后照應(yīng)點題不足。如：（結(jié)尾）責(zé)任從細(xì)節(jié)中起源，細(xì)節(jié)決定成敗，很多事業(yè)上的成功就是往往關(guān)注細(xì)節(jié)……
⑷典型論據(jù)：在論據(jù)（素材）的運用上部分作文內(nèi)容展開豐富，有“金秀賢”“柯震東”“諸葛亮”“毛澤東”“袁隆平”“項羽”“科比”“寶玉”夢露”“《阿甘正傳》”“莎士比亞”“小野二郎”等，但也有很多文章空談理論，缺乏事例論據(jù)，影響了中心的表達(dá)。如《男神女神的標(biāo)準(zhǔn)》一文幾乎無論據(jù)可言。在對素材的處理上，不會概括運用，有些事例論據(jù)漫談記敘，不符合議論文對論據(jù)表現(xiàn)的要求。
�。�5）語言的表達(dá)：議論文語言表達(dá)要嚴(yán)密、準(zhǔn)確、有邏輯性。但有些文章的語言隨意散亂，不嚴(yán)密。如：“我建議各位90后……”（顯得高高在上）“于是，到了晚上魏延來了，將他們包圍住……（這是小說語言）。
以下的議論文語言值得學(xué)習(xí)：
①只要我們懂得把自己內(nèi)在的優(yōu)秀特點展現(xiàn)出來，也可以是無數(shù)人心中的“神“。
�、凇吧瘛闭f到底，是一種生活的精神力量。
�、邸吧瘛笔且话央p刃劍，讓我們確立自己心中的“神”為這個社會增添正能量。
�、� 被封為“神”的人沒錯，追隨的人也沒錯，錯的只是我們應(yīng)該有的素質(zhì)和道德，不應(yīng)該只重視外表，更應(yīng)該注重內(nèi)在的東西……
⑤諸葛亮被人們稱為“神”，但他也是個普通人，也和我們一樣遭遇許多困難，但他低頭請教，專研學(xué)術(shù)，知識淵博，方料事如神，確立了三國鼎立的格局，“抬頭需要向前看，低頭需要有勇氣”，在這“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的時代，這就是神！
⑥所以，男神、女神該適可而止了！
⑦封神其實不可怕，可拍的是盲目的隨從……
以上文段語言不僅有一定的論證力，也有感染力。議論文是一種論辯，和說理的藝術(shù)，主要運用抽象的方法，通過說理辨析來闡明客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系。語言表達(dá)如果缺乏嚴(yán)密性、邏輯性，就會影響中心論點的呈現(xiàn)。
四、范文參考（略有改動）
心中的“神”
（2）班 林志鳳
在當(dāng)今社會上，我們經(jīng)常能夠聽到身邊的朋友在議論“男神”、“女神”之類的話題。所言的絕大多數(shù)是某娛樂雜志上某位明星，又或者身邊哪個人。
然而，我們心中的“男神”、“女神”應(yīng)該是怎樣的？難道只有外貌占優(yōu)勢的人才可稱“男神”、“女神”？答案自然不足反有外貌優(yōu)勢而被稱“神”。
在娛樂圈當(dāng)中，瑪麗蓮•夢露是許多人心中的女神，由于她天使般的臉龐和魔鬼般的身材，眾多男生追棒，但是后來瑪麗蓮•夢露卻因吸毒而死，這無疑是給“女神”這一稱號打了大大的折扣，這也說明，“神”的稱號并不是僅憑外貌和身材所決定的。
我們往往會憑自己的感覺喜好來決定一件事情，而忽略了理性的判斷，“男神”“女神”經(jīng)常是因為我們自己對某個人產(chǎn)生好感而給這個人冠上這樣一個稱號，卻忽略了這個人是否品質(zhì)良好，又或者這個人素養(yǎng)如何。有些人因為自身外在的光芒閃耀而掩蓋了其自身存在的問題，這與男神女神的稱號的背后的意義是背道而馳的，如瑪麗蓮•夢露和貓王，他們都是身披光彩的名人，他們光芒萬丈，讓我們只可仰望，然而他們的行為卻給他們身上的光芒染上了污點，難以擦去，他們不再是純潔的白天鵝�！吧瘛钡囊饬x，和人身上的高素養(yǎng)、良好品質(zhì)是互相依賴的。
無論是在古希臘神話還是中國神話當(dāng)中，“神”都是莊嚴(yán)、神圣而不可侵犯的象征，人不可以褻讀神的尊嚴(yán)，否則將會受到懲罰。在《圣經(jīng)》中，有這樣一則故事：亞伯和該隱兩兄弟要向神獻(xiàn)祭，亞伯只有糧草和農(nóng)作物，而該隱卻有新生的羊羔獻(xiàn)上，神以為該隱的獻(xiàn)祭滿足了他的自尊，于是對該隱滿意，卻連一眼都不看亞伯的祭品。這則故事說明神性當(dāng)中也有人性，其實神并非不可親近，男神女神也是普通可親近的人。
我們在崇拜男神女神的同時，從來沒有想過為什么要崇拜他們，難道只是因為他們比自己完美嗎？其實不然，我們的崇拜只是建立在自己所缺乏而他人剛好擁有的基礎(chǔ)上，其實不過是我們精神上的一個寄托罷了。我們心中的“神”人格完美，素質(zhì)無可挑剔，只是因為我們自己沒有達(dá)到這樣的高度。因此，我們心中的“視”該是那個還未出現(xiàn)的優(yōu)秀的自我，而不是這個優(yōu)秀的自我放在了自己不可觸碰的別人的身上去仰望的一種寄托。
我們心中的“神”，就是我們自己，是自己所期待成為優(yōu)秀的那個自我。
“神”之論
（2）班 梁子健
所謂“神”，是指超越眾人，達(dá)到一定高的境界，給人高不可攀的感覺，完美的一個人。
現(xiàn)實生活中，能有多少“神”呢？我們不得而知，但，在我心目中沒有一個“神”。因為大家都是平凡的人，都有優(yōu)缺點。那些被稱為神的人，只不過是被人把優(yōu)點放大來看，才成為“神”。
所以，在現(xiàn)實生活中并沒有所謂的“神”，但總是有些人把某些人稱為“神”。
“神”是一個榜樣，也是一個偶像……每一個的心目中，都有一個自己認(rèn)為完美的人——神。
可是，大家都不知道在神的背后是什么！有可能是一個披著“神裝”的魔鬼。
神與魔是對立，也是一體的。例如，英國大文豪莎士比亞。在莎翁的作品中大多是關(guān)于受壓迫的人的故事，莎翁的一生大起大落，這可能鑄造莎翁的性情的重要因素，據(jù)人研究，莎翁是一個不折不扣的奸商，是一個壓迫貧困大眾的人。屯積糧食，使一眾百姓受苦，自己卻家財萬貫�？赡苓@位舉世公認(rèn)的戲劇家、詩人和文學(xué)巨匠的光芒掩蓋住了他魔鬼的一面。
世間上，沒有一個全是優(yōu)點的人，也沒有全是缺點的人。而那些被封神的人只不過是人們只看重他的優(yōu)點，而輕視他的缺點。才鑄造了當(dāng)今社會上的“男神”與“女神”。
因此，在當(dāng)今社會上，不少人把明星當(dāng)成自己的偶像并且封他為“神”�？赡芩粺o是處，只不過是外貌英俊魔鬼身材……例如，近日內(nèi)吸毒再次爆紅的明星柯震東，年紀(jì)輕輕的他，憑借俊俏的容貌，“俘虜”了千萬少女，這位“神”只因相貌好就成為眾人的偶像。在不為人知的那一面下竟是如此的陰暗！
“神”是一種力量，可以助你向前；“神”是一仲明燈，可以幫你照亮前路；“神”也是一種破壞，可以使你失去辯是非……那么，就讓我們用“神”來警醒自身，激勵自身，鞭策自身。學(xué)習(xí)“神”的優(yōu)點，腳踏實地，不做一個盲目隨眾的凡人，使自己某一方面也可封神！
人神論
�。�1）班 利正斌
隨著時代變遷，各種形象大使，代言人等出現(xiàn)，社會上又出現(xiàn)了一個新的名詞“男（女）神”，這個詞迅速風(fēng)靡，成為無數(shù)人心中的“偶像”。
“我們沐浴在神的光芒中，神是至高無上的……”，這些本應(yīng)該出現(xiàn)在各種邪教當(dāng)中的，卻日益在如今人們的腦海根深蒂固。記得最近發(fā)生了一起事例，引起社會轟動：房祖名、柯震東等“男神”明星因吸毒被警方逮捕。連也引起社會的熱議——這就是我們心中的“神”嗎？
不過在我看來，他們只是懷著“天使臉龐魔鬼身材”的假“神”罷了。真正的“神”應(yīng)該是一種由內(nèi)到外品位與氣質(zhì)俱佳的“神”。記得一位名人說過：真正的美，不是外在的美，而是人心中永久美麗的內(nèi)在美。
一個人如果沒有一個良好的內(nèi)在氣質(zhì)與品質(zhì)支撐，他永遠(yuǎn)只會是一只披著羊皮的狼。有的人說：“女（男）神的魅力太強了，太高高在上了，遮蓋了普通青年的光芒……”但在我看來，他們只是被別人華麗的外表所騙，將自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了這個永不見天日的“深淵”當(dāng)中，不能自撥。他們只想別人的優(yōu)秀，卻忽略了自己身上的優(yōu)點，只要我們懂得把自己內(nèi)在優(yōu)秀的特點展現(xiàn)出來，你也可以是無數(shù)人心中的神。
其實，社會上傳說中的“神”也不是全是外在的，也有很多心地善良的人被封“神”。因此，我們要學(xué)會選好“神”，選對“神”，這才會使我們終生受益。也因為這些“神”的榜樣效力，才會將一些不良的社會風(fēng)氣，變成一股對人終生受益的正能量，幫助我們積極面對挑戰(zhàn)，迎接新的生活。
“神”說到底，也就是一些對生活的一種精神力量，是我們生活的一個寄托，在這個社會風(fēng)氣日益衰落，人們思想道德出現(xiàn)滑坡的時候，更需要自己以及更多的內(nèi)在美的“真神”拯救社會，拯救那些被無知與華麗所欺騙的人。
“神”是一把雙刃劍，既有它的壞處，也有它獨特的魅力，讓我們確立地樹立自己的“神”，為這個社會增添那難得的正能量。
小議“神”
�。�1）班 譚如菁
何謂“男（女）神”，只有兩個為人熟知的解釋：外貌俊美或心靈品德美，即外在與內(nèi)在。對于內(nèi)在，外在或許更為人看重。
隨著韓流文化的推崇，一代代男神、女神因而誕生。“都教授”、EXO、F（X）等韓國明星們成為現(xiàn)代學(xué)生的男女神。他們無一不是外表俊美，身材火辣�；蛟S你開始反抗說他們也有內(nèi)在美。訓(xùn)練刻苦、吃苦精神……等，但捫心自問，你們不是因為他們外在俊美才開始去熟知了解他們嗎？感動中國的人物，十大好人這些頻繁出現(xiàn)在你身邊的好人，內(nèi)在之美絕對無可厚非，那為何他們不是你的男神或女神呢？原因很簡單，因為他們沒有俊俏的臉蛋。男（女）神不過是一個承認(rèn)外貌的標(biāo)簽。
男（女）神是一個盲目追求的標(biāo)簽，因上傳一個翻唱視頻到社交網(wǎng)站一夜爆紅的賈斯汀比伯無疑是許多少女的男神。可是他酗酒、醉駕、吸毒等一項項罪名都貼在這個光環(huán)少年身上。這就是男神？因《小時代》系列達(dá)到演藝高峰的柯震東，因吸毒被拘留，而那些粉絲更是大呼“男神不哭，我們等你”的口號，讓網(wǎng)友們震驚如此一個錯誤竟適不過一個外形，讓人痛心。更有粉絲瘋狂到犯罪進(jìn)牢只求與男神一面之緣。為了男（女）神，多少人愿意背負(fù)債務(wù)，背上人情，只為一場演唱會，一場首映會……盲目的追求到頭只會害已淪陷。
男（女）神是網(wǎng)友們封出來的。被貼了這個標(biāo)簽更應(yīng)該用自己的方式去傳遞更多正能量，不應(yīng)只是虛有其表。男（女）神們更應(yīng)注重自身的修養(yǎng)品德。
加強對自身素養(yǎng)的提高，以正面人物形象使大眾所喜愛。利用自身條件去呼吁大家不盲目追隨，要理性。而那些為了追求男（女）神而“奮不顧身”的人更應(yīng)自我反省，理性追求，不只為一時喜好。
被封男（女）神沒錯，追隨的人也沒錯。錯的只是素養(yǎng)與品德更應(yīng)該加強，不只注重外在。外表俊美，內(nèi)在更重要。外表只是一時的，而氣質(zhì)品德這是一輩子的。這樣的人才更應(yīng)該稱為男（女）神。
【總評】以上習(xí)作得分48-50分，主要優(yōu)點是緊密圍繞原材料展開論述，中心突出，內(nèi)容充實，論據(jù)豐富典型，論證過程比較嚴(yán)密。事例論證、正反對比論證、引用論證等方式運用較好。整個文章論證有力，有一定的辯證說理，如“神是一把雙刃劍，既有它的壞處，也有它獨特的魅力……《人神論》”，層次有條理，如：然而，我們心中的“男神”、“女神”應(yīng)該是怎樣的？……《心中的“神”》等，這些語言的表達(dá)是文章更有層次感和認(rèn)識的深刻性。