人物介紹小作文
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人物介紹小作文1
沃爾特格羅佩斯是二十世紀最重要的現(xiàn)代設(shè)計家、設(shè)計理論家和設(shè)計教育的奠基人。1907至1910年間，他師從德國著名建筑大師彼得貝倫斯（Peter Behrens），也是他一生中所受的最大影響。1911年，他成為德國勞工同盟組織中的成員，同時他們建立了一種新的設(shè)計方式，即：將創(chuàng)造性的設(shè)計師與機器作品相結(jié)合的制作方式。該組織反對模仿，同時討厭為功能而行的簡單理論。1919年，格羅佩斯成為Grand Ducal Saxon藝術(shù)學校和藝術(shù)學院（Crafts Academy of Arts and School of Arts）的主任，并創(chuàng)立了魏瑪國立鮑豪斯設(shè)計學校（Staatliches Bauhaus Weimar）。后來包豪斯成為“建筑的家園”，學校的座右銘是“藝術(shù)和建筑的新統(tǒng)一”。鮑豪斯學校的課程主要包括對于石頭、木頭、金屬、陶土、玻璃、顏料以及織品的研究，同時還包括對自然、原料、幾何結(jié)構(gòu)、建筑物、繪畫、色彩以及合成物品的分析和研究。
格羅佩斯在設(shè)計領(lǐng)域方面闡述了一種新觀點，即將藝術(shù)和工業(yè)融合在一起。
格羅佩斯認為建筑師的職責包括視覺環(huán)境，同時還應該通過團隊的方式來完成各項工作。這一理論涵蓋了各種設(shè)計，比如椅子、房子、城市等的設(shè)計。每個項目都要經(jīng)過這樣的過程，即對特殊需要的部分和所涉及到的問題進行系統(tǒng)的研究�？紤]到現(xiàn)在的原料和技術(shù)并未涉及到先前的形式和風格，因此他為大量急迫的社會問題尋求了明智的解決方法，并盡力在商業(yè)、技術(shù)與有創(chuàng)造性的設(shè)計師的想象力方面構(gòu)筑了溝通的橋梁。
他進行過電車、火車以及豪華的機動車輛的設(shè)計，還運用簡單的幾何學知識進行創(chuàng)作，通常，改變尺度的長方形就能代表不同的層次。用光滑的表面、原初色系（紅黃藍）以及現(xiàn)代的原料（比如鋼材、玻璃等）進行設(shè)計的形式比較明顯。在線性和水平元素之中， 格羅佩斯引進了力量、穩(wěn)定性以及機動性等特征。由他設(shè)計的作品單純和整潔，而其體積和位面則經(jīng)常借助其功能由光線起著強調(diào)的作用，同時格羅佩斯極為關(guān)注細節(jié)。窗戶是一件很重要的工具，窗口與正面墻壁的平齊則加強了整個空間的整體完整性，而窗口凹進去的地方則強調(diào)了天花板的位面。通過對光線角度和圖像比例的研究，格羅佩斯給出了一個較為完美的定位：“我們收集了如此大量的技術(shù)材料，以至于這些陳列品幾乎完全剝奪了我們的平衡覺。我們的城市呈現(xiàn)出了一種為所有人完全釋放的面貌，殘酷的競爭進入到人們的思想、心中以及身體的每一處�！�
從他的著作中可以看到他最好的經(jīng)驗之一，“新的時代需要人們充分的展示自我。精確的標記形式缺乏整體性和明顯的對照，而組員的分配就像整體中的部分，比如色彩符合恰當?shù)娘L格就應該像經(jīng)濟學對人一生的影響一樣重要�！�
人物介紹小作文2
辛棄疾：文武全才真棄疾
“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛�！边@是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽原山辛棄疾墓前郭沫若對他評價的楹聯(lián)。在中國文學史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。
中原失陷以來，表現(xiàn)對于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報國熱情，已經(jīng)成為文學的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。這不僅因為辛棄疾生長于被異族蹂躪的北方，恢復故土的愿望比一般士大夫更為強烈，而且因為他在主動承擔民族使命的同時，也在積極地尋求個人生命的輝煌，在他的詞中表現(xiàn)出不可抑制的英雄主義精神。
辛棄疾，是開一代詞風的偉大詞人，也是一位勇冠三軍、能征善戰(zhàn)、熟稔軍事的民族英雄。他的詞作“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見”，已成為中國文學史上的瑰寶；而他作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達了作者強烈的愛國主義感情，一位豪邁曠達的詞人，根據(jù)不同的文體的需要，能夠?qū)懗鋈绱藝乐敗銓嵉膽梦�，可見一位大手筆，在寫作中是不能囿于一個狹窄天地中的，應該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛的體式，也能按不同要求寫出不同體裁、不同風格的別類文章，就如同功夫高深的武術(shù)家，雖擅長一種兵刃，但對其他武器也能舞動一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯志豪情和以身報國的高尚理想。平生以氣節(jié)自負，以功業(yè)自許，一生力主抗戰(zhàn)，所上《美芹十論》與《九議》，
條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與南宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵氣節(jié)，切磋學問�？菇饛蛧瞧渥髌分餍�，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農(nóng)村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。后人遂以“蘇辛”并稱。其詩文亦有足稱道者，特別是其文“筆勢浩蕩，智略輻湊，有權(quán)書衡論之風”。
強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復對北方的懷念。另外，在《賀新郎》《摸魚兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽正在,煙柳斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無處可用，表現(xiàn)在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長的懷古之作中《水龍吟》，面對如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時，他也大發(fā)英雄無用武之地的感慨。理想與現(xiàn)實的激烈沖突，為他的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào)。辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進一步擴大了題材范圍，他幾乎達到了無事、無意不可入詞的地步。他將豪放詞推幟至一個頂峰。
辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學創(chuàng)作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創(chuàng)作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。辛詞是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。