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詩(shī)人愛(ài)酒的歷史典故

發(fā)布時(shí)間:2020-04-29

詩(shī)人愛(ài)酒的歷史典故

  "李白斗酒詩(shī)百篇",中國(guó)古代的不少詩(shī)人都愛(ài)酒、好酒、甚至嗜酒如命。他們因酒而興致勃發(fā),借美酒澆出絢麗的詩(shī)篇!今天小編就來(lái)分享詩(shī)人愛(ài)酒的歷史典故,希望讀者喜歡。

  詩(shī)人愛(ài)酒的歷史典故

  中國(guó)最早詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》有許多篇都寫(xiě)到了酒。屈原的辭賦中也同樣歌詠到酒。歷代詩(shī)人莫不與酒結(jié)緣。中國(guó)文學(xué)史上成就最高的《紅樓夢(mèng)》,寫(xiě)飲酒的場(chǎng)面最多,也最精彩。這緣于作者本人也是嗜酒如命,自稱(chēng)"燕市酒徒"。酒成為中國(guó)古典文學(xué)的永恒主題。

  建安三曹,無(wú)一不喜歡飲酒作詩(shī),曹丕在《與吳質(zhì)書(shū)》中,就說(shuō)自巳是"出則連輿,止則接席……酒酣耳熱,仰而賦詩(shī)",他的《秋胡行》;"朝與佳人期,日夕殊不來(lái)。佳肴不尚,旨酒停杯",表達(dá)了他盼望的"佳人"未到,不能舉杯盡歡的急切心情。曹植也有"置酒高堂上,親友從我游","公子敬愛(ài)客,終宴不知疲"的詩(shī)句。到于曹操,作為政治家他主張禁酒,而作為詩(shī)人他很喜歡喝酒。他的"對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何""何以解憂?惟有杜康"表達(dá)了他慨嘆人生,寄情于酒、于詩(shī)的心境。

  東晉詩(shī)人陶淵明曾在《五柳先生傳》中自我介紹說(shuō):"性嗜酒,而家貧不能恒得。親舊知其如此,或置酒而招之,造飲輒盡,期在必醉,既醉而退,曾不各情去留"。他早年作過(guò)祭酒、縣令等小官,后因不堪"心為形役"而辭官歸隱,終生不仕。他生活一直很貧困,但即便斷炊,也少不了酒,友人周濟(jì)他的錢(qián),也拿去買(mǎi)酒喝,就連他的詩(shī)作也"篇篇有酒"。

  唐代是中國(guó)詩(shī)歌繁盛的年代,詩(shī)人多,嗜酒者也多。李白、杜甫、白居易都是海量、賀知章、王之渙、元稹等個(gè)個(gè)喜歡,且都飲酒而詩(shī)興大發(fā),創(chuàng)作出不朽之作。有人說(shuō):"白樂(lè)天多樂(lè)詩(shī),二千八百首,飲者八百首"。王安石評(píng)李白的詩(shī)道:"十句九句婦人、酒耳"。其實(shí),李白的詩(shī)除《樂(lè)府詩(shī)》外,言婦人的少,言酒的多。他一生寫(xiě)飲酒的就有一百七十首,著名的酒詩(shī)有《將進(jìn)酒》、《把酒問(wèn)月》、《月下獨(dú)酌》、《對(duì)酒》等等。詩(shī)人們的許多優(yōu)秀作品是靠酒激發(fā)出的靈感,在微醉中創(chuàng)作出來(lái)的,白居易那首膾炙人口的長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》就是在醉酒之后,聽(tīng)了歌伎裴興奴演奏琵琶,訴說(shuō)她的身世后,產(chǎn)生"同是天涯淪落人"的共鳴,連夜寫(xiě)成的。李白醉后賦詩(shī)的佳話就更多了。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)"李白一斗詩(shī)百篇",對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作與酒的關(guān)系的理解和高度概括。

  酒催詩(shī)發(fā),詩(shī)助酒興。酒使人大腦興奮,使人的情緒和思維進(jìn)入高度活躍狀態(tài)。這是酒的魅力所在。對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō),酒能產(chǎn)生異常的創(chuàng)作沖動(dòng)和豐富的聯(lián)想,催化出靈感。

  “古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”,這是李白《將進(jìn)酒》里的詩(shī)句。詩(shī)仙李白,不但是位詩(shī)人,還是一位酒仙。酒成就了他的豪放不羈、灑脫樂(lè)觀的詩(shī)情和張揚(yáng)自我的浪漫主義情懷,他的飲酒詩(shī)歌在中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史中永遠(yuǎn)散發(fā)著不容忽視的芬芳。

  想必,李白當(dāng)年定是一襲白衣,于青山綠水間,把酒臨風(fēng),于酒酣之際,引出一首首千古絕唱。起吟之時(shí)必是抑揚(yáng)頓挫,長(zhǎng)髯亦隨清風(fēng)搖動(dòng)。是李白的豪邁給酒增添了幾分魅力,還是酒的清冽越顯了李白的幾分放蕩。不飲酒的李白,我無(wú)法想象。李白肩負(fù)了太多華夏的文明,沒(méi)有他,便沒(méi)有中國(guó)詩(shī)歌的全盛。而沒(méi)有酒,便沒(méi)有李白。

  李白的一生是矛盾的、也是痛苦的,儒家的用世濟(jì)時(shí)與道家的神游求仙,縱橫家的汲汲于功名與俠士的不矜其功,高遠(yuǎn)的理想與殘酷的現(xiàn)實(shí),一對(duì)對(duì)矛盾左右著詩(shī)人的命運(yùn),真是“行路難,難于上青天!”也因此,詩(shī)人飲酒當(dāng)歌、對(duì)抗命運(yùn),這種激烈的碰撞是驚心動(dòng)魄的。

  詩(shī)人可以在酒的世界里忘記傷痛,得到片刻滿(mǎn)足。于是我們看到了“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的自得;看到了“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”的灑脫;更有“百年三萬(wàn)六千日,一日須傾三百杯”的狂放;然而看到的更多的是他“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”和 “舉杯消愁愁復(fù)愁”的壓抑給內(nèi)心的苦悶。他知道醉酒之樂(lè)是短暫的,于事無(wú)補(bǔ)的,可是如果不醉,就連這短暫的快樂(lè)也會(huì)成奢侈。詩(shī)人就這樣在理想與現(xiàn)實(shí),酒醉與清醒之間徘徊。

  現(xiàn)在馬鞍山采石磯風(fēng)景區(qū)內(nèi),佇立在江邊的李白雕像的位置傳說(shuō)正是李白醉酒后入水撈月亮溺水而死的地方,酒把他浪漫的一生推到了最高潮。他那“大鵬飛兮”的情狀仿佛在采摘天上的月亮,又似在“舉杯邀明月”。詩(shī)人是痛苦的,于是他便在醉酒的世界里,把如月般的理想化為了水中的月亮,他為此付出了生命。

  詩(shī)人走了,乘著一葉扁舟,蕩著滿(mǎn)波清流,浩然歸去,留給我們的是他那如酒般清醇剛烈的詩(shī)歌,還有詩(shī)人那浪漫如酒的人生傳奇。試想,歷史的長(zhǎng)空中,詩(shī)人是不是還在推杯換盞、邀月對(duì)歌?

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