復(fù)活節(jié)彩蛋的傳說
關(guān)于復(fù)活蛋的起源，根據(jù)第一個傳說:描述圣女瑪利亞瑪達肋納在淚光中，忽然看見有兩個人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時候，把所見的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚開來。第二個的傳說是:圣德范被敵人用石頭砸死，為紀念他所留下來的。
另一個傳說是:替耶穌背十字架的那個人，他是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復(fù)活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。
復(fù)活節(jié)彩蛋的故事
星期六點燃復(fù)活節(jié)圣火，周日去教堂，然后在花園里找彩蛋。千百年來西方家庭都以這樣的方式來慶祝基督教的傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)活節(jié)。小兔子在復(fù)活節(jié)里也扮演著重要的角色。關(guān)于復(fù)活節(jié)中的小兔子有著很多小故事，詩歌和歌曲。雖然復(fù)活節(jié)是一個新教創(chuàng)立的節(jié)日，但是卻與教堂的禮俗沒有任何的關(guān)系。
阿羅斯·多靈說:"誰都知道復(fù)活節(jié)的兔子根本就不存在，我們之所以慶祝復(fù)活節(jié)是為紀念耶穌死后又復(fù)活了。"
不過，并不是每個孩子都知道其實根本沒有會帶來彩蛋的兔子，也不是每個孩子都知道為什么要慶祝復(fù)活節(jié)。問卷調(diào)查顯示: 五分之一的德國人都不知道這個基督教最高節(jié)日的含義。這并不奇怪，因為今天復(fù)活節(jié)中的兔子，彩蛋與耶穌復(fù)活其實一點關(guān)系都沒有。對此，那些基督徒們有一定的責任。這是由波恩的風俗學(xué)家阿羅斯·多靈研究得出的結(jié)論。他說:"天主教的孩子們知道在復(fù)活節(jié)又會有彩蛋，是因為在復(fù)活節(jié)前40天的齋期里不允許吃雞蛋。但是人們要怎樣向新教的孩子們解釋，為什么在復(fù)活節(jié)的時候又有彩蛋了呢?"
于是新教徒們想出了這個有關(guān)于這個關(guān)于兔子和彩蛋的故事。除此之外，兔子也是多產(chǎn)的象征。但讓人感到迷惑的是屬于哺乳科類動物的兔子為什么會有蛋?這也許是個奇跡: 復(fù)活節(jié)的兔子會像母雞一樣在草叢中一個接一個的下蛋。年輕人西拉斯說:“這也許是個奇跡:復(fù)活節(jié)的兔子會像母雞一樣在草叢中一個接一個的下蛋。”
那些新教徒們恐怕沒有考慮到生物學(xué)方面的問題，對于天主教的禮俗也不是很了解，所以才鬧出了這個復(fù)活節(jié)的笑話。復(fù)活節(jié)星期天，當新教徒在教堂中莊嚴肅靜的慶祝耶穌復(fù)活時，天主教的教堂卻充滿了歡歌笑語。特別是在巴洛克時期天主教的牧師們就用輕松愉快的方式向人們講述教區(qū)軼事，因此慶祝耶穌復(fù)活也一直沿用了這種方式。
多靈說:"這種巴洛克時期輕松愉快的傳教方式，也決定了17和18世紀復(fù)活節(jié)慶�；顒拥娘L格。畫彩蛋和懸掛五彩繽紛的裝飾就是從那個時候開始流行的。"
彩蛋象征著新生和耶穌復(fù)活。在復(fù)活節(jié)的時候畫彩蛋、吃彩蛋和贈送彩蛋的風俗在以前的天主教中就很流行，"至今，在東正教的教堂里復(fù)活節(jié)的蛋只被被涂成紅色，因為紅色是很有象征意義的顏色。它是血的顏色，同時在天主教中紅色也是愛的象征，象征著基督徒的仁愛。那些被涂成紅色的蛋在復(fù)活節(jié)被譽為是賜福之蛋。"
風俗學(xué)家阿羅斯·多靈相信，復(fù)活節(jié)期間畫彩蛋和找彩蛋的風俗還將延續(xù)至很久以后，"有一個很著名的數(shù)學(xué)家- 高斯，他寫出了一個計算日期的公式。這樣人們可以算出以后幾千年的復(fù)活節(jié)的時間。如果人們可以熟悉地應(yīng)用這個公式，就可以準確地算出3575年復(fù)活節(jié)的時間。"
也許沒有人想知道得這么詳細，但是可以確定的是:自從1684年起復(fù)活節(jié)都是在初春第一個月圓的時候，大約在3月22號到4月25號期間。也就是人們又可以在草叢中看到小兔子的時候。