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動(dòng)物莊園的讀書(shū)筆記500字左右

發(fā)布時(shí)間:2019-11-07

動(dòng)物莊園的讀書(shū)筆記500字左右

  讀動(dòng)物莊園,小編的讀書(shū)筆記是人應(yīng)該有提倡解放思想,然后追求自由舒適。那么讀者的讀書(shū)筆記又是什么呢。我們一起來(lái)看看。下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理動(dòng)物莊園的讀書(shū)筆記500字左右,希望你喜歡。

動(dòng)物莊園的讀書(shū)筆記500字左右篇一

  一口氣讀完《動(dòng)物莊園》。玉明老師推薦此書(shū),并告訴我,她覺(jué)得關(guān)于這本書(shū)的評(píng)價(jià)都有所偏頗。所以為了不受其他評(píng)論的影響,我只看了這本書(shū),以表達(dá)我最原始的感觀。

  我看的這個(gè)版本,是由張毅,高孝先翻譯。故事講述了曼納莊園的動(dòng)物,不忍主人的奴役,在豬的領(lǐng)導(dǎo)下,發(fā)起了一場(chǎng)革命,并建立了一個(gè)“所有動(dòng)物一律平等”的動(dòng)物莊園。革命成功之初,動(dòng)物們確實(shí)享受了自由的空氣,并為了集體的利益,各自努力工作,給莊園帶來(lái)了前所未有的經(jīng)濟(jì)收獲。但是隨著兩頭豬領(lǐng)導(dǎo)的互相爭(zhēng)斗,豬逐漸變成了新的特權(quán)階級(jí),奴役著其他的動(dòng)物。動(dòng)物們又回到了以前的悲慘生活。

  寓言往往展現(xiàn)了人類(lèi)真實(shí)生活的一面。這個(gè)故事也不類(lèi)外。

  在中國(guó)的數(shù)千年的歷史上,有過(guò)大小幾百次的農(nóng)民起義,反抗地主和貴族的黑暗統(tǒng)治。從秦朝的陳勝、吳廣、項(xiàng)羽、劉邦起,中經(jīng)漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾,隋朝的李密、竇建德,唐朝的王仙芝、黃巢,宋朝的宋江、方臘,元朝的朱元璋,明朝的李自成,直至清朝的太平天國(guó)。在中國(guó)封建社會(huì)里,這種農(nóng)民的起義和戰(zhàn)爭(zhēng),正是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。因?yàn)槊恳淮屋^大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果,都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治,因而也就多少推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。只是由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系,雖然社會(huì)多少有些進(jìn)步,封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和封建的政治制度,基本上依然繼續(xù)下來(lái)。正如豬和其他動(dòng)物的關(guān)系繼承了人和動(dòng)物的關(guān)系。

動(dòng)物莊園的讀書(shū)筆記500字左右篇二

  《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》以動(dòng)物間的故事來(lái)揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀,以蘇聯(lián)斯大林清洗為原型創(chuàng)作了這部寓言,以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯大林在蘇聯(lián)虛妄專(zhuān)制的統(tǒng)治,表達(dá)了對(duì)極權(quán)主義的不滿、批判和諷刺。《動(dòng)物農(nóng)莊》是英國(guó)作者奧威爾于1945年寫(xiě)的,講了一個(gè)通俗易懂的寓言故事:曼諾農(nóng)莊的動(dòng)物們推翻了人的統(tǒng)治,趕走了欺壓動(dòng)物的人,建立了動(dòng)物當(dāng)家作主的“動(dòng)物農(nóng)莊”,想實(shí)現(xiàn)“所有動(dòng)物一律平等”的理想。而事實(shí)卻是以公豬拿破侖為首的豬成了高高在上的統(tǒng)治階級(jí),動(dòng)用一切手段剝削壓迫其他動(dòng)物,拿破侖卻盡情享樂(lè)……看看動(dòng)物農(nóng)莊里的情景吧——

  剛剛當(dāng)上主人的豬就過(guò)上了特權(quán)階級(jí)的生活,它們吃了別的動(dòng)物吃不上的牛奶和蘋(píng)果還振振有詞,“同志們,你們不會(huì)把我們豬這樣做看成是出于自私和特權(quán)吧我希望你們不。實(shí)際上,我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋(píng)果……我們豬是腦力勞動(dòng)者。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費(fèi)盡心機(jī)。因此,正是為了你們,我們才喝牛奶,才吃蘋(píng)果的。”

  接著就是內(nèi)部?jī)A軋,排除異己。拿破侖把持不同意見(jiàn)、有競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)手打跑,并宣布他是“叛徒”、“特務(wù)”、“奸細(xì)”。拿破侖豢養(yǎng)兇惡的走狗,誰(shuí)有不同意見(jiàn)就咬死誰(shuí)。不與拿破侖一致的動(dòng)物被逼供后當(dāng)場(chǎng)咬死,“拿破侖腳前堆起一堆尸體,空氣中彌漫著濃重的血腥味”。

  拿破侖廢除了星期天大會(huì)議,不再要?jiǎng)游镛r(nóng)莊建立之初的集體領(lǐng)導(dǎo)制。它搞起了個(gè)人崇拜,到處是“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”,“我們的領(lǐng)袖拿破侖是動(dòng)物之父”一類(lèi)口號(hào)。在拿破侖統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)莊還浮夸成績(jī),與敵人做交易,把自己的同志、忠誠(chéng)的老馬送進(jìn)了敵人的屠宰場(chǎng)……而這一切都有冠冕堂皇的理由,都由拿破侖手下的宣傳家說(shuō)成完全正確。動(dòng)物農(nóng)莊漸漸背離了動(dòng)物們的思想,共同的原則也被拿破侖們篡改,統(tǒng)治者為所欲為,無(wú)惡不作,動(dòng)物農(nóng)莊成了拿破侖一伙的天堂,絕大多數(shù)其他動(dòng)物的地獄。

動(dòng)物莊園的讀書(shū)筆記500字左右篇三

  斯-諾鮑、拿破侖和斯奎拉,這三頭豬把老麥哲的訓(xùn)導(dǎo)用心琢磨,推敲出一套完整的思想體系,他們稱(chēng)之為“動(dòng)物主義”。他們就在大戶倉(cāng)里召集秘密會(huì)議,向其他動(dòng)物詳細(xì)闡述動(dòng)物主義的要旨。這其實(shí)就是一個(gè)思想解放的啟蒙運(yùn)動(dòng),好比近代的五四運(yùn)動(dòng)。大部分動(dòng)物覺(jué)醒后,一旦時(shí)機(jī)成熟,革命自然就爆發(fā)。但是,如孫中山先生說(shuō)過(guò):“革命尚未成功,同志仍須努力。”推翻了奴役的主人,僅僅是動(dòng)物們成功的第一步。動(dòng)物莊園的建設(shè)和管理,是擺在動(dòng)物們面前的難題。在人們的通常認(rèn)識(shí)里,豬是又懶又蠢的。但是在動(dòng)物莊園里,正好相反,豬是最聰明的。豬們制定了法律----“七誡”。動(dòng)物們收割牧草,集體勞動(dòng);成立讀書(shū)班,普及教育;建立國(guó)防,預(yù)備其他莊園的進(jìn)攻;建造風(fēng)車(chē),改善民生。這一系列的經(jīng)濟(jì)、教育、軍事舉動(dòng),促進(jìn)了莊園的繁榮和發(fā)展。動(dòng)物莊園在莊園界的地位逐漸上升,并被認(rèn)可,乃至人們習(xí)慣稱(chēng)之為動(dòng)物莊園。

  但是,另一方面,動(dòng)物莊園的發(fā)展過(guò)程中也暴露出一些問(wèn)題。牛奶、蘋(píng)果的不均分配;與其他莊園外交關(guān)系的處理不當(dāng);罔顧民生艱難,執(zhí)意建造風(fēng)車(chē)。更重要的是,由于缺乏對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層有效的監(jiān)督,隨著內(nèi)部的權(quán)利斗爭(zhēng),豬們和其他動(dòng)物的距離越來(lái)越遠(yuǎn),并最終走在了動(dòng)物們的對(duì)立面。

  可以預(yù)見(jiàn),豬和人的面孔無(wú)異之后,一場(chǎng)新的革命正在醞釀。歷史就是在曲折中進(jìn)步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過(guò)去的每一次失敗,都給下一次的成功鋪了路。

  從此書(shū)的誕生年代,不難看出,作者針對(duì)的是蘇聯(lián)。蘇聯(lián)最終破產(chǎn),但留下的不只是失敗,有成功,更有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

  民-主是什么東西有幾個(gè)執(zhí)政黨票選就算是民-主嗎至少動(dòng)物莊園告訴我們,雖然有斯-諾鮑、拿破侖兩頭不同的豬,但動(dòng)物們還沒(méi)有當(dāng)家作主。

  中國(guó)走到今天,非常不易。未來(lái)的路走向何方,需要人們更多的智慧和思考。年輕人應(yīng)該把自己的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合一起,活出精彩的人生。

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