南陽(yáng)高臥的歷史典故
典源出處《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也�！凉]畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?’”注引 《漢晉春秋》 曰：“亮家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中。”引 《魏略》曰：“亮在荊州，……每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)嘯�！�
釋義用法諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中，好為 《梁父吟》，常抱膝長(zhǎng)嘯。他身懷經(jīng)邦濟(jì)世的大才，自比為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的名臣管仲、樂(lè)毅，被人稱許為“臥龍”。后用此典表現(xiàn)人懷才未展，待時(shí)而起，也以“臥龍”等指這樣的人。
用典形式
【臥龍】 唐 ·高適：“寂寞臥龍?zhí)帲㈧`千載魂。”宋·劉儗：“叔子殘碑，臥龍陳?ài)E，遺恨斜陽(yáng)里�！彼� ·辛棄疾：“更想隆中，臥龍千尺，高吟才罷。”
【久臥龍】 唐·白居易：“傷弓未息新驚鳥(niǎo)，得水難留久臥龍�！�
【長(zhǎng)抱膝】北周 ·庾信：“詎知長(zhǎng)抱膝，徒為梁父吟。”
【抱膝意】 明·陳子龍：“許身空自大，抱膝意難忘。”
【臥龍才】 唐·劉禹錫：“一吟梁甫曲，知是臥龍才�！�
【臥龍公】 宋·范成大：“若家臥龍公，事業(yè)管蕭埒�！�
【臥南陽(yáng)】 唐·杜甫：“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)�！�
【起臥龍】 唐·劉禹錫：“雷雨江湖起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。”
【梁甫吟】 唐·杜甫：“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟�！彼巍ね粼浚骸袄献硬裆�，猶歌梁甫吟。”
【瑯邪人】 唐·李白：“恥學(xué)瑯邪人，龍?bào)词鹿��！?/p>
【長(zhǎng)吟抱膝】 唐·駱賓王：“長(zhǎng)吟空抱膝，短翮詎沖天。”
【武侯吟龍】 唐·羅隱：“宣父道高休嘆鳳，武侯才大本吟龍�！�
【臥龍諸葛】 宋·辛棄疾：“把酒長(zhǎng)亭說(shuō)，看淵明風(fēng)流酷似，臥龍諸葛�！�
【南陽(yáng)龍臥】 宋·汪元量：“當(dāng)時(shí)南陽(yáng)潔廬學(xué)龍臥，深山大澤無(wú)人知。”
【南陽(yáng)臥龍】 宋·楊億：“漫傳西漢祠神馬，已見(jiàn)南陽(yáng)起臥龍�！�
【南陽(yáng)高臥】 明 ·萬(wàn)壽祺：“南陽(yáng) 高臥真名士，東漢余生舊黨人�！�
【高吟梁甫】 元·劉因：“有時(shí)抱膝看青山，卻不是，高吟梁甫。”
【梁甫臥龍】 唐·駱賓王：“漢陽(yáng)窮鳥(niǎo)客，梁甫臥龍才�！�