描寫作文--我眼中的魯迅（二）
描寫作文--我眼中的魯迅
精神的力量
幼年時就在書中見到過魯迅的照片，卻不是我如今想象中的學(xué)者的風(fēng)儀。他不擁有理所當(dāng)然中的清癯和頎長，只濃重地帶著那個江南古鎮(zhèn)的瘦小的特點(diǎn)。就連那雙眼睛，也似很難找到本該有的犀利。
一百二十年前的那一聲也許還不夠劃破天際的啼哭，有誰會想到，竟幾乎成了喚醒萬千沉睡的人的號角。
其實(shí)到了這個年代再來讀魯迅，我總感覺少了一些現(xiàn)實(shí)意義。我似只為去了解從前的歷史，從前的人物，從前的思想，才去試著觸摸他的一些筆跡�？此鯓訌膭倓偘l(fā)芽的白話文中去尋找一些最最惡毒的咒文，且冒著被打入阿鼻地獄的恐怖，去辱罵當(dāng)時的政府、社會，以及其中為虎作倀的牛鬼蛇神。
我不得不感動于這一精神的偉大。在他自知無力馳騁疆場，也無法懸壺濟(jì)世的時候，可以靜的下來，想到還能用手中的筆來盡最后可以完成的報國之心。也許魯迅不及弘一法師那樣完美，神圣和崇高；但卻比佛家普渡了更多的人。
我以前常在思考：文人究竟是以什么作用出現(xiàn)；尤其在亂世，文人的意義又何在？也許，魯迅的身體力行正為我解開謎團(tuán)。真正的文人總處在社會的邊緣，但也同時看到了這個社會的核心與實(shí)質(zhì)。他們的功績在于：指引人們看到，了解到這一切；讓人們不再活在混沌之中。魯迅做到了，且做得很好。只可惜魯迅永遠(yuǎn)只有一個，再沒后來者來指引如今的人。
可是分明的，魯迅仍是一個普通的人，盡管他的成就許多人無法比擬。但他的內(nèi)心呢？當(dāng)很深很深的夜，魯迅只披一件單衣，躺在寒冷的陽臺，有誰知道他在思索什么。他會不會忽然覺得很累？因?yàn)橐磺卸枷裉炜罩械男浅�，虛無縹緲而又遙不可及。
魯迅是在困苦和疲憊中逝去的。破損的躺椅上，只留一具枯萎的軀干。是不是他的隱忍生前已到極限？
徐志摩相形之下是幸福的。因?yàn)樗梢噪S心地寫下他的感受；但魯迅沒有也不能，他總把自己當(dāng)作是喚醒年輕人的工具�？梢圆粎捚錈┑亟o他們回信，曉以大義，也可以夾著他們破爛的布鞋，穿過幾條大街去找鞋匠。他說過"甘為孺子牛"，果真做到了。
或許，魯迅真正可以留給后人的，并非完全他的作品，還有這樣一種精神力量。它不像助人為樂那樣可以遍地開花，但這種精神只需一縷，便足可彌漫整個民族。
教師點(diǎn)評：
有人把魯迅比作整個中華民族的奴隸，背負(fù)著歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重重?fù)?dān)，以自己的黽勉，換得國人的幸福。我并不同意。將自己的社會角色定位于奴隸的人，有什么能力去解除我們這個民族三千年積淀下的厚重的奴隸意識呢？作者在思考：文人的意義何在。她的答案并不明晰，只是"一縷"精神，然而已隱隱地告訴我們，一個偉大的思想者，必須先具備"精神力量"，而這種力量應(yīng)該是獨(dú)立的。魯迅之于國人的關(guān)系，是基于此的喚醒而非奴隸式的忠諫。
起點(diǎn)
我是在黎明時見到他的，一身青袍，一簇書稿，徜徉在無盡的幽藍(lán)里。清晨的霧總讓人沒來由的迷惘，但他不同，他是清醒的，那上聳的須發(fā)就如那倔強(qiáng)的個性，堅挺在林蔭道的青綠中。
他剛從日本歸來。他要在杭州一汪湖水的柔情里，釋放自己年輕而激越的銳氣。于是他選擇了這所學(xué)校，這方在暖風(fēng)喃呢的撫摸下，還能保持方向的土地--浙江兩級師范學(xué)堂（杭高前身）。
很多人把1918年的《狂人日記》作為他生命的開始。很少有人注意1908年。這一年先生屬于杭高。除了教育學(xué)生求真求實(shí)，他還參加了驅(qū)逐守舊校長的"木瓜之役"。他知道只有在學(xué)堂里，還有一線清新而敏銳的執(zhí)著，值得人們?yōu)橹畩^斗。這是他的起點(diǎn)，也是建校不久的杭高的起點(diǎn)。十年后，先生成了整個中國思想界的先驅(qū)，而東南一隅的杭高亦成了五四重鎮(zhèn)。
他在曲折幽深的校園一隅中，批改著作業(yè)，就像改著中國沉重的歷史，一頁一頁，重重疊疊，反反復(fù)復(fù)，盡是磨不平的凹凸。于是他一支接一支地抽著煙，那嗆人鼻息的劣質(zhì)煙味迂回繚繞。他的臉被煙霧籠罩著，越發(fā)顯得模糊，直至最后我再也看不清他。煙霧里他漸漸遠(yuǎn)去、隱去，只留下一個瘦削的背影。
他帶著學(xué)生們在學(xué)堂里栽樹。從那天起，校園的一進(jìn)前面，就有了兩棵櫻花。八十多年后，在花開的季節(jié)，我們仿佛能從云霞般的燦爛中看到先生的精神。不過， 那時的櫻花只是略具形狀的小樹，燦爛是在一年一年的積淀后猛然爆發(fā)的，一如多年以后的先生。
作為一位生物教師，當(dāng)時的他是個普通人，但決不平凡。有人曾說他是個守夜者，是的，因?yàn)樗銐蚓眩銐蛎舾�。思想和情感的觸須本就可以生的這么細(xì)，伸的這么遠(yuǎn)�？蛇^分的敏感往往導(dǎo)致了溝通的困難，像是憑空造出了一堵穿不透的墻，所以他嘆息："人和人的靈魂，是不相通的……"可他還是謹(jǐn)慎地教書，和學(xué)生們親切地交談和行走。談鐵屋中沉睡的世態(tài)，走在出鞘的刀刃上，他在這年青的激流中，積蓄蓬勃而出的熱情與理想。多年后，他在反抗與斗爭中蒼老，他終于不是戰(zhàn)士，但無物之物則是勝者。所以他說："待我成塵時，你將見我的微笑！"我不知道短短一年的杭高生涯中，他的思想走到了何處。我不懂得，于是只能在黎明的時候見到他，在一天中最寒冷的時候。
先生即是魯迅，在長夜里唯一能持戟咆哮的人。我是在黎明時見到他的。
同一只眼看魯迅
我只能說魯迅離我們越來越遠(yuǎn)了，今天的我們早已遠(yuǎn)離了那個血雨腥風(fēng)的年代，遠(yuǎn)離了餓殍遍野、山河流血的空間。遠(yuǎn)離了歇斯底里的吶喊，取而代之的卻是周作人的閑適，梁實(shí)秋的狂野……
魯迅是一個狂人，所以他敢用手中筆做一把利劍直刺封建遺老的心臟，敢用冷目做一道閃電直辟衛(wèi)道士的頭顱。他的出現(xiàn)兆示著一場暴風(fēng)雨的來臨，久旱的中國終于迎來了甘霖。"救救孩子！"這個狂人如是說。中國人不是茹毛飲血的野人，更不是媚顏的奴才任人宰割的東亞病夫，一個有五千年文明的古國太需要有一個力挽狂瀾的狂人了。如果沒有魯迅，還有誰敢做一個狂人，誰又能做這樣一個狂人呢？胡適？郭沫若？梁啟超？我不敢想。
時代在變！或許是太熟悉這位狂人了，也許是開始厭倦了吧，今天的書店把魯迅的書與葉靈鳳，徐志摩，陳西瀅，林語堂的書擺在一起，一個書架，一種歷史，兩種姿態(tài)，兩種文人。世人所見的卻是一種"公平"的選擇，選擇葉靈鳳，選擇那種虛偽？還是選魯迅，選擇忠誠？選擇徐志摩，選擇那種浪漫？還是選魯迅，選擇現(xiàn)實(shí)？選擇陳西瀅，選擇那種高傲？還是選取魯迅，選擇平易。選擇林語堂，選擇那種逃避？還是選魯迅，選擇勇敢�，F(xiàn)代人遠(yuǎn)離了民族的傷，也便遠(yuǎn)離了靈魂的煎熬，于是走近了閑適，走向了可以"高觀"歷史的閑情。這真是一種悲哀！
不知?dú)v史是否是太愛開玩笑，還是歷史就是如此一副面孔，總是給自殺的所謂勇者更好的詮釋。關(guān)鍵之時，未獻(xiàn)身的，或稱之為逃之夭夭的，便有人謂之曰懦夫，項(xiàng)羽自刎于烏江，王國維投身于未名，前者帶著無顏見江東父老的羞愧，后者則帶著滿清的殘留，這又能代表什么呢？而魯迅未為國獻(xiàn)身，大敵當(dāng)前，他選擇了逃，選擇了自善其身，這何嘗不是一種英明呢？魯迅做到了這種英明，于是他也就能在那個年代更好地引導(dǎo)血?dú)夥絼偟那嗄辏?quot;愿中國青年……能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽，因?yàn)樗樟巳祟�，連我都在內(nèi)。"--不至于他們做無謂的犧牲，只要發(fā)出自己的一點(diǎn)光和熱。難道一個懦夫就是如此嗎？如果是，那么我們急需更多的這樣的人，我要說的是，他，他不是懦夫，恰恰相反，他們是智者，智的化身！
隨著時間的飄移，一個時代遠(yuǎn)去了，取而代之的是用另一種眼光去看歷史這個巨大的舞臺，安靜地坐在桌前寫著歷史的觀后感，我想這是有失公允的。不過也無妨，歷史畢竟是過去了，正如東逝的水，我們捧出的永遠(yuǎn)是上游的。至于下游的如何，乃至入海的水是否是苦澀的，沒人曉得。但魯迅的作品還在。他所戳穿的民族的炎癥，并未痊愈。他所暴露的可恥的國民性，也深深淺淺殘留于炎黃之后代的言行中�？鬃诱f過，人不外乎有四種，圣人、閑人、凡人、小人。那么，如魯迅那樣，能前瞻歷史，敢挺身而出指陳弊病，敢痛斥腐惡，于民族前途于己任，不是圣人，不是國魂，還會是什么？
魯迅在我眼中是一個民族靈魂的化身，一個智者。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，給人一種酣暢淋漓的感覺。他的文章只不過區(qū)區(qū)幾百篇，其光輝卻閃耀了幾近一個世紀(jì)。他是一個封建禮教的終結(jié)者，一個封建婚姻的背叛者，一個幾度沉陷于失望之中的彷徨者。一篇《墳》埋葬了五千年病態(tài)老朽的骸骨，一篇《吶喊》喊醒了沉睡千年的力量。試問，堂堂中華上下五千年，如魯迅一般，三絕史家，又能有幾？孔子，孟子，老子，莊子，韓非……應(yīng)入同列吧。
"憎夜的人，也不但是孤獨(dú)者，更是戰(zhàn)斗者。"有人吟，"這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地目夾著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。"這是憎夜人的自慰，在黑夜中，他彷徨，自嘲，他靠最敏銳的神經(jīng)覺察到了一個時代的幾近殆盡，期望著一個新生。為此他不懈地戰(zhàn)斗著，默默地忍受著，甘心將自己吃青草所醞釀的奶哺育這個饑渴的民族。正如長江，正如黃河，汩汩千年，不變的是甘甜的乳汁；正如泰山，正如長城，屹立千年，不變的是巍峨的雄姿。魯迅是國魂，國魂是魯迅！
一個民族，一個國家，一個社會，一種精神世界需要這樣的人，不可或缺的是一個可以高瞻遠(yuǎn)矚，審時度勢，有利順導(dǎo)潮流所趨，又集大智大勇于一身的民族智慧的化身，是一個民族的靈魂。一個沒有靈魂的民族是可憐的，可悲的……
當(dāng)我們悠閑地坐在香茶的青煙繚繞之中，呷一口人間至間至味，翻開周作人，翻開梁實(shí)秋，打開一種玩弄文學(xué)的閑情之時，我想說的是，《烏篷船》固然好讀，《雅舍》固然好看，而魯迅給人的則是一種猛醒，讓我們知道重任在肩……
教師評語：
魯迅的偉大，緣于旁人之卑瑣。以世俗之汶汶，陡現(xiàn)先生之察察。120年以來，有多少名士雋逸或退隱或身敗，而只有先生，以他獨(dú)有的斗爭精神長存于世。魯迅先生離開我們已有六十五年，然而在當(dāng)今各種民意調(diào)查中，他仍是對中國人影響最大的作家。"沒有靈魂的民族是可憐的，可悲的"，魯迅下葬時身上蓋著一面旗幟，上鐫"民族魂"三個大字，這是對他最高的評價，也是一個民族自經(jīng)喪亂后最強(qiáng)的渴求。
我眼中的魯迅
現(xiàn)代人的生活里，"偶像"滿天飛。當(dāng)然，說得含蓄一點(diǎn)，可以稱作"所崇拜的人"。不過我向來不屑"偶像"二字，更慎用"崇拜"一詞，這一切都源于我的挑剔。然而影響過自己的人卻是無法選擇也不及挑剔的，因?yàn)?quot;影響"是在不知不覺的潛移默化。
使我在潛移默化中受到影響的人，有個婦孺皆知的名字--魯迅。
自然，我也只能排在知其名而不解其人之列；如果有人要嘲笑我不過是因?yàn)楣侣崖劜挪坏迷谶@棵普通得不能再普通的"參天古木"上吊死。我也不想為自己辯解。確實(shí)，"沒有一個現(xiàn)代作家像他這樣擁有如此顯赫的地位"，"也沒有一個現(xiàn)代作家像他一樣背負(fù)了如此眾多的誤解和誤讀，身上聚集了那么強(qiáng)烈的愛與恨"。我不能保證我的受其影響不是源于對他的誤解和誤讀，但我相信從我開始受其影響的那一刻起，我也開始了解讀魯迅的歷程。暫且把使之"面目模糊，難以辨認(rèn)"的一切所謂"旗手"、"戰(zhàn)士"的招牌都丟棄吧，連"文學(xué)巨匠"的稱號也不要，這樣，展現(xiàn)在我面前的便是一個純粹的魯迅，一個純粹的人。
我不知魯迅先生究竟給后世留下了幾張照片，至少我常見到的一張是他的黑白半身照。直挺的長衫襯著一張蒼白瘦削的臉，使得"一簇簇倔強(qiáng)得豎起來"的濃黑的頭發(fā)顯得分外醒目，兩道橫眉之下是一雙深邃而夾雜著憂慮和憤怒的眸子。幸而那眸子是向右側(cè)視的，不至使觀者因看見那兩道射人的目光而惶恐愧疚；抑或是魯迅早已料到身后被誤解、褻瀆乃至憎恨的命運(yùn)，竟不愿甚至不屑正視后人吧。動蕩的時代造就了魯迅的冷竣、犀利和理智；然而經(jīng)歷了痛苦洗禮的深刻的思索，夢驚醒后不滅的希望和打破"鐵屋子"挽救昏睡者的責(zé)任，使魯迅于冷峻中釋放含蓄的幽默，于犀利中閃爍著智慧的光芒，于理智中噴薄深厚的感情。以此，我欣賞詼諧而不動聲色的人，欣賞睿智而一針見血的人，欣賞沉穩(wěn)而蘊(yùn)含激情的人；也因此，我希望做這樣的人。
所謂"人之將死，其言也善"，然而魯迅在彌留之際卻說："所有罵過我的人和我罵過的人，我一個都不原諒！"這與生俱來的桀驁的性格和錚錚傲骨，大約就是魯迅生前身后招致諸多罵名的根源之一了。在"個性"張揚(yáng)成為時髦的今天，恕我的學(xué)識淺陋，我實(shí)在不知所謂的"個性"究竟為何物。有幸的是，我終于得以在魯迅身上解讀出了"個性"的真正涵義。其時正值我遭遇了一些挫折變得憤世嫉俗起來，于是拿先生的話當(dāng)擋箭牌，自以為有了堅強(qiáng)的后盾�，F(xiàn)在想來那真是對先生人格的褻瀆，真是枉讀了"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"這兩句詩。沒有寬厚仁慈的愛何來痛心疾首的恨？先生那顆憤懣的心正是包容在那仁愛的胸懷中�。《易悦鼮�"憤世嫉俗"的渺小的心真是愈顯黯淡了。
我已記不清我是在什么時候，為什么喜歡上文學(xué)的了，也許正像"所有敏感而固執(zhí)的青年都會選擇文學(xué)"一樣，我選擇了這個"撒旦"；然而撒旦畢竟不同于上帝，他無法賜予你天堂作為現(xiàn)實(shí)的避難所，他所能做的只是加倍了你的敏感與固執(zhí)，只是想方設(shè)法變幻出迷人的光彩引誘本沒有文學(xué)天賦的你也偏偏對其愛得如癡如醉。我相信文學(xué)是一塊沼澤地，除非"功力深厚"的"高手"能在其中如魚得水，游走自如，膚淺之人一旦涉足，必是舉步維艱，越陷越深，欲自拔而不能，平添痛苦和煩惱。正當(dāng)我心灰意冷欲抽身而退時，我讀到了先生的一段話："我的生命，至少是一部分的生命，已經(jīng)耗費(fèi)在寫這些無聊的東西中，而我所獲得的，乃是我自己的靈魂的荒涼和粗糙。但是我并不懼憚這些，也不想遮蓋這些，而且實(shí)在有些愛他們了，因?yàn)檫@是我轉(zhuǎn)輾而生活于風(fēng)沙中的瘢痕。"先生當(dāng)然是過謙了，然而于我卻有如一根救命稻草，將尚在沼澤地中掙扎的我一把提至平地上；又如一針清醒劑，叫我明白了文學(xué)和生活間的內(nèi)在聯(lián)系。已是人到中年的先生在審視自己走過的路時，是何等的坦蕩與理智；對比起乳臭未干的我來，前途正無可限量而尚未走幾步路就已經(jīng)悲悲戚戚、怨天尤人，只能算作無病呻吟一類了。
我不知道我自己所謂的受魯迅先生的影響究竟有多深多廣，或許僅一點(diǎn)皮毛而已；我也不知道我對魯迅先生解讀的結(jié)果究竟是理解還是誤解，或許我只能匐伏在地懷著景仰之情遙望那個偉岸的身影，心中卻是個永遠(yuǎn)也解不開的謎團(tuán)。如此敬重魯迅，沒有什么理由，或許是那個響亮的名字在我的潛意識里實(shí)在扎根太深了吧！
魯迅先生說："如果一百年以后還有人記得我，那么中國就沒有進(jìn)步。"然而在浮躁喧嘩、隨波逐波、思想貶值的時代里，我愿意永遠(yuǎn)記得那個于歷史長河中掀起波瀾的名字。
教師點(diǎn)評：
這篇文章讓我感動的是作者對自我靈魂的剖析。在口號式的紀(jì)念文章漫天飛舞的時候，作者卻靜靜地講述了一個成長的故事。而這故事，并沒因?yàn)?quot;我"的介入而影響了魯迅先生的存在，反因"我"思想上的受其浸染而豐富了人物的層次。這才是"我心中的魯迅"。對于一生都在審視靈魂，解剖自我的魯迅，這恐怕就是最好的紀(jì)念了。