中考作文經(jīng)典人物素材及運(yùn)用
1.司馬遷
死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到他的頭上時(shí)，他心里清楚地知道，死是一件不必求成的事。他決定隱忍茍活于污穢之中，為的是盡一個(gè)孝子的義務(wù)，給父親一個(gè)交代;為的是還后人一個(gè)真實(shí)，給歷史一個(gè)交代。數(shù)十載埋案雕刻，幾十回修改增刪，你終于為悠悠華夏書(shū)寫(xiě)了屬于自己的族譜。
[佳作運(yùn)用示例]
(1)遙望歷史星空，我們看到許多卓有成就的偉大人物，正因?yàn)閳?jiān)持了解決問(wèn)題應(yīng)當(dāng)抓住根本的原則，所以成就了個(gè)人事業(yè)。作為史學(xué)家，司馬遷為了解決史實(shí)的真實(shí)性問(wèn)題，立足于親自周游各地的原則，堅(jiān)持考風(fēng)俗、察古跡、采傳說(shuō)，他親自收集史實(shí)而不道聽(tīng)途說(shuō)是他解決史實(shí)不真的根本方法，所以他寫(xiě)的《史記》千古流傳。
(安徽優(yōu)秀作文《徹底解決問(wèn)題，請(qǐng)抓住事物的根本》)
(2)有了勇氣，雄鷹翱翔，大海壯闊，臘梅暗香浮動(dòng);如果沒(méi)有勇氣，何談成功?
沒(méi)有勇氣，沒(méi)有司馬遷面對(duì)白眼、嘲弄、非議、磨難時(shí)的堅(jiān)持，就沒(méi)有絕唱千古的《史記》;沒(méi)有勇氣，沒(méi)有哥白尼與教會(huì)橫行時(shí)，“日心說(shuō)”被批判為異端邪說(shuō)的持久對(duì)抗，就沒(méi)有之后“日心說(shuō)”的廣泛流傳。
有勇氣方能成功。
(20xx年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ滿(mǎn)分作文《有勇氣方能成功》)
2.廉頗和藺相如
語(yǔ)言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥。趙國(guó)的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國(guó)家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對(duì)藺相如的偏見(jiàn)，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格。可見(jiàn)，語(yǔ)言是信息的載體，通過(guò)語(yǔ)言，許多誤會(huì)得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。
[佳作運(yùn)用示例]
作為一國(guó)使者的藺相如，利用了一個(gè)詐術(shù)，似乎不符合“誠(chéng)信”的原則。誠(chéng)信是一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家的信譽(yù)度，講誠(chéng)信，是人、國(guó)家最低的要求�？鬃泳驼f(shuō)：“人若無(wú)信，不死何為?”但是，誠(chéng)信也有一個(gè)度，當(dāng)你的生命受到威脅的時(shí)候，當(dāng)國(guó)家的尊嚴(yán)受到損傷的時(shí)候，我們可以采取緊急措施——詐術(shù)(或欺騙)，使國(guó)家免遭侵犯，使生命免受災(zāi)害。
有時(shí)，善意的欺騙，善意的“詐”，也是一種美麗。
(高考滿(mǎn)分作文《這也是一種美麗》)
3.曹操
三國(guó)群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿(mǎn)寵……可是又有誰(shuí)可以超過(guò)曹操，超過(guò)這位三國(guó)第一人?原因何在?“吾任天下之智力。”曹操如是說(shuō)。吾無(wú)才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國(guó)舞臺(tái)上長(zhǎng)袖善舞，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
[佳作運(yùn)用示例]
我相信倘若曹操在治世，必定是個(gè)不可多得的能臣。然而當(dāng)時(shí)的亂世注定他必須背負(fù)起“漢賊”的罵名來(lái)收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數(shù)已盡，朋黨、外戚、宦官爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)使它走向衰敗。這時(shí)必須有一個(gè)強(qiáng)有力的人出來(lái)?yè)巫【置�。孫權(quán)不行，他坐領(lǐng)江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸;劉備也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義”面具收羅諸葛、關(guān)張趙，占據(jù)荊州蜀中富饒之地，卻終是“生兒不像賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝桎梏。事實(shí)證明只有曹操建立的魏國(guó)具有統(tǒng)一天下的能力。“漢賊”“亂臣”的罵名只是用來(lái)套住對(duì)前朝愚忠的愚民的韁索。識(shí)得時(shí)務(wù)的人，誰(shuí)說(shuō)曹操不是英雄?
破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗張魯，收劉表，“挾天子以令諸侯”，這一切無(wú)不表現(xiàn)出曹操杰出的軍事才能和高超的政治手腕。“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是表現(xiàn)出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。
(福建高考滿(mǎn)分作文《治世之能臣 亂世之奸雄》)
4.李密
李密曾任蜀國(guó)尚書(shū)郎，蜀亡后，晉武帝司馬炎征召他為太子洗馬，李密以祖母體弱年老、無(wú)人奉養(yǎng)為由，向武帝提出了辭不就職的請(qǐng)求。祖母去世后，他才出仕，歷任尚書(shū)郎、漢中太守等職。《陳情表》敘述了他的不幸遭遇、孤苦的情況和祖母對(duì)他的撫養(yǎng)，委婉曲折地陳述他屢次辭謝征召的原因，既表達(dá)了對(duì)皇上的感激，又申訴了自己終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心，情真意切，感人肺腑。
[佳作運(yùn)用示例]
西晉李密，一代孝子，千古才俊。一篇《陳情表》，感天動(dòng)地，名貫古今。然而，若無(wú)“前太守臣逵察臣孝廉”之義舉，“后刺史臣榮舉臣秀才”之壯跡，李密哪有機(jī)會(huì)面見(jiàn)圣上，名揚(yáng)四海?更哪有萬(wàn)世名篇《陳情表》問(wèn)世?當(dāng)時(shí)的舉薦莫過(guò)于今朝之“實(shí)名推薦制”。兩千年前推薦就已成為挖掘人才的良好方法，今日又因何不用之?
(高考滿(mǎn)分作文《一縷春風(fēng) 百花綻放》)
5.陶淵明
他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)宮闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想，他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野之上。
[佳作運(yùn)用示例]
(1)大多數(shù)時(shí)候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無(wú)心，卻造成美麗流逝，無(wú)可挽回。
還記得那個(gè)不復(fù)得路的武陵人嗎?是怎樣的機(jī)緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無(wú)爭(zhēng)的大美。可他偏要出去，偏要帶人來(lái)尋，結(jié)果可想而知。
這不是陶潛的暗示嗎?美麗可遇而不可求，但千萬(wàn)不可驚擾，人心有了貪欲不軌，也就無(wú)法再接近美。(20xx年江蘇滿(mǎn)分作文《何必驚擾美麗》)
(2)蘇軾評(píng)陶潛，“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以去之為高。”而陶潛棄官而去，心中掛念的又豈是日暮歸家時(shí)分那一縷炊煙?他于紛繁官場(chǎng)中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因?yàn)樗烙幸活w超脫淡然之心，處處皆是風(fēng)景。正因?yàn)轱L(fēng)景是人心的棲居之所，所以純凈的心靈需要安放在純凈的環(huán)境中涵養(yǎng)。陶潛不愿心被混濁的官場(chǎng)束縛，不愿被阿諛?lè)畛忻杀我暵?tīng)，從而喪失了那一片絕美的風(fēng)景，才毅然離去。他掛念的不僅是家，更因心底那一片凈土渴望回歸。最終，他的心居于田園，給世人一幅采菊東籬、把酒高歌的隱士圖。
(20xx年湖南高考滿(mǎn)分作文)
6.李白
有人說(shuō)，他是一個(gè)酒鬼，終日與酒共眠;有人說(shuō)，他是一個(gè)俠客，執(zhí)劍行走千岳;有人說(shuō)，他是一個(gè)詩(shī)人，驚天地泣鬼神;有人說(shuō)，他是一個(gè)仙人，被貶謫人間。其實(shí)，他已不是他。他代表著一種精神，一種宏大豪放的不朽精神;他成了一座豐碑，一座永遠(yuǎn)聳立不倒的豐碑。
[佳作運(yùn)用示例]
(1)甩掉包袱，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。李白曾經(jīng)在仕途上拼搏。然而宮廷的黑暗和險(xiǎn)惡，凝固了他的一腔熱血。他目睹了唐明皇的昏聵，領(lǐng)教了高力士等人的卑鄙。寧散盡千金，但求一醉，也不做御用文人。他終于甩掉了“安天下，濟(jì)蒼生”的包袱，甩掉了仕途失志的苦悶，游歷山川，融入自然。酒入豪腸，排遣郁悒。如余光中《尋李白》中的“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”，令人欣慰與向往。他的詩(shī)歌，閃爍著膾炙人口、萬(wàn)古傳頌的光環(huán)，實(shí)現(xiàn)了他“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生追求。
(貴州優(yōu)秀作文《甩掉包袱，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)》)
(2)再則，君不見(jiàn)生活在大唐盛世的李白?他先是積極入仕，令貴妃為其磨墨，力士為其脫靴，能做到這一點(diǎn)的又有幾人?后來(lái)他看不慣官場(chǎng)的黑暗，離開(kāi)皇宮，盡情游覽美好河山，留下一首首傳世之作。李白這一生的所作所為正是他為自己想要過(guò)得精彩有用的生活而做的努力，而他也實(shí)現(xiàn)了這種生活。
(廣東優(yōu)秀作文《創(chuàng)造自己的生活》)
7.杜甫
漫漫長(zhǎng)路，誰(shuí)在彈奏憂國(guó)憂民的千古絕唱?破舊草堂，誰(shuí)在用詩(shī)歌詮釋背井離鄉(xiāng)的悲心愁腸?他的赤子之心，照耀在唐朝盛衰上，化為一腔怒火，燃盡腐敗和丑惡。他的詩(shī)篇，銘記在人們的心中，化為一股熱淚，灑遍祖國(guó)河山。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，他憂愁的身影定格在歷史長(zhǎng)廊中，化為一顆明珠，照耀詩(shī)壇。他的每一個(gè)字都影響著后代，成為無(wú)價(jià)的文化瑰寶。
[佳作運(yùn)用示例]
偉大的追求需要心中說(shuō)一句“我愿意”。
“出師一表真名世”的諸葛亮，“萬(wàn)里悲秋常作客”的杜子美，“不畏浮云遮望眼”的王安石，“八百里分麾下炙”的辛棄疾，“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸放翁，“十年辛苦不尋常”的曹雪芹，“生如夏花之絢爛”的泰戈?duì)�，都有著不同尋常的追求，都是飛上高山之巔的人，而在他們的心中，都有“我愿意”三個(gè)字。
(20xx年湖南滿(mǎn)分作文《因?yàn)橹档�，所以愿意�?
8.白居易
他五歲開(kāi)始學(xué)寫(xiě)詩(shī)，風(fēng)華正茂時(shí)開(kāi)拓“新樂(lè)府”。他關(guān)心下層人民，同情人民疾苦，他的詩(shī)反映民風(fēng)民俗，通俗易懂，“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”。由盛轉(zhuǎn)衰的中唐，刀光劍影的戰(zhàn)亂，拼命想挽回盛唐的記憶，掀起唐朝神秘的面紗，露出的是雄發(fā)的樂(lè)天。是英雄就注定要被后人歌頌。
[佳作運(yùn)用示例]
(1)就在這平淡的牧童生活中，我幼小的心靈一天天地騷動(dòng)起來(lái)：這樣的生活，我是多么不甘心啊!我不甘心就這樣在大山里放一輩子牛，更不甘心重走父輩的路。我要走出大山，到山外的世界闖蕩，使自己變成個(gè)城里娃!
可是，山外的世界，是說(shuō)去就去的嗎?當(dāng)年，白居易初到長(zhǎng)安，詩(shī)壇泰斗顧況訓(xùn)導(dǎo)他說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居大不易。”但是，白居易憑著出類(lèi)拔萃的才情，很快在繁華的長(zhǎng)安站穩(wěn)了腳跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。
于是，懷著這種期待，面對(duì)堆積如山的學(xué)習(xí)資料，我不再犯愁了，書(shū)海沖浪，不是一種富有情趣的生活嗎?聽(tīng)到老師嚴(yán)厲的批評(píng)，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的羅盤(pán)嗎?面對(duì)考試的失利，我不再沮喪了，一次挫折，不是通往成功的一塊基石嗎?
就這樣，我腳踏實(shí)地地往前走，我心中的期待不僅越來(lái)越清晰，而且離我越來(lái)越近了。
(四川滿(mǎn)分作文《總有一種期待》)
(2)唐朝詩(shī)人白居易在觀察到草的生長(zhǎng)死亡之后，寫(xiě)下了一首離別的詩(shī)歌：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”撇開(kāi)其他意思來(lái)說(shuō)，詩(shī)人敏銳地覺(jué)察到草的生長(zhǎng)周期，雖然作為個(gè)體來(lái)說(shuō)，一株小草只是經(jīng)歷一歲的時(shí)間，但是，自己的種子和根莖還在醞釀著新的生命，特別是隨著氣溫的升高，“春來(lái)草自青”。雖然個(gè)體的小草會(huì)化為灰燼，但也會(huì)作為養(yǎng)料，為物種的繁衍添一把力氣，盡一份心。實(shí)際上，作為一個(gè)生命體都會(huì)遇到困難，但是，只要是努力克服它，再加上時(shí)間的磨礪和客觀條件的轉(zhuǎn)換，一切困難都將成為過(guò)去。春天總會(huì)來(lái)的，已經(jīng)成為人們的一種信念。