著名的歷史典故
我國(guó)歷史上有很多著名的歷史典故，這些典故教會(huì)大家許多道理，下面是小編整理的著名的歷史典故，歡迎瀏覽。
著名的歷史典故一：兔死狗烹 鳥(niǎo)盡弓藏
春秋末期，吳、越爭(zhēng)霸，越國(guó)被吳國(guó)打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國(guó)政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國(guó)，洗雪國(guó)恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國(guó)求和，文種、范蠢堅(jiān)持不允。夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫(xiě)道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國(guó)滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄?guó)保存下來(lái)，替自已留點(diǎn)余地呢？”文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國(guó)，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái)；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃；敵國(guó)滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè)。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍�！蔽姆N此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬樓”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。
著名的歷史典故二：前事不忘 后事之師
[釋義] 師：借鑒。不要忘記過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后工作的借鑒。
[語(yǔ)出] 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師�！�
[近義] 前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒
[例句] 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·張衡傳》：“奢淫諂慢，鮮不夷戮，～也。”
[成語(yǔ)故事]
鮑元前379年，齊國(guó)公子因齊即位，自稱(chēng)為王，他就是齊威王。
齊威王，剛臨政那幾年，不問(wèn)國(guó)事，飲酒作樂(lè)，國(guó)家日漸衰敗，人民生活困難。
有一天，一位姓鄒名忌的人前來(lái)叩門(mén)，自稱(chēng)懂得彈琴，知道威王愛(ài)好音樂(lè)，特來(lái)拜見(jiàn)。
威王召他進(jìn)來(lái)，取琴給他。鄒忌只是撫摸著琴弦，并不彈奏。威王問(wèn)：“先生為何只是撫摸而不彈，是琴不好么？”
鄒忌放開(kāi)琴，嚴(yán)肅地說(shuō)：“小臣懂得琴理，至于彈琴，那是樂(lè)工們的事�！庇谑青u忌大談了一通琴理。威王聽(tīng)得不耐煩，打斷他的話，說(shuō)：“先生既懂得琴理，必定善于演奏，愿先生試彈一曲聽(tīng)聽(tīng)�！�
鄒忌(zōu jì)回答說(shuō)：“小臣以研究琴理為業(yè)，當(dāng)然善于演奏；大王的職責(zé)是治理國(guó)家，豈不善于國(guó)事么？今大王身居王位而不治理國(guó)家，與小臣撫摸琴弦而不彈奏有什么不同？小臣只撫弦而不彈奏，不能滿足大王的意愿，大王身居王位而不問(wèn)政事，恐怕不能滿足百姓們的意愿吧！”
威王大為震驚，說(shuō)：“先生用彈琴的道理勸說(shuō)我，我懂得先生的用意了！”于是將鄒忌留下和他談?wù)搰?guó)家大事。
鄒忌勸威王節(jié)制飲酒，遠(yuǎn)離女色，講求實(shí)際，區(qū)別忠奸，愛(ài)護(hù)人民，整頓軍備，經(jīng)營(yíng)霸王的事業(yè)。
“前事之不忘，后事之師”，威王心悅誠(chéng)服，立即拜鄒忌為相國(guó)。
著名的歷史典故三：望梅止渴《世說(shuō)新語(yǔ)假譎》
這個(gè)成語(yǔ)出自南朝宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)假譎（jué）》。
有一年夏天，曹操帶兵打仗，將士們走了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有水喝，非�？诳�，可周?chē)稽c(diǎn)水都沒(méi)有，怎么辦呢？曹操心眼多，心想：這樣下去可不行。于是他站在一個(gè)很高的地方對(duì)將士們大聲說(shuō)：“這條路我走過(guò)，前邊不遠(yuǎn)的地方有一大片梅林，梅子又多又大，我們趕快去那里去吃梅子吧�！逼鋵�(shí)根本沒(méi)這檔子事，可大家聽(tīng)曹操這么一說(shuō)，馬上都想到梅子的酸味，人人嘴里都不覺(jué)流出不少口水。大家一下子都不覺(jué)得渴了，于是都很積極地往前走，盼望馬上就能吃到梅子。最后大伙終于走出了這片大荒原，趕到了目的地。
這就是成語(yǔ)“望梅止渴”的由來(lái)，用來(lái)比喻某種愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能用幻想或大話來(lái)自我安慰。類(lèi)似的成語(yǔ)還有畫(huà)餅充饑。
著名的歷史典故四：鶩蚌相爭(zhēng) 漁人得利
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇代（著名縱橫家蘇秦之弟）聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)將要攻打燕國(guó)，他替燕國(guó)當(dāng)說(shuō)客到趙國(guó)去勸阻。蘇代見(jiàn)趙惠文王時(shí)，講了這樣一個(gè)故事： 從燕國(guó)來(lái)趙國(guó)途中，經(jīng)過(guò)易水（今河北省中部的一條河，流經(jīng)易縣）時(shí)，看到一只蚌露出水面在曬太陽(yáng)，正巧飛來(lái)一只鶩鳥(niǎo)去啄蚌肉。蚌馬上合攏其殼，將鶩鳥(niǎo)的長(zhǎng)嘴緊緊 地挾住，鶩鳥(niǎo)說(shuō)：“今天不下雨，明天不下雨，你就會(huì)被曬死�！卑龌卮鹫f(shuō)：“今天不放你，明天不放你，你就會(huì)被憋死�！彪p方都互不相讓?zhuān)瑏?lái)了一個(gè)打魚(yú)人，一下子把它們都捉了起來(lái)。 在蘇代的勸說(shuō)下，趙王放棄了攻打燕國(guó)的打算。 蘇代講的這個(gè)故事，叫做“鶩蚌相爭(zhēng)，漁人得利”。至今還被人們常常引用，以說(shuō)明由于雙方互不相讓?zhuān)Y(jié)果弄得兩敗俱傷，使第三者從中得到好處。
著名的歷史典故五：黃梁夢(mèng)-一夢(mèng)枕黃梁
在唐代，有一位姓盧的讀書(shū)人。這一年，盧生要進(jìn)京考取寶名，走到邯鄲時(shí)天已到中午了。于是，他在邯鄲北邊找了一家客店，住下來(lái)歇歇腳。恰巧，一位姓呂的道士呂翁也住在客店里。于是，盧生和呂翁就坐在一張席子上，說(shuō)東道西地談起來(lái)。盧生看看自己身上破舊的衣服，嘆口氣說(shuō)：“我是一個(gè)讀書(shū)人，本應(yīng)當(dāng)早早考取寶名，做上高官，痛痛快快過(guò)一生�？墒俏覜](méi)有趕上好運(yùn)氣，直到現(xiàn)在還這樣窮困，真叫人傷心啊!”聽(tīng)了盧生的話，呂翁笑了笑說(shuō)：“我們這樣不是也很好嗎?不過(guò)你想得到榮華富貴，我可以滿足你的欲望�！闭f(shuō)著，從挎袋里掏出一個(gè)青磁枕頭，遞給盧生說(shuō)：“你枕上這個(gè)枕頭睡一覺(jué)，就什么都有了�！边@時(shí)，店主人正在生火做飯，洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭，不久就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。盧生夢(mèng)見(jiàn)自己先是娶了一位富貴人家的小姐，妻子不但美貌動(dòng)人，而且陪嫁了許多東西，家里很快富裕起來(lái)。第二年，他進(jìn)京趕考考中了進(jìn)士，不久又做了京城里的長(zhǎng)官。后來(lái)，他因領(lǐng)兵打仗有功，受到皇帝的獎(jiǎng)賞，并做了朝中最高的宰相官，掌握著朝中的大權(quán)。他吃的是山珍海味，住的是亭堂樓閣。出門(mén)有兵馬前呼后擁，回來(lái)后有美女陪伴。他有5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都有學(xué)問(wèn)和才干，而且都做了官。他的5個(gè)兒子又生有十幾個(gè)孫子，真是子孫滿堂，福祿齊全，享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲，才辭官不做了。正在這時(shí)，一聲雞叫，盧生從夢(mèng)中醒來(lái)。他睜眼一看，呂翁仍然坐在旁邊，自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著熱氣，還沒(méi)有熟呢!
現(xiàn)在，在邯鄲市北不遠(yuǎn)處，還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢(mèng)”、“夢(mèng)黃梁”、“黃梁美夢(mèng)”、“邯鄲夢(mèng)”來(lái)比喻不切合實(shí)際的幻想，或是某種欲望的破滅。
著名的歷史典故六：城門(mén)失火 殃及池魚(yú)
[語(yǔ)出] 北齊·杜弼《為東魏檄蜀文》：“但恐楚國(guó)亡猿，禍延林木；城門(mén)失火，殃及池魚(yú)�！�
迸時(shí)候有座城市，城門(mén)樓起了大火，不遠(yuǎn)處池里的魚(yú)兒們張望著；“看出什么事了？”魚(yú)兒們問(wèn)�！俺情T(mén)著火了�！币粭l魚(yú)說(shuō)：“能救救就好了�！薄霸撃闶裁词�，多管閑事，咱們看熱鬧吧，我們?cè)谒镉譄坏皆蹅儯炜茨�，哈哈……”“你這樣幸災(zāi)樂(lè)禍不好吧？”“那有什么的？”話音未落，一群軍兵來(lái)取水滅火，結(jié)果把水都提干了，剩下少許水又渾又臟。魚(yú)兒們苦不堪言。其中一條魚(yú)說(shuō)：“自私的家伙，你還高興不高興了？”“好倒霉啊！城門(mén)失火，殃及池魚(yú)�！�
著名的歷史典故七：以小人之心 度君子之腹
[語(yǔ)出] 先秦·左丘明《左傳·昭公二十八年》：“愿以小人之腹，為君子之心�！�
春秋時(shí)，有一年冬天，晉國(guó)有個(gè)梗陽(yáng)人到官府告狀，梗陽(yáng)大夫魏戊無(wú)法判決，便把案子上報(bào)給了相國(guó)魏獻(xiàn)子。這時(shí)，訴訟的一方把一些歌女和樂(lè)器送給魏獻(xiàn)子，魏獻(xiàn)子打算收下來(lái)。魏戊對(duì)閻沒(méi)和女寬說(shuō)：“主人以不受`賄賂聞名于諸侯，如果收下梗陽(yáng)人的女樂(lè)，就沒(méi)有比這再大的賄賂了，您二位一定要?jiǎng)裰G”。閻沒(méi)和女寬答應(yīng)了。
退朝以后，閻沒(méi)和女寬等候在庭院里。開(kāi)飯的時(shí)候，魏獻(xiàn)子讓他們吃飯。等到擺上飯菜，這倆人卻連連嘆氣。飯罷，魏獻(xiàn)子請(qǐng)他們坐下，說(shuō)：“我聽(tīng)我伯父說(shuō)過(guò)：‘吃飯的時(shí)候忘記憂愁’，您二位在擺上飯菜的時(shí)候三次嘆氣，這是為什么？”閻沒(méi)和女寬異口同聲地說(shuō)：“有人把酒賜給我們兩個(gè)小人，昨天沒(méi)有吃晚飯，剛見(jiàn)到飯菜時(shí)，恐怕不夠吃，所以嘆氣。菜上了一半，我們就責(zé)備自己說(shuō)：‘難道將軍（魏獻(xiàn)子兼中軍元帥）讓我們吃飯，飯菜會(huì)不夠嗎？’因此再次嘆氣。等到飯菜上齊了，愿意把小人的肚子作為君子的內(nèi)心，剛剛滿足就行了�！蔽韩I(xiàn)子聽(tīng)了，覺(jué)得閻沒(méi)和女寬是用這些話來(lái)勸自己不要受`賄，就辭謝了梗陽(yáng)人的賄賂。
著名的歷史典故八：化干戈為玉帛
[語(yǔ)出] 西漢·劉安《淮南子·原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財(cái)物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。”
大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代——夏朝的奠基者。據(jù)說(shuō)大禹活到了一百歲，死后葬在會(huì)稽山。大禹是夏后氏部落首領(lǐng)鯀的兒子，據(jù)傳為顓頊(zhuānxù)曾孫，是中國(guó)歷史上的名君。
大禹幼年時(shí)便隨鯀東遷，來(lái)到中原。其父鯀被堯帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，實(shí)際上是一個(gè)封國(guó)國(guó)君。當(dāng)時(shí)中原鬧水災(zāi)，堯帝便叫鯀治水。因?yàn)橹嗡慕M織是半軍事性質(zhì)，號(hào)令很?chē)?yán)，所以鯀的地位和權(quán)勢(shì)迅速上升，以致發(fā)展到有能力以暴力破壞氏族社會(huì)“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無(wú)狀”的罪名，把鯀處死于羽山。
大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說(shuō)：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續(xù)治水�！庇砩钪@里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開(kāi)九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過(guò)家門(mén)而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。
不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭(zhēng)，謙卑自律，責(zé)躬罪己，仁厚愛(ài)民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來(lái)保衛(wèi)自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認(rèn)為有機(jī)可乘，都虎視眈眈地等待著機(jī)會(huì)。大禹當(dāng)上首領(lǐng)后，注意到這個(gè)情況，就馬上派人拆掉了城墻，填平了護(hù)城河。不但如此，他還把自己的財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉兵器，以道德來(lái)教化人民。大禹帶領(lǐng)部下，因地制宜，教民眾學(xué)種稻谷、種雜糧，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。這時(shí)候天下安定，國(guó)富民強(qiáng)，老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食，國(guó)庫(kù)中的貯備也足夠用好幾十年。
大禹帶領(lǐng)整個(gè)部落的人都各盡其責(zé)，別的部落相繼來(lái)歸附。大禹在涂山開(kāi)首領(lǐng)大會(huì)時(shí)，來(lái)進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的首領(lǐng)有上萬(wàn)人。舜也覺(jué)得大禹是一個(gè)能夠治理天下的賢能之人，就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。