16年高考作文素材---2016中國文化的悲欣交集

　　沒有哪個年份，比更讓我們急于向它告別。也沒有哪個年份，比更能清晰銘刻于中國人的記憶之中。站在新年邊上，試圖向過去揮手的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，此刻，喜悅不是那么明顯，悲痛也不再那么強烈。XX年，可以用悲欣交集來形容——— 是的，甚至連“悲喜交加”這個詞用在今年也不恰當。因為，在這年，悲傷大過喜悅，痛苦多于幸福。盤點一年的文化現(xiàn)象和文化事件，可以感到，喧嘩的眾聲已經(jīng)漸漸遠去，迷亂的圖景已經(jīng)寫進更為繁復的歷史……

　　天災人禍——— 讓人民的文化心理趨向成熟

　　XX年是一個不折不扣的災難年。南方雪災、汶川大地震、膠濟鐵路火車相撞、甕安事件、隴南事件、三聚氰胺毒奶、經(jīng)濟危機……這還遠不是“中國災難群”的全部內(nèi)容。礦難、火災、騷亂、疫情……接踵而來的壞消息，隔三差五出現(xiàn)在媒體上，讓人們悲傷、流淚、憤怒、無助�！�80后”的年輕人說，經(jīng)過這一年他們成熟了，而對所有中國人而言，經(jīng)過了這一年，他們的情感深處，何嘗不是增加了一份悲天憫人的情懷。

　　1月的南方雪災讓人們記住了一個地方：湖南郴州。5月12日，一場震驚世界的大地震又將人們的視線聚到了“四川汶川”。改革開放以來平穩(wěn)運轉(zhuǎn)已經(jīng)30年的中國社會，已經(jīng)習慣了接受好消息，沒人愿意相信，一場災難之后，會有一場更大的災難接踵而至。電視里不斷播出的畫面，讓所有中國人都無可避免地處在焦急和憂慮中。但是，在災難中，人性的光輝也得以充分彰顯和釋放，民眾因為注意力集中于經(jīng)濟發(fā)展而松散的團結(jié)精神，也借此得以凝聚。經(jīng)歷過悲慟打擊的中國人，開始真正具備了大國國民心態(tài)�！昂⒆�/快抓緊媽媽的手/去天堂的路太黑了/媽媽怕你碰了頭/快抓緊媽媽的手/讓媽媽陪你走�！边@是那首流傳于網(wǎng)絡和手機上的《孩子，快抓緊媽媽的手》。語句樸實易懂，以它為代表，詩歌，這一遠離時代現(xiàn)場良久的文學題材重新回到大眾生活中。在雪災和地震期間，民眾一共創(chuàng)作了多少首詩歌？無從統(tǒng)計，但通過神州處處涌動的詩情，卻讓人真切感受到了人與人之間最原始的情感——— 同情與憐憫。

　　山寨文化——— 撞了一下主流文化的腰

　　XX年已經(jīng)過去，但山寨文化的“精彩”還在繼續(xù)。隨著媒體對山寨春晚的持續(xù)關注，對山寨文化該往何處去的討論，也呈現(xiàn)白熱化狀態(tài)。山寨文化會和主流文化形成對峙關系，還是會在熱鬧之后被招安成為主流文化的一部分？現(xiàn)在沒人能給出準確答案。但無論怎樣，XX年山寨文化狠狠撞了一下主流文化的腰，卻是不爭的事實。

　　山寨文化由出現(xiàn)到火暴有一個清晰的發(fā)展脈絡。今年六七月份，各大網(wǎng)站紛紛設立專題對山寨手機進行報道，“山寨”一詞由此進入大眾視線。而被概括成“狼性與創(chuàng)新”的山寨精神，很快衍生成為野火燎原般的山寨文化。在山寨產(chǎn)品進入制造業(yè)各個領域的時候，山寨文化也滲透到文化的每一個角落。10月份，在山寨周杰倫等山寨明星的推波助瀾下，山寨影視劇、山寨話劇、山寨百家講壇、山寨紅樓夢、山寨春晚層出不窮。12月前后，中央電視臺包括《新聞聯(lián)播》在內(nèi)的多檔節(jié)目對山寨文化進行了持續(xù)報道，更讓山寨文化由一種互聯(lián)網(wǎng)文化衍變成影響范圍更廣的大眾文化。山寨文化的意義在于，它給為精英思維所充斥的主流文化提了一個醒，在追求文藝精品的同時，也要學會放下身段，去聆聽人民的精神吁求，尋找自變的方式和渠道，不要走上背離群眾的自毀之路。

　　傳統(tǒng)文化保護——— 有多少利益假汝之名

　　如果不是壞消息太多乃至被稱為“災難元年”，那么XX年很有可能成為“傳統(tǒng)文化保護年”。300億元建中華文化標志城，浙江橫店重建圓明園，清明節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日首次成為法定假日，500家博物館紀念館免費開放，甘肅省永靖、華亭、臨洮三縣分別修建孔子文化教育研究中心、秦皇祭天廣場和老子文化園，福建土樓、江西三清山進入世界遺產(chǎn)名錄，麻將申遺……這些事件，有的是貨真價實為傳統(tǒng)文化保護做了一些實事，有些卻被公眾懷疑借著保護傳統(tǒng)文化的名義博取地方利益，甚至是糟蹋傳統(tǒng)文化。

　　3月，中華文化標志城成為兩會期間曝出的一件大新聞，也成了年度最受關注的文化事件。一邊倒的批評聲音，讓這個“城”究竟該不該建失去了討論價值。山東省濟寧市市長張振川的一句“允許有爭議，但標志城肯定要建”，在直接將政府決策和民間輿論推到了對立面的同時，也暴露了國內(nèi)對傳統(tǒng)文化保護缺乏清醒認識和長遠規(guī)劃的現(xiàn)狀。作家馮驥才認為“一個國家的文化必須有它的頂峰”，但反對“爭著把錢貼到‘塔尖’上”。而XX年各地如火如荼進行中的復古和仿制建筑的建設行為，便是爭相往“塔尖”上堆錢的行為，一同被堆起來的，還有相互攀比、追求奢華的虛榮心，而這一切，和傳統(tǒng)文化有多大干系？

　　商業(yè)化陰影下的文學——— 帶來風光也失去尊嚴

　　文學的商業(yè)化進程在XX年更為加劇。后綴冠以“公司”名稱的盛大文學的出現(xiàn)，攪動著本就商業(yè)味濃厚的文學市場。30個省作協(xié)主席上網(wǎng)打擂，被認為是傳統(tǒng)文學找到了與網(wǎng)絡對接的接口；茅盾文學獎獲獎作品集體上網(wǎng)展示，被指離市場越來越近離讀者卻越來越遠；麥家因獲茅盾文學獎被杭州文聯(lián)重金引進，被批為政府花納稅人的錢用來為地方涂脂抹粉；閻崇年無錫簽售遭“掌摑”，《百家講壇》的商業(yè)化被追溯成原罪；作家富豪榜再次頒布，中國作家收入整體縮水……商業(yè)如同一件華美卻單薄的外衣，在給文學還以風光的同時，也讓文學在逐漸失去自身應具備的溫暖。

　　10月5日，學術明星、《百家講壇》主講之一閻崇年在無錫簽售時遭一年輕男子掌摑，原因據(jù)稱是打人者不滿閻崇年關于清朝歷史和人物的一些觀點。也有人認為，這兩個耳光是打給《百家講壇》的。李敖曾撰寫《于丹批判》一文指出：《百家講壇》的運作模式“不失為一種成功的商業(yè)化轉(zhuǎn)型運作”，但欄目采用“娛樂界包裝影視明星的手法來打造‘學術明星’”，卻是一種“媚俗行徑”。說到底，商業(yè)化成就了《百家講壇》，同樣，商業(yè)化也毀掉了《百家講壇》。閻崇年遭襲擊，與其說持異見者因無法以草根身份與之在同一平臺上對話才導致暴力事件發(fā)生，不如說過度商業(yè)化讓文化學術失去了尊嚴。

　　每個人都有追求更好生活的權利，作家和學者也不例外，出售思想和文字獲利，同樣應獲尊重。我們只是期望這些作家和學者，能夠守住良知和作品水準的雙重底線，為這個世界貢獻出更多美好的精神產(chǎn)品。

　　民間詞語創(chuàng)作活躍——— 凸現(xiàn)大眾文化叛逆心理

　　《新華詞典》日后再出修訂版，一定會從XX年選取諸多新詞。接二連三的災難讓民眾的心變得敏感而豐富，萬眾一心所形成的巨大洞察力，可以將極端復雜的一件事情或一種現(xiàn)象用簡單的一個詞語表達出來。

　　年民間詞語可以分為兩大類，一類為“囧、雷、呆呆”等生僻字、象形字構(gòu)成網(wǎng)絡流行詞。其中“囧”是一個古漢字，本義是“窗口通明、光明”的意思。但在今年夏天成為網(wǎng)上使用最頻繁的字之后，它被添加了“郁悶、悲傷、無奈”之意，使之充滿了更為豐沛的表現(xiàn)力。

　　“雷”的流行，源自一些網(wǎng)絡小說、影視作品、網(wǎng)絡紅人夸張的描寫或者不自然的表現(xiàn)，比如新版《紅樓夢》的造型、《赤壁》中的搞笑臺詞。與“雷”相關用得最多的一句話是，“被雷得外焦里嫩”。同樣作為網(wǎng)絡流行語，“雷”和“囧”有少許不同的是，“雷”在調(diào)侃之余，傳達出的是一種更為強烈的觀點和態(tài)度，有批判意識在里面，因此它的生命力會比那些可愛的象形文字更長久一些。

　　XX年民間詞語的另一大類是以“很黃很暴力、很傻很天真、正龍拍虎、俯臥撐、打醬油、叉腰肌、新陳代謝、嬌身冠養(yǎng)、我是北京派來的、你們算個屁”等構(gòu)成的社會流行詞。

　　民間詞語在XX年爆發(fā)出如此大的活力，并非偶然。有報告顯示，截至XX年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量已達2.53億。龐大的網(wǎng)民基數(shù)，讓網(wǎng)絡上的公民社會初具雛形，表達渠道的便利和暢通，讓民意在網(wǎng)絡上能夠迅速溝通匯聚。而在熟悉網(wǎng)絡管理環(huán)境和表達技巧之后，網(wǎng)民用精簡凝練且不乏智慧色彩的社會流行詞，來對社會不公正和不良現(xiàn)象進行批判，無疑成了最具打擊效果的一種武器。細心來看，無論是網(wǎng)絡流行詞還是社會流行詞，都與傳統(tǒng)的表達方式迥然不同，這證明中國的正統(tǒng)文化已經(jīng)失去了它的巨大約束效力，民眾的文化叛逆心理所形成的新生力量，正在悄無聲息地改變我們生存的空間。

　　名人公眾形象——— 小問題引發(fā)大波折

　　6月，余秋雨在博客發(fā)表“含淚勸告請愿災民”博文引起軒然大波，他隨即被冠以“余含淚”稱謂，和在報紙發(fā)表“縱做鬼，也幸�！钡纳綎|省作協(xié)副主席王兆山，成為XX年最為公眾所詬病的文化名人。由此牽出的文化名人的公眾形象問題，也成為今年值得注意的一個文化話題。

　　現(xiàn)在再看余秋雨的博文和王兆山的詩詞，會覺得他們不過是在不合適的時候，作了不嚴謹?shù)陌l(fā)言。但在當時處于抗震救災關鍵階段、民眾悲憤還積郁內(nèi)心的時候，這種源自某種慣用話語系統(tǒng)的表述方式，使得其文字脫離了“作品”的屬性，而成為一種“另類觀點”，對民意形成了挑釁。余、王二人事件，給中國作家包括中國知識分子群體提供的最大警醒是，要學會說話——— 不是學會順應某種話語系統(tǒng)說話，而是要學會站在公眾的立場上發(fā)言。11月，鞏俐加入新加坡籍，雖然之前已經(jīng)有不少中國明星更改國籍，但鞏俐此番舉動還是引起強烈反應，在騰訊網(wǎng)進行的調(diào)查中，表示反對者達64.77%。在不久之后揭曉的“第二屆中國演藝名人公眾形象滿意度”平媒調(diào)查結(jié)果也顯示，受更改國籍影響，鞏俐積分最少排名墊底。

　　越是在個人自由和形象得到充分尊重和保護的時候，公眾人物的形象就越要符合大眾對于道德楷模的要求，這是一個躲不掉逃不開的時代命題�！爸斞陨餍�，注重公眾形象”，將會成為文化名人以及所有公眾人物日后要時刻銘記在心的一條警句。

　　文藝電影——— 輸了票房贏了口碑

　　賀歲檔還未結(jié)束，這個檔期最優(yōu)秀的電影已經(jīng)水落石出，電影《梅蘭芳》盡管有著虎頭蛇尾的不足，但還是憑借其文藝片的屬性，為生存空間被擠壓得微乎其微的國產(chǎn)文藝電影狠狠出了一口惡氣。

　　XX年的商業(yè)電影更加注重娛樂價值，對電影內(nèi)在的挖掘被拋棄得更遠。以《非誠勿擾》為例，這部電影的“誠意”的媚眼，更多地拋給了商業(yè)和票房，所謂對觀眾的誠意，不過是用一堆過時的段子、小品拼湊而成的空洞電影。作為馮小剛第一次獨立編劇的電影，它的缺點顯而易見，失去了以王朔小說為框架的京味文學的根，馮小剛在賀歲電影上跌入了六神無主的狀態(tài)。

　　所以，這一年“好電影”大多都是文藝片。4月清明節(jié)檔期，《左右》和《立春》先后公映，引起了一輪對文藝片的反思和討論，緣起無非還是為什么文藝片“口碑好、票房差”。《左右》和《立春》在公映前造足了勢頭，影評人也都紛紛給出了很高的評價，但觀眾還是將鈔票投給了商業(yè)電影。

　　6月，《二十四城記》作為唯一一部中國影片角逐金棕櫚，自此之后它便和賈樟柯之前的作品一樣，開始了不停地拿獎之旅。但遺憾的是，這部在國際上頗受好評的文藝片，僅在個別城市舉辦了幾場看片會后便了無聲息，公映之日至今尚未確定，這也反映出國產(chǎn)文藝片的確存在著諸多電影之外的不利因素。

　　10月，一部名為《海角七號》的中國臺灣電影悄然通過網(wǎng)絡渠道為網(wǎng)民所追捧，它在中國臺灣創(chuàng)造的超過《色，戒》的票房神話，以及由它引發(fā)的關于中國臺灣精神的討論，都顯示出它的與眾不同。內(nèi)地影迷對這部電影的熱議，也算是給文藝片導演提了個醒：真正的好電影是需要有情懷的，它不是導演賣弄才華的工具，而是寄托民眾情感的一個載體。在“脫離大眾生活”成為人們對文藝片的最大指責時，《海角七號》的成功有力地為文藝片撥正了航向。

　　告別的年代——— 不是長遠分離而是永久繼承

　　每一年，總有一些人離我們而去，在另外一個世界，由他們組成的星空更為深邃和璀璨�，F(xiàn)在，那片星空上又增添了這些名字：柏楊、浩然、謝晉、王元化、魏巍、賈植芳…… 令人應接不暇的，人們實在沒有太多精力顧及這些文化老人的去世，這個名單里面，除了大眾知名度更高一些的柏楊和謝晉引起傳媒的普遍關注外，其他幾位尤其是知識界和思想界泰斗級的人物王元化和賈植芳，引起的震動范圍至多不過幾萬人幾十萬人，他們的離開可以用“默默地、安靜地”來形容，但反過來想，這何嘗不是他們向這個世界告別的最好方式？“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”的柏楊，活著的時候是一名戰(zhàn)士，他的死也如同一顆子彈，射入至今仍讓無數(shù)人沉浸其中的“文化醬缸”里。同樣是高舉批評利器，王元化卻從不自命為“戰(zhàn)士”或“先知”。在某網(wǎng)站舉行的文化人物評選中，給了他這樣的評語，“貫穿王元化一生的思想主線是‘自由’，他最看重的學術品質(zhì)是‘思辨’”。懷念王元化，不如說是懷念他們所處的那個時代，向王元化致敬，不如說是向這些大師級人物身上所具備的精神致敬。

　　將畢生奉獻給業(yè)余文學愛好者的浩然，寫出了《誰是最可愛的人》的魏巍，同樣值得我們舉起右手致敬，哪怕僅以文學的名義。

　　在電影成為人們娛樂生活重頭戲時，謝晉被推到電影大師的位置上來已經(jīng)是理所當然的事情。有人說，“如果把二十世紀分成前后兩半，要舉出后半個五十年中影響最大的一些中國文化人，那么，即使把名單縮小到最低限度，也一定少不了謝晉”。

　　紀念是杜絕遺忘的一種良好方式。紀念是因為那些與我們告別的人，真的有值得我們?nèi)�學習的學識和品質(zhì)。從這個層面上講，告別有了不一樣的意義，它不再是長遠的分離，而是一種永久的繼承。

　　紀念改革開放30周年——— 引發(fā)全民回憶潮

　　奧運會結(jié)束后，紀念改革開放30周年成為全民關注的又一大型話題。在官方媒體和主流市場媒體的推動下，人民的懷舊心理終于在這個冬天又進行了一次集體釋放，而且一旦被點燃，就有了剎不住車的勢頭。

　　9月26日，《新聞聯(lián)播》開始播出“經(jīng)典中國-輝煌30年”節(jié)目。這個中國最大的媒體平臺，已經(jīng)懂得如何從細節(jié)入手來表達宏大主題。意大利人安東尼奧尼上世紀70年代拍攝的紀錄片《中國》，成為《億萬百姓共享改革開放成果》的開篇，一個漁業(yè)小村，則成了報道改革開放帶來農(nóng)村巨變的切入點。

　　其他一些已經(jīng)在市場化運作中練出一身本領的各種媒體，在進行報道時，其形式之新穎，角度之多樣，讓這次帶有政治意味的宣傳行為，變成一項全民娛樂活動。聽老歌、聽那些如今叱咤風云的商界大腕講創(chuàng)業(yè)時的故事、聽退休干部講述曾經(jīng)的政治迷局、看老電影，回顧往昔……這盤憶苦思甜飯“吃”得的確有些可口。

　　創(chuàng)作永遠屬于人民。被調(diào)動起來的人民紛紛自動參與到了這場聲勢浩大的紀念活動中。除了大到中直機關小到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學等數(shù)以千、萬計的單位、機構(gòu)進行的紀念活動得到了大家的熱情參與外，人民還通過網(wǎng)絡這一新興媒體撰寫博客、發(fā)表評論和留言，以個體感受的方式，書寫著這30年來的變化。

　　這股回憶潮甚至影響到了“80后”，這幫還無法寫“我這30年”的年輕人不甘寂寞，紛紛在網(wǎng)上開始撰寫“我這XX年”。已經(jīng)有媒體宣稱：，一個全民寫史的時代轟轟烈烈開始了……

　　結(jié)束語

　　XX年的冬天非常寒冷，但因為元旦和春節(jié)挨得很近，所以很容易讓人產(chǎn)生春天已經(jīng)不遠的遐想。

　　專家說，經(jīng)濟危機時最重要的是恢復信心，而火熱的電影票房似乎又說明，沒有什么能夠阻擋我們對生活和娛樂的熱愛。葛優(yōu)在電影《甲方乙方》的最后說，“1997過去了，我很懷念它”，也即將過去，懷念它很難，因為懷念會意味著傷感甚至疼痛，但作為過去時，它已經(jīng)永遠寫進我們的生命里，如果痛苦也算是一筆財富，那么我們何嘗不能正面面對，把它轉(zhuǎn)化成鼓勵自己前行的力量，走向未知、同樣也充滿希望的。