忘年之交的歷史典故

　　忘年之交指的是孔融和禰衡的交情。今天就給大家具體講一下孔融和禰衡忘年之交的歷史典故，希望讀者喜歡。

　　忘年之交的歷史典故

　　當(dāng)時(shí)禰衡15歲年少有才,拜孔融為師.孔時(shí)已近40,和他相處融洽,結(jié)交為友.建安元年(196),曹操挾漢獻(xiàn)帝東遷于許,許都逐漸成為中原地區(qū)的中心,曹操發(fā)布了《求賢令》,招納人才,很多的才志之士紛紛趕來,希望獲得建功立業(yè)、施展才華的機(jī)會(huì).在這些紛至而來的才士中,有一個(gè)名禰衡的青年,懷揣策文,自荊州而來,希圖一展懷抱,成就人生的輝煌.

　　那時(shí)的禰衡才二十四歲,二十四歲的他逸才飄舉,孔融稱其“淑質(zhì)貞亮,英才卓犖.初涉藝文,升堂睹奧,目所一見,輒誦于口,耳所暫聞,不忘于心.性與道合,思若有神.弘羊心計(jì),安世默識(shí),以衡準(zhǔn)之,誠不足怪.”還是在多年以前,“時(shí)衡未滿二十,融已五十,敬衡才秀,共結(jié)殷勤,不能相違” (《平原禰衡傳》),孔融便與之有了爾汝之交.

　　年輕的禰衡穎悟過人,所見過目不忘.《禰衡別傳》載其一事,云其曾與黃射過蔡邕墓,見蔡伯喈所作碑,禰衡一過視之,嘆之言好,記之于心.后日歸章陵,黃射惋惜沒有讓人把碑文寫下來.禰衡卻說：“吾雖一過,皆識(shí),其中央第四行中石書磨滅兩字,不分明,當(dāng)是某字,崆不諦耳.”因援筆書之,初無遺失,唯兩字不著.黃射雖知其才,猶嫌有所脫失,故遣往寫之,還以校其所書,尺寸皆得,初無脫誤,所疑兩字,故如禰衡所遺字也.

　　年輕的禰衡才思敏捷,下筆即成佳構(gòu).有胡政者死,禰衡為作板書吊之,“時(shí)當(dāng)行在馬上,駐馬援筆,倚柱而作之”,頃刻而成.又曾于黃射大會(huì)賓客時(shí),人有獻(xiàn)鸚鵡,黃射舉卮酒,邀禰衡為賦,“衡攬筆而作,文無加點(diǎn),辭采甚麗”.

　　年輕的禰衡意氣風(fēng)發(fā),恃才傲逸,狂放不羈.“見不如己者不與語”(《平原禰衡傳》),“是時(shí)許都雖新建,尚饒人士”,而禰衡竟看不上任何人.有人對他說：“何不從陳長文、司馬伯達(dá)游?”禰衡卻說：“卿欲使我從屠沽兒輩嗎!”竟然視陳群與司馬朗為屠沽之流.又有人問：“當(dāng)今許中,誰最可者?”衡曰：“大兒有孔文舉,小兒有楊祖德.”只是對孔融和楊修略有稱許.如此禰衡,放眼許都,竟無人可以依違,無處可以投刺,懷中策文上的字“遂至漫滅,竟無所詣”(《文士傳·禰衡》).

　　年輕的禰衡個(gè)性張揚(yáng),鋒芒畢露,不知韜晦隱忍,逢迎附和,與世浮沉.對人往往“臧否過差”,“人皆以是憎之”(《平原禰衡傳》),至于切齒.只有孔融高貴其才,不計(jì)較他的無禮與輕慢,多次上書向曹操推薦,而他卻不齒曹操之為人,“疾惡之”,不但不愿與曹操相見,還“著布單衣練巾,手持三尺杖,坐大營門”(《平原禰衡傳》),數(shù)罵曹操,既讓推薦他的朋友孔融無顏,又讓欲起用他的曹操難堪.曹操對孔融說：“禰衡小人無狀乃爾,孤今殺之,無異鼠雀耳,顧此子有異才,遠(yuǎn)近聞之,孤今殺之,將謂孤不能容.”(《禰衡別傳》)只是因?yàn)樽约赫f過“求賢勿拘品行”,只是因擔(dān)心天下人指責(zé),曹操才放過了他.

　　高自期許的禰衡,四顧茫然,發(fā)出深長的嘆息：誰可與游?在許都茫茫人海,他竟無所適從.他感到孤獨(dú)和寂寞,無人可以相儔;他覺得污穢滿眼,無處可以棲止;他覺得那里沒有英雄,無人可堪相論天下;卓絕才華,滿腹文章,無處可以施展與顯揚(yáng).

　　狂傲不羈的禰衡,在許都不但沒有交到朋友,獲得機(jī)會(huì),反而招來無數(shù)的怨恨,受其辱者,皆欲尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)他.而他,總能機(jī)智地化解刁難,讓那些施辱者再次受辱.有一次,將南還荊州,裝束臨發(fā),眾人為祖道,設(shè)供帳于城南,他又珊珊遲到,于是眾人自共相誡曰：“衡數(shù)不遜,今因其后到,以不起報(bào)之.”及禰衡來到,見眾人皆坐不起,乃號(hào)啕大哭.眾人問其故,乃曰：“行尸柩之間,能不悲乎?”眾人的舉動(dòng)沒有能夠羞辱禰衡,卻又再一次遭到禰衡的羞辱.曹操亦圖欲辱之,乃令錄為鼓吏.后至八月朝會(huì),大閱試鼓節(jié),鼓吏皆當(dāng)脫其故衣,著新衣.次傳衡,衡擊鼓為《漁陽椮檛》,踏地來前,躡馺卻足,容態(tài)不常,鼓聲甚悲,音節(jié)殊妙.坐客莫不忼慨,知必為禰衡.禰衡演奏完鼓曲,不肯易衣,吏呵之曰：“鼓吏何獨(dú)不易服?”衡便止,當(dāng)武帝前,先脫裈,此脫余衣,裸身而立.徐徐乃著岑牟、次著單絞,后乃著裈,畢,復(fù)擊鼓椮檛而去,顏色無怍.武帝笑謂四坐曰：“本欲辱衡,衡反辱孤.”曹操?zèng)]能羞辱禰衡,也反被禰衡羞辱.

　　“京師貴游者”們?nèi)莶幌露[衡,“唯才是舉”的曹操容不下禰衡,“尚饒士人”的許都容不下的禰衡,帶著失望,禰衡回到了荊州,有人說是他自己回去的：“衡知眾不悅,將南還荊州”(《平原禰衡傳》),也有人說是曹操把他送回去的：“乃令騎以衡置馬上,兩騎扶送至南陽”(《文士傳·禰衡》).乘興而來的禰衡,黯然而歸.

　　來到荊州的禰衡,劉表“甚禮之”(《平原禰衡傳》),又因與黃祖之子黃射善而至夏口,黃祖亦“嘉其才,每在坐,席有異賓,介使與衡談”.但禰衡“恃才傲逸”的品性依然,“臧否過差”的言談依然,“見不如己者不與語”的輕慢依然.因其“英才卓犖”,“寧我負(fù)人、毋人負(fù)我”(孫盛《雜記》的曹操放過了他,“天性險(xiǎn)急”(《禰衡別傳》)的劉表放過了他,但暴怒的黃祖沒有放過他,當(dāng)禰衡回答黃祖俳優(yōu)饒言時(shí),黃祖以為罵己,“大怒,令伍伯將出,欲杖之而罵不止,遂令絞殺”.黃射來救遲,凄愴流涕,無限悲痛與惋惜：“此有異才,曹操及劉荊州不殺,大人奈何殺之?” (《平原禰衡傳》)

　　天才的禰衡被殺了,一個(gè)狂傲的身軀倒下了,一腔孤潔的鮮血染紅天地,智慧的星空中,他如流星滑過,歷史的長河,只留下一點(diǎn)晶瑩的淚痕,猶如一聲隱約的嘆息：有誰還能如禰衡,敢于鄙睨世間的權(quán)威與庸碌?有誰還能如禰衡,生命的風(fēng)帆高掛孤傲任性的旗語?

　　千年來,鸚鵡洲上,禰衡的墳頭,總是芳草萋萋,迷蒙煙雨中,仿佛又見那孤清的身影,江風(fēng)吹拂,宛然又聞那不屈的吟哦.