描寫歷史人物的作文
歷史人物的生存和活動于一定的社會歷史條件下，是在一定的歷史條件下起歷史性作用的人物。以下是小編給大家提供的關于歷史人物作文，歡迎大家閱讀參考!
歷史人物作文1
他是京劇舞臺上奸詐的白臉反面角色;他在官渡之戰(zhàn)以十萬精兵大破袁紹八十萬大軍;他又在赤壁一戰(zhàn)中率領七十萬水陸聯(lián)軍敗給了孫劉五萬鐵甲;他與其子創(chuàng)立了流傳千年的建安文風。他，就是曹操，也是我最喜歡的歷史人物。翻開各種文獻，對于曹操的評價也是褒貶不一�！度龂萘x》中將其塑造成了一個殘暴的亂臣賊子;《三國志》中對他“治世之能臣，亂世之奸雄”的評價還算客觀。但縱觀古今三國名著，對曹操的口誅筆伐總是大有人在。
而事實上，曹操本人真的是一位雄才大略的政治家。文學作品包括一些戲劇中有許多對曹操不客觀、不公正的評論。在我以為，這些評論大多都是一面之詞，有的甚至是斷章取義，對歷史不負責任。歷史是需要我們站在客觀的角度上進行評價的，且不能戴著有色眼鏡評價歷史和歷史人物。
穿越一千八百多年的時光，回想起曹操傳奇的一生，我們不得不用“亂世梟雄”來形容這位杰出的人物。
曹操從漢末黃巾軍起義時初露鋒芒，被封為西園八校尉之一。與天下諸侯討伐奸賊董卓，董卓死后，他獨立發(fā)展壯大，戎馬生涯，終于在多年征戰(zhàn)后建立了自己的根據(jù)地。220xx年，曹操任朝廷丞相，從此開始了他操控漢室，掌控天下大權(quán)的政治生涯。之后，他經(jīng)歷了官渡之戰(zhàn)的完勝和赤壁之戰(zhàn)敗走華容道的失利�？芍^戎馬一生，起起伏伏。曹操本人也于220xx年殺死了唯一能救自己的華佗后病逝于洛陽，享年66歲。其實，曹操也是一個心胸開闊的詩人，他與其子曹丕、曹植創(chuàng)立了建安文風，他的《觀滄�！贰遁锢镄小妨鱾髑�。
我不知道如何去評論曹操，因為我不能只用幾個簡單而平凡的詞句來形容這位復雜而又非凡的人物。也許用悲壯一詞來形容曹操的一生是貼切的。歷史曾跟他開過一個殘忍的玩笑，220xx年曹操死后，曹丕稱帝，但是曹丕體弱多病，登基后沒有在位多久便病逝。他病逝后，其子曹睿即位，但他的命運幾乎與其父如出一轍。最具戲劇色彩的是曹睿之子曹芳，登基后被司馬家族控制，和當年曹操挾漢獻帝以令諸侯一樣，只不過人物換了!若曹操在天有靈，看到自己一手創(chuàng)建的曹魏被奸人當?shù)�，會作何感�?也許他會釋然，因為他當初也是從這一步才壯大自己的實力走向成功的。
評價曹操，我們不能忽略他為中國歷史進程所做的貢獻，當他兵敗赤壁后盤踞在北方，曾經(jīng)有很長一段時間大力發(fā)展生產(chǎn)，勵精圖治，那一時期我國北方得到了發(fā)展。同時，他也為日后中國版圖走向統(tǒng)一奠定了基礎。
我想說的是，在評價一位歷史人物時，不能僅僅用好與壞這兩個詞來分辨。我不否認曹操曾犯下的一些罪行，但我們要看到他的性格、思想。不論他出于什么目的，他致力于實現(xiàn)的是統(tǒng)一天下，讓百姓過上安穩(wěn)的日子，結(jié)束東漢末年以來的亂世局面。這一點就值得我們敬佩。
擱下筆，夕陽映襯下的窗外，一個蓄著長胡須，身著紫色長袍的老人，仿佛從天邊飄來，高聲吟誦著“對酒當歌，人生幾何……”
歷史人物作文2
我最喜歡的歷史人物是武則天。
武則天，是一個頗有歷史魅力的名字。她是唐朝開國功勛武士的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在協(xié)助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年后，親登帝位，自稱圣神皇帝，廢唐祚于一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕后的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前后執(zhí)政近半個世紀，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，歷史功績，昭昭于世。誠如宋慶齡對她的誠懇評價：武則天是“封建時代杰出的女政治家”。
武則天，本名武照，稱帝后改為武曌。(“曌”(zhào)字為武則天特別欣賞，拿過來作為自己的名字專用，任何人不得使用這字。從字形上看，“曌”象征著日月當空，象征著女皇君臨天下的氣勢。“曌”字拆開來看，又成“明空”。或“空明”，頗含幾分佛理禪機，切合武則天向佛的心意)
武則天，出生在唐初新貴顯宦之家，顯赫的權(quán)勢，豪奢的生活，滋養(yǎng)了她無限量的權(quán)力欲。然而，初唐極重士族的門閥之風盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒。這一特殊的境遇與遭際，強烈地刺激著青年時代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權(quán)力，以達唯我是從的欲望，和以冷酷而不擇手段地去報復一切的心理。
則天自幼聰慧敏俐，極善表達，膽識超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識字，使她通曉世理。史載，則天十三、四歲時，已是博覽群書，博聞強記，詩詞歌賦也都奠定了一定基礎，而且長于書法，字態(tài)卓犖不群。
貞觀十一年(637年)，14歲的則天以長相俊美，入選宮中，受封“才人”。入宮之后，則天行事干練，善解人意，再加上姿色嬌艷，頗得太宗歡心，遂賜號“媚娘”。時日既久，太宗又發(fā)現(xiàn)則天學識尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調(diào)人御書房侍候文墨。這一變故使武則天開始接觸皇家公文，了解了一些宮廷大事，并能讀到許多不易得見的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場政治和權(quán)術。
貞觀二十三年(649年)，太宗死去，則天與所有嬪妃，發(fā)送長安感業(yè)寺削發(fā)為尼。太宗九子李治唐高宗即位后，因早先與則天暗通款曲，對她極有興趣，遂經(jīng)常往來于感業(yè)寺，并于兩三年后重召則天入官，晉封為“昭儀”。
永徽六年(655年)，極受高宗寵幸的武則天，在內(nèi)宮的斗爭中穩(wěn)操勝券，并日促高宗立己為后。然而，在封建社會中，皇后的廢立乃國之大事，須與重臣們商定。當高宗把廢皇后王氏，立則天為皇后的打算向諸遂良、長孫無忌等元老重臣說明后，立即遭到強烈的反對。
他們認為武氏出身卑微，不宜為后。但是，高宗的主張也得到武則天的同謀許敬忠以及李義府、徐世等一些朝中要員的支持。在他們的幫助下，高宗終于在這年的十月斷然頒詔，廢皇后王氏，正式冊立則天為皇后。自此，皇家內(nèi)宮大權(quán)，全部落人武氏之手。
則天登上皇后寶座后，機智精明，“通文史，多權(quán)謀”的長處，得到長足的發(fā)揮和發(fā)展，使高宗對她寵愛之余，別眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上對己的寵愛，積極參與朝政，“百司奏事，時時令后決之”。從永徽六年(655年)到顯慶四年(659年)的五年時間里，她設法清除政敵，貶尚書右仆射諸遂良，使其郁悶而死;黜同中書門下長孫無忌，逼其自縊;罷免朝中諸遂良、長孫元忌的支持者，鞏固和擴大了自己的影響和權(quán)力，掃除了她參政道路上的障礙。
顯慶五年(66O年)，高宗李治因患鳳眩，目不能視，遂下詔委托武后協(xié)理政事。自此，則天從參政步人執(zhí)政，“黜陟生殺，決于其口，天子拱手而已”，人雖在幕后，卻遙控了朝廷實權(quán)。后來，高宗后悔，圖謀收回大權(quán)，并密令中書侍郎上官儀草詔廢后。豈知機事不密，“謀泄不果”，武后手辣心狠，先下手為強，立將上官儀處死。高宗之舉，功虧一簣，反使武后更為警覺。
由于則天武后處理政務有章有法，不似高宗久諉不決，甚為群臣敬服。高宗雖厭其獨行獨斷，許多國家大事又不能不倚重她。這樣，就使武后逐漸從幕后走向前臺，竟與高宗同臨紫殿，一起接受群臣朝拜。上元元年(674年)，高宗號天皇，皇后號天后，天下人謂之“二圣”。自此，高宗形同虛設，唐朝權(quán)柄，盡在武后則天掌握之中。
從上元元年(674年)，則天以“天后”之尊開始執(zhí)政，至天授元年(690年)正式稱帝的20xx年中，武氏為當皇帝做了大量的長時間的準備，采取了多種有力有效的措施。首先，在王位的繼承上，高宗想禪位于長子李弘。武后則不念母子之情，將李弘毒死，立次子李賢為太子。李賢被高宗委以臨國之任，處理政務頗為精干，武后則廢李賢為庶人，立三子李顯為太子。弘道天年(683年)，高宗卒，中宗李顯剛剛繼位，武后則以皇太后名義臨朝稱制。一年后便廢掉中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是睿宗。李顯、李旦都是昏庸無能之輩，在皇帝位上也是傀儡，處處受制于武后。
歷史人物作文3
唐宋文明為吾泱泱中華五千年文明史之顛峰，期間才人輩出。詩詞藝術臻于極致，四座高峰為李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾。當然還有諸如白居易、李商隱、杜牧、柳永之類的文人騷客不能盡述，以四子之比較一窺管豹對于吾等俗人已經(jīng)足矣。我很驕傲的是作為李白和蘇軾的同鄉(xiāng)，至今仍然能一睹其歌詠過的景致，玩味其意境。
我以為說中國的傳統(tǒng)文化一半是儒家，一半是道家，還是比較有說服力的(當然后來還要加入佛家(釋家)，但是其要義和道家是接近的)。文人們夢想的是達濟天下和田園仙界的兼具。這一點其實李杜蘇辛四人都有。
當然，每個人的具體情況不一樣。李白是奔放激情的歌者，他詮釋的是藝術的驚人的想象力和直覺。杜甫是沉郁頓錯的思考者，他心懷家國天下，是個典型的傳統(tǒng)儒家信徒。蘇軾是儒道兩家都兼具的才子，是善于抒發(fā)自己不同理念的大家。辛棄疾是個歌吟的武將，其豪氣和才智都令人欽佩。
曾經(jīng)年少時，最愛李白的詩歌，以為《行路難》的壯美，“安能催眉折腰事權(quán)貴?”的勇氣，散發(fā)弄扁舟的瀟灑，是我最喜歡的。但隨著年齡的增長，讀著、讀著，總覺得有一點點抵觸的情緒。我覺得李白是完全生活在自己的思想中的，是個徹底的理想主義者。對于社會而言，不僅有游戲規(guī)則，還有潛規(guī)則，李白可以說是連游戲規(guī)則也沒有弄清楚的。在思想上是可以說是個不明事理的大孩子，他的氣質(zhì)是道家、釋家的一些。所以，他不為世俗社會接收，一生落魄。其實，中國歷史上，盛唐是很開明的，詩人(或者說才子)的地位是很高的，李白的落魄還是他的性格過于的自我造成的。
慢慢的，我很喜歡杜甫的詩歌。沉郁中充滿了頓錯的美感。天下間，傷心人多，更尤在亂世。寧為太平犬，不為亂世人。杜甫是生在了一個由盛轉(zhuǎn)衰的時代，社會發(fā)展付出了巨大的血酬。他是典型的儒家信徒，飽含一腔熱血，夢想著救國就民。一個悲苦的詩人，“如果世界注定要下沉，讓所有的苦水都注入我心中”(北島《回答》)是對杜甫的最好的注解。杜甫是知道游戲規(guī)則的人，但是他可以說是不明潛規(guī)則的，或者說是不屑吧。再加上生在亂世，所以他的一生也是潦倒的。
如果說對人的才華欣賞，我是在四個人中最欣賞蘇軾的。蘇軾先生的家離我的家鄉(xiāng)不過數(shù)十里之遙(曾經(jīng)算一個市的)。蘇軾琴棋書畫、佛理禪機、時政甚至軍事無所不通，主政一地(杭州)也能治理的很好，走在今天的蘇堤上，除了感慨東坡才華外無他。(如果是李杜，我以為是很難做好一個地方行政主管官員的)。蘇軾的詩詞，有發(fā)人思索的禪理、有豪邁的大江東去、有婉約的十年生死，無不體現(xiàn)了他的全面。東坡肉也是一道不錯的佳肴。蘇軾的悲劇也在于他的才情。他過于的追求完美，追求各方的協(xié)調(diào)。
弄的在政治上，先后得罪了改革派和保守派，遭受了各方迫害，而在海南終老。如果是在一個現(xiàn)代政治體系下，我相信蘇軾是會生活的很好，事業(yè)上也發(fā)揮的不錯的，可惜他是在潛規(guī)則，利益協(xié)調(diào)的中國社會里生活。
辛棄疾的詞說實話，我不是特別的喜歡，可能是由于很多詞里用的典故太多，我總覺得不夠自然。但嫁軒先生的武略驚人，文滔能如此，已然使人十分佩服。如果說，對于未來的是依靠信仰，我覺得嫁軒就是這種信仰很強烈的人。青山遮不住，畢竟東流去。能成大事者，性格是很頑強的�？上�，嫁軒連成為岳飛的機會也沒有。
按照黑格爾的理解，藝術、宗教、哲學三者共同構(gòu)成了精神發(fā)展的最高階段。三者區(qū)別在于，精神達到自覺的途徑和方式不同。哲學是“純粹的思”，藝術是“直覺的思”，宗教是“超驗表象的思”。藝術總歸是一種以直覺來體驗生活的方式，因此還是和生活的方式分離的。純粹的思和超驗的思還是不同的路徑。在不同的路上，我還是比較贊同黑格爾的看法的，哲學作為“純粹的思”是高于其他兩者的。這也是我對東坡評價更高，很喜歡杜甫的緣故吧。