樊梨花人物介紹
樊梨花，是中國(guó)文學(xué)作品中的虛構(gòu)的一位唐初西涼國(guó)女將，在民間傳說(shuō)中，樊梨花是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女。下面是第一范文網(wǎng)小編跟大家分享的樊梨花資料，歡迎大家來(lái)閱讀學(xué)習(xí)~
樊梨花個(gè)人簡(jiǎn)介
樊梨花是中國(guó)古代的一位巾幗英雄。和花木蘭、穆桂英相比， 她身上的神話色彩似乎還要濃厚一些�！墩f(shuō)唐》《薛家將》在講到薛丁山征西的故事時(shí)，無(wú)一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神并且敢于大膽追求理想愛(ài)情的古代女子。故事說(shuō)的是在大唐貞觀年間，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝寶座之后，以現(xiàn)在甘肅武威為中心的西涼國(guó)等一些西北小國(guó)不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對(duì)抗。為此，唐太宗李世民決定派薛仁貴前去征討。所有關(guān)于樊梨花的傳說(shuō)便都發(fā)生在這樣一個(gè)歷史背景上。
薛丁山與樊梨花的故事是以唐，貞觀年間平定西北邊亂為背景，描述了一幅熱血兒女平亂定邊，沙場(chǎng)揮戈的壯闊畫(huà)卷。其中的薛丁山三請(qǐng)樊梨花最為膾炙人口，被戲曲、曲藝等藝術(shù)形式廣為傳唱流傳不衰。上世紀(jì)八十年代拍攝完成了豫劇電影藝術(shù)片《樊梨花》，20xx年央視完成了東北地方戲曲藝術(shù)電視劇《三請(qǐng)樊梨花》，近年來(lái)又被港臺(tái)的電視人拍攝成電視劇，使故事的藝術(shù)載體更加豐富。
樊梨花，美麗無(wú)雙，武藝最高，天下無(wú)敵;雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報(bào)怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現(xiàn)的正是中國(guó)婦女偉大的獨(dú)立于世的精神。
相關(guān)記載
據(jù)《神明圣紀(jì)》記載：樊元帥俗名樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國(guó)(西突厥)寒江關(guān)守將，兄長(zhǎng)樊龍、樊虎協(xié)助鎮(zhèn)守。樊梨花自幼隨驪山老母習(xí)藝，歷時(shí)八載，道法高強(qiáng)。當(dāng)藝成下山之際，驪山老母告之約：「 將嫁與大唐小將薛丁山協(xié)助征西�！�
唐初西涼國(guó)興兵作亂，進(jìn)犯邊境。唐太宗為宣揚(yáng)國(guó)威，任命薛仁貴為天下都招討四郡兵馬大將軍及征太宗遂親領(lǐng)密旨，由魯國(guó)公程咬金攜返長(zhǎng)安，令監(jiān)國(guó)殿下李治(太宗駕崩后登基為唐高宗)出兵救西大元帥，同時(shí)御前親征，率兵馬三十萬(wàn)直搗西涼，連取三關(guān)，后來(lái)不幸中計(jì)被困於鎖陽(yáng)城待援。殿下李治即任命薛丁山(薛仁貴之子)為二路元帥領(lǐng)兵增援，解鎖陽(yáng)城之危。
后兵至寒江關(guān)時(shí)，樊梨花遵從師命開(kāi)關(guān)降唐，并與薛丁山結(jié)為連理，協(xié)助大唐繼續(xù)平西。於薛仁貴身亡后，繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時(shí)加封為威寧侯。
樊梨花顧全大局、聰慧勇敢、忠于愛(ài)情的藝術(shù)形象，經(jīng)過(guò)民間的傳說(shuō)、說(shuō)唱、小說(shuō)等不斷的再加工、再創(chuàng)作，愈加鮮明、豐滿，廣為流傳，是中國(guó)古典文學(xué)巾幗英雄的典型形象。
歷史考證
巾幗英雄樊梨花手栽木瓜樹(shù)千年茂盛
河北省蔚縣許家營(yíng)村有一棵1000多年樹(shù)齡的木瓜樹(shù)。該木瓜樹(shù)又稱“文冠果樹(shù)”，據(jù)河北《蔚縣縣志》記載：該樹(shù)是唐代巾幗英雄樊梨花帶兵在許家營(yíng)歇馬時(shí)栽下的，至今根深葉茂，并仍然掛果，既有觀賞價(jià)值，又具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
遼東歷史名城：威寧營(yíng)(以樊梨花的爵位而得名的古城)
歲月滄桑，威寧營(yíng)記載了本溪的歷史風(fēng)云，留下了悠悠歷史的見(jiàn)證。威寧營(yíng)的歷史使得它成為一座古代本溪地區(qū)聞名的古城。
威寧營(yíng)歷史悠久，在此地曾出土過(guò)戰(zhàn)國(guó)“刀幣”、漢代“五銖錢(qián)”和北宋 “皇宋通寶”鐵錢(qián)等，古城遺址處還出土了一些古代陶器，這些珍貴的文物收藏在本溪市博物館中。據(jù)《東三省古跡遺聞》書(shū)中記載：威寧營(yíng)在本溪滿族自治縣東十里許，南臨太子河，東西環(huán)山，北為通奉要道，形勢(shì)險(xiǎn)要，是遼東重鎮(zhèn)也。在唐朝薛禮征東時(shí)，屯兵于此，依山沿河筑城為營(yíng)。唐代著名女將，一代巾幗豪杰樊梨花被冊(cè)封“威寧侯”，方圓百里作為封地，威寧營(yíng)便得名于此。
另本溪地區(qū)還有很多‘薛仁貴征東’的歷史遺跡。如‘滴水寺’是李世民所封，南芬的‘思山嶺’、‘下馬塘’等。據(jù)考證，唐代巾幗英雄樊梨花的點(diǎn)將臺(tái)就在威寧營(yíng)城北墻下，點(diǎn)將臺(tái)用青磚壘砌，里面用黃土夯實(shí)，長(zhǎng)25米，寬14米，高2米。臺(tái)上有一間“九圣祠”，祠前左右各有旗桿，“九圣祠”供奉中國(guó)歷代九大圣人，東側(cè)長(zhǎng)有一棵高大粗碩的古松。
鳴沙山------沙山藏營(yíng)的典故
鳴沙山，位于巴里坤哈薩克自治縣和乃楞格爾草原交匯的地方。鳴沙山，顧名思義，就是會(huì)發(fā)聲的沙子堆積成的山，沙山藏營(yíng)這個(gè)古老的傳說(shuō)，源于何時(shí)何地，不少人過(guò)去對(duì)它還是一知半解。如果翻閱一下《鎮(zhèn)西幺土志》，那就會(huì)了解到，位處東天山北麓的鳴沙山，不僅是哈密境區(qū)一處奇妙的游覽勝地，也是沙山藏營(yíng)這一古老傳說(shuō)的源地。
據(jù)有關(guān)史料表明，早在漢唐時(shí)期，鳴沙山一帶就是兵家必爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng)。
貞觀年間，唐朝為平定西域各國(guó)歸順朝廷，唐朝皇帝下旨命樊梨花率兵西征，樊梨花奉命率兵出關(guān)，在帶兵途中，就曾有一營(yíng)女兵在鳴沙山一帶同突厥鐵騎遭遇，戰(zhàn)斗打得十分激烈，唐兵終因寡不敵眾而全部陣亡。當(dāng)樊梨花率大軍趕來(lái)打敗敵軍后，才將女兵遺體埋葬在沙山之下。另有一說(shuō)是當(dāng)年樊梨花帶兵路經(jīng)沙山時(shí)，將一營(yíng)兵馬扎營(yíng)在鳴沙山下，沒(méi)想到一夜之間狂風(fēng)大作，越刮越猛，到第二天便把大部分營(yíng)帳和兵馬深埋在黃沙之下。等風(fēng)停歇后，雨淋不垮，那聲音猶如戰(zhàn)鼓擂擂，鐵蹄雜沓，兵戈相擊，嬌叱陣陣，旌旗烈烈，刀槍磕碰回蕩于耳畔不絕。聽(tīng)了這個(gè)傳說(shuō)的人，在聆聽(tīng)那轟鳴的聲音時(shí)也仿佛置身于那尸橫遍野，血流成河，衰草凄涼的古戰(zhàn)場(chǎng)之中。
鳴沙山北麓現(xiàn)存在古兵營(yíng)和樊梨花馬樁等遺跡。這些都充分展示了古代征戰(zhàn)將士不畏強(qiáng)敵，不怕?tīng)奚瑸閲?guó)捐軀的高尚情操和愛(ài)國(guó)精神，她永遠(yuǎn)活在各族人民的心田。晚清詩(shī)人肖雄曾隨軍來(lái)到鳴沙山，對(duì)沙山藏營(yíng)的古老傳說(shuō)深有感觸，并為此寫(xiě)下了傳世之作《沙山懷古》：“霧里轅門(mén)似有痕，浪傳四十八營(yíng)屯�？蓱z一夜風(fēng)沙惡，埋沒(méi)英雄在覆盆。”這就是沙山藏營(yíng)這一典故的由來(lái)。
尋訪最早的中國(guó)“絲綢之路”------賀蘭山蘇峪口樊家營(yíng)子
地名的起因，其實(shí)就是古往今來(lái)人們對(duì)一個(gè)地域的指認(rèn)，受到如此的歷史往事所感染，便出現(xiàn)的這個(gè)地名。
唐代巾幗英雄樊梨花西征，到樊家營(yíng)子古驛站古代驛站文化。
賀蘭山蘇峪口樊家營(yíng)子西邊有一稱為“黑泥溝”的山水溝，一條古驛道隱藏在荒草亂石中，這條古道，就是早年阿拉善(又稱：定遠(yuǎn)營(yíng))連接寧夏、銀川的“絲綢之路”古驛道，是中國(guó)“絲綢之路”的生命線。它一直使用到上世紀(jì)六十年代。自從唐代巾幗英雄樊梨花西征時(shí)曾經(jīng)踏上銀川賀蘭山，就在賀蘭山中部西側(cè)一塊較為平緩的坡地上扎下了營(yíng)盤(pán)，從而留下一段傳頌千古的樊家營(yíng)子真實(shí)的史話。
“樊家營(yíng)子”，一千多年過(guò)去了，就這樣被叫響了千百年。對(duì)于山西商人來(lái)說(shuō)：樊家營(yíng)子位于賀蘭山西側(cè)，奇峰峭立，林壑幽美，這條線其實(shí)就是最早的中國(guó)“絲綢之路”，寧、蒙通道，從銀川到毗鄰的內(nèi)蒙古阿拉善左旗的必經(jīng)之路。也是山西商人長(zhǎng)途貿(mào)易休息避暑的好地方。
樊家營(yíng)子在阿拉善和銀川地區(qū)婦孺皆知，具有鮮明地域性和民族性特征。能夠在橫跨唐、明、清幾個(gè)朝代的1300多年間，以銳不可當(dāng)之勢(shì)馳騁于中國(guó)的商貿(mào)和世界文明的發(fā)展趨勢(shì)，范圍波及整個(gè)中國(guó)“絲綢之路”，以及蒙、俄、西亞和南亞等地。
中國(guó)“絲綢之路”樊家營(yíng)子的古驛站這份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，延續(xù)了唐太宗李世民開(kāi)創(chuàng)1320xx年的中國(guó)“絲綢之路”賀蘭山蘇峪口樊家營(yíng)子古代驛站文化。唐代鎮(zhèn)守邊關(guān)不修萬(wàn)里長(zhǎng)城，實(shí)現(xiàn)著大唐“天可汗”、“會(huì)盟”人文精神，弘揚(yáng)了中華文明長(zhǎng)城民族的君子品德。
中國(guó)幅源遼闊，古代交通極不發(fā)達(dá)，人口流動(dòng)不便，許多民間信仰、掌故稗史都有很強(qiáng)的地域限制，民間傳說(shuō)不是短期內(nèi)就可以形成并廣泛傳播的。而樊梨花的傳說(shuō)及遺跡從冀京到新疆，從河南到甘肅幾乎遍布了大半個(gè)中國(guó)，為什么相隔千山萬(wàn)水的幾個(gè)地方同時(shí)流傳這樣的傳說(shuō)?這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。