知·行

　　我認(rèn)為，知，是知識，是學(xué)習(xí)，是探索，是認(rèn)知。行，是旅行，是實(shí)踐，是所見，是行動(dòng)。

　　孔子認(rèn)為有“生而知之者”、“學(xué)而知之者”和“困而學(xué)之者”。他既重見聞，又重思索，并主張知行結(jié)合，學(xué)以致用、言行一致；墨子把認(rèn)識的來源歸結(jié)為“聞之見之”，主張“口言之，身必行之”；孟子主張人有“良知”、“良能”，認(rèn)為人的道德認(rèn)識是先天的；老子持“不行而知”的觀點(diǎn)，主張“不出戶，知天下”；莊子則根本否定人們認(rèn)識的必要性和可能性，主張“齊是非”，“辯無勝”。荀子明確提出“不聞不若聞知，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之�！�

　　知的一種表現(xiàn)方式，是讀書。一本好書，不僅是先人們的智慧結(jié)晶，還包含了他們的認(rèn)知，對世界的理解。為什么這么說，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)也是一種知。而讀書，就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)書中先人的見解，琢磨他們的觀點(diǎn)，揣摩他們的思想，吸收書中的精華，豐富自身。書，承載著作者不同的心情。或?qū)庫o，或激動(dòng)，或沉寂，或……而我們看書，就是在他們的想法里暢游，與他們創(chuàng)造的人物交流，甚至看見他們所看見的。這就是讀書。

　　讀書和學(xué)習(xí)，包含了知的所有。

　　行的一種表現(xiàn)方式，是旅行。人生的意義，在于行動(dòng)。如果固守在原地，不去看看奇妙的大千世界，那么，無論讀再多的書，眼界也始終有限，視野也不能真正的開闊。所以，行，也同樣重要。我們要把從書中學(xué)到的，運(yùn)用到生活中，讓知和行互補(bǔ)互助，將知的積累應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)世界的改造中，為社會創(chuàng)造出財(cái)富，以及這個(gè)創(chuàng)造過程中體現(xiàn)的精神。

　　知和行更重要的，體現(xiàn)在人生。人生，其精神之一在于探索。人類從嬰兒起便開始探索，探索說話的方式，日常的行為，并學(xué)習(xí)。人生，其精神之二是實(shí)踐。把所想及所得實(shí)踐在現(xiàn)實(shí)生活里，取得成功，證實(shí)想法，這是知和行在人生中的意義。

　　學(xué)習(xí)，認(rèn)識，實(shí)踐，再學(xué)習(xí)，再認(rèn)識，再實(shí)踐。這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮。這就是知行。

　　我要知行并重去書寫，去描繪，去創(chuàng)造我的精彩人生！