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七夕的來源與歷史典故

發(fā)布時(shí)間:2021-03-02

七夕的來源與歷史典故

  一、來源:有四種說法

  1、七夕乞巧,這個(gè)節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

  2、“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看,至少在三四千年前,隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星,他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星,又稱魁首。后來,有了科舉制度,中狀元叫“大魁天下士”,讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”,又稱“曬書節(jié)”,保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

  3、“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象,古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。

  “七”又是算盤每列的珠數(shù),浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn),給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日

  4、“七夕”也來源古代人們對時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音,月和日均是“七”,給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫

  “七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性,在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的

  “星期”,在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音,“七七”又有雙吉之意,是個(gè)吉利的日子。在中國臺灣,七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤?/p>

  好似連寫的“七十七”,所以把七十七歲又稱“喜壽”。

  二、典故:《牛郎織女故事》

  牛郎織女是漢族四大民間愛情傳說之一。相關(guān)節(jié)日為七夕節(jié)。農(nóng)歷七月七日夜晚,仰望群星閃爍的夜空,人們能看到銀河兩岸有著兩顆遙遙相對的亮星。

  織女星\牛郎星,《牛郎織女》傳說就是講的他們之間的愛情故事。相傳織女是王母的孫女

  ,她心靈手巧,善織,能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的云朵。從前有個(gè)孤兒叫牛郎,他雖然勤勞,但一直過著貧苦的生活。后來,牛郎在老牛的指點(diǎn)下,取走了在

  湖中洗澡的織女的衣裳,織女也喜愛牛郎,兩人就結(jié)成了夫妻。從此,男耕女織,生下一兒一女,過上了幸福美滿的生活。誰知織女下凡在人間與牛郎盡享天倫之

  樂,荒廢了布耘織霞,王母知道后,大發(fā)雷霆,派天兵將織女捉回天宮。牛郎在老牛的幫助下,用籮筐裝著兒女,挑著追到天上。王母見牛郎追來,就用頭上的金釵

  在織女和牛郎之間劃出一道大河,這就是銀河。滔滔的銀河水無情地把牛郎和織女隔在兩岸,他們只能隔河痛哭相望。后來王母見他們哭得很傷心,動(dòng)了惻隱之心,

  命喜鵲傳話讓他們每隔七日相見一次。誰知喜鵲傳錯(cuò)了話,說成每年七月七日相見一次。于是王母就罰喜鵲給牛郎織女搭橋。每年七月七日晚上,牛郎織女就在喜鵲

  搭成的橋上相會,傾訴衷腸。傳說這天晚上,到了夜深人靜的時(shí)候,在葡萄架下能聽到牛郎和織女的竊竊細(xì)語,天上要是落下雨點(diǎn),那就是他倆傷心的淚水。

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