夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)作文800字
玫瑰光鮮艷麗，但其花刺仍布滿全身。這像極了生活，生活中夢(mèng)想總是美好耀眼，但社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻荊棘密布。但在我看來，沒有了現(xiàn)實(shí)的警醒，有再多的夢(mèng)想只是癡人說夢(mèng)；沒有了夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)，我們會(huì)一蹴不振，漫無目的地活著。
夢(mèng)想植根于現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)激勵(lì)著夢(mèng)想。在未實(shí)現(xiàn)自由平等的古時(shí)，廣人人民深受苦難。“繡口一吐使是半個(gè)盛唐”的浪漫詩人李白，在仕途不暢、利益紛爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)中，以詩詞作為畢生追求，盡管“行路難行路難”，但仍以“仰天大笑出門去，我輩豈是蓮蒿人”的態(tài)度傲視現(xiàn)實(shí)，勇追心中之夢(mèng)。
又見獄房?jī)?nèi)燈火微弱，蠟油即將耗盡，可司馬遷卻仍靜心明志，在被施予官刑，飽經(jīng)疼痛的現(xiàn)實(shí)里，他立志完成《史記》�！妒酚洝返某霈F(xiàn)，照完了司馬遷在殘酷現(xiàn)實(shí)中的心中之夢(mèng)；照亮了后人對(duì)他的敬佩之情�？梢�，植根于現(xiàn)實(shí)生活中的夢(mèng)想在實(shí)現(xiàn)之時(shí)格外動(dòng)人。那是二者相互的力量，這力量使萬物復(fù)蘇、生長(zhǎng)。
反之，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)倘若缺少一者，那必不會(huì)呈現(xiàn)出震撼人心的效果。魯迅先生筆下的“中國人”，在黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被抹殺了夢(mèng)想，漸漸成為麻木的行尸走肉。漫無目的地活著，毫無思想地活著�？梢�，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量不可忽視，唯有堅(jiān)定夢(mèng)想，與之不斷抗?fàn)�，才�?huì)有超常之志。否則，就與魯迅先生所描寫的“中國人”別無異處。
《百年孤獨(dú)》中寫道：“你的平庸會(huì)烘干你心靈的水分，從而扣動(dòng)你內(nèi)心最深處的弦”。誠然，現(xiàn)實(shí)會(huì)將你逐夢(mèng)時(shí)的雜念一一敲碎，從而激發(fā)你內(nèi)心最強(qiáng)大的力量。因此，感謝社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓無數(shù)逐夢(mèng)者體會(huì)過程的辛酸與結(jié)果的感動(dòng)。
武亦姝，滿足了現(xiàn)代人對(duì)古時(shí)才女的全部想象。在當(dāng)今浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人們往往滿足于吸收“快餐文化”，淡化了對(duì)心靈詩性的追求。而武亦姝卻時(shí)常攜一本蘇軾詩集，她的夢(mèng)想便是遠(yuǎn)離浮躁，尋一處淡雅之地，品一卷詩情畫意。以“情”“度”結(jié)合作為主持方式的主持人董卿，在當(dāng)今社會(huì)社交媒體節(jié)目缺乏內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)下，《朗讀者》如一縷清風(fēng)，吹亮了浮躁的人世間，吹醒了人們的詩性與文藝。因此，在現(xiàn)實(shí)普遍成為人們內(nèi)心思想時(shí)，夢(mèng)想就如一汪清泉，從現(xiàn)實(shí)的間隙中涌出，滋潤(rùn)著人們的心靈，喚醒著每個(gè)人對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著的自覺意識(shí)。
三毛曾言：“心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。我想，那顆心，必定承載著耀眼的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)之刺的折磨中，千瘡百孔，卻更震撼、更感人！