要想成材，該如何做人？
中國(guó)自古就有人發(fā)出“做人難，難做人”的感慨，也不乏經(jīng)常能感受“先做人，后做事”的領(lǐng)悟�？梢�(jiàn)，做人不是個(gè)小問(wèn)題，而是大問(wèn)題，是每個(gè)人一生的必修課。
人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒(méi)有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說(shuō)些小道理，大提示。
毛澤東說(shuō)過(guò)“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，拿破侖也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”。這些名人偉人之所以被稱(chēng)為名人偉人，我想其主要的一個(gè)原因就是他們學(xué)會(huì)了做人！做人難，實(shí)不假，但說(shuō)起難做人，那么就不然了。做一個(gè)真正的人，無(wú)非做到真善美而已，這里說(shuō)“而已”意思是說(shuō)做人實(shí)不難，做好人也非難事�！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉�！保ā蹲髠鳌罚┙橛谌寮耶�(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境和當(dāng)時(shí)享有的社會(huì)地位，我們不難想象：擁有如此顯赫的地位的圣人，他也有過(guò)錯(cuò)的地方。但是又說(shuō)“過(guò)而能改，善莫大焉�！贝司淝『糜辛Φ呐険袅四切┱靻韬舭г丈⒉甲鋈穗y的謊言了。這不也是一個(gè)做人的啟示么？
“前事不忘，后事之師�！保ā稇�(zhàn)國(guó)策·趙策））這也就是做人的最基本的原則！古人稱(chēng)：一日為師，終身為父�，F(xiàn)在聽(tīng)起這話(huà)感覺(jué)是不是太迂腐了些？其實(shí)不然，我們不妨放下一些無(wú)謂的偏見(jiàn)屏氣靜心來(lái)揣摩一下其中深刻的做人之理。中華自古就以燦爛的文化著稱(chēng)。而這淵源流長(zhǎng)的文化就來(lái)自于這看似有些迂腐的真理里。試看今日天下，有何人可以稱(chēng)之為“圣人”。有何人懂得真正的“感恩”。一日為師，終身為父，這是出自感恩而發(fā)自肺腑的宣告。前事不忘，后事之師，這是出自感恩而發(fā)自?xún)?nèi)心的教誨。學(xué)會(huì)知恩，學(xué)會(huì)感恩。你就是朦朧的人了！
“言必信，行必果。”（《論語(yǔ)·子路））這是古圣人孔夫子的平明之理。想做真正的人，行走世界“誠(chéng)信”必不可少。假想，倘若世界喪失了誠(chéng)信，那么將會(huì)是怎樣的？欺詐橫行？爾虞f我乍？不，不止這些或許更糟糕些。我們無(wú)法想象一個(gè)幾十億人口的世界中不存在誠(chéng)信的后果。我們存在于社會(huì)之中，承擔(dān)著不同的角色，只有我們彼此誠(chéng)信才能構(gòu)建一個(gè)可以稱(chēng)為社會(huì)的一個(gè)生存空間。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”想成材，必先做人。這也是先做人，后做事的通譯，我們知道，人不幸而心達(dá)，則也是幸福之人。內(nèi)以睦，處外以義，檢身以正，交際以誠(chéng)，行己之道至矣。則是做人的升華，盡進(jìn)成材的先保。
“做一天人就要講一天道德�！边@是老子在《道德經(jīng)》中曾經(jīng)囑咐過(guò)我們的話(huà)。我們古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原因憂(yōu)患國(guó)難而投汨羅江；童稚時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給長(zhǎng)輩的動(dòng)人故事耳熟能詳；《周易》中說(shuō)：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！�；《國(guó)語(yǔ)》中道：“唯厚德者能受多福�！�，這一切都體現(xiàn)了中國(guó)人崇尚美德的傳統(tǒng)。
“位卑未敢忘國(guó)憂(yōu)”，讓我們秉承中華的美德，揚(yáng)著成才報(bào)國(guó)的理想之帆，迎著祖國(guó)光輝燦爛的明天乘風(fēng)破浪。