古代英雄人物事跡作文

　　英雄是文學分析與心理學里常用的概念，一起看看下面的古代英雄人物事跡作文吧！

古代英雄人物事跡作文【1】

　　傣族傳說故事英雄人物

　　小溫邦的后娘為了霸占家產(chǎn)，將小溫邦騙進森林，用繩索縛之后推進深坑，企圖使其凍餓而死。人小但懂事的溫邦不愿讓父親在自己與后母之間左右為難，帶著忠實的小狗向森林深處走去。好心的魔王夫婦將其收為養(yǎng)子，并將神咒和高超的法術傳授給了他。

　　幾年后，溫邦長大成人回到故鄉(xiāng)勐巴拉納西。正遇上國王被妖魔脅迫，被迫把美麗的小公主捧邦送去給妖魔吃；溫邦憑借高超的法術殺死群魔，救出公主，公主與有恩之人一見鐘情，溫邦做了駙馬，并繼承了王位做了勐巴拉納西的大國王。

　　鄰國勐沙哩的國王狂妄好戰(zhàn)，帶兵來攻打勐巴拉。威武的召溫邦輕易克敵，勐沙哩國王見識了王者的威力，歸順了召溫邦。從此，召溫邦的威名傳遍天下。

　　篤信佛法樂善好施的召溫邦贏得了宇內(nèi)尊崇，他尊奉十王道，勤于政事，不忘布施，德澤四方，佛蔭百姓。此時召溫邦的后娘已淪為乞丐，在前往召溫邦舉行的大布施途中突然一陣狂風卷起，大地裂開，惡毒的后娘旋即被吞沒，得到了應有的懲罰。

古代英雄人物事跡作文【2】

　　酒與古代英雄人物的塑造

　　酒，在人類文化的歷史長河中，不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而且是一種文化象征。在藝術領域中，更是超出了它自身的價值，成為英雄人物形象塑造的必備媒介之一。《水滸傳》和《三國演義》作為描寫統(tǒng)英雄人物的扛鼎之作，酒與英雄人物更是結下了不解之緣。

　　傳統(tǒng)英雄人物大致可分為兩類：一種傳奇式的理想化人物，勇武過人，或智謀超群，或身具異能，胸襟豁達、光明磊落、敢作敢為。大多是帶有江湖義氣、江湖性格、豪爽、豁達、濟世扶貧，有著中國勞動人民傳統(tǒng)的淳樸之美，是下層勞動者理想化的，在強大的惡勢力面前，受欺凌而不讓，見不平而不避，有著某種江湖義氣的英雄人物。像魯智深好打抱不平，“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”，武松宣稱：“我從來只要打天下硬漢不明道德的人，我若路見不平，真乃拔刀相助，我便死了也不怕！”確是豪氣干云，令人激奮；另一種或是“亂世英豪”，或是建功立業(yè)的偉人，或是集封建傳統(tǒng)倫理道德“忠”“義”于一身，為人所景仰，或是能夠體現(xiàn)人生價值的創(chuàng)業(yè)之士，或是能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)道德的仁義之人。

　　最典型的是“關公溫酒斬華雄”一回中，作者并不直接說關羽的武藝如何高強，膽識如何過人，而是通過預先描寫華雄非凡的勇猛，交戰(zhàn)時震天動地的鼓聲，那碗尚有余溫的酒來表現(xiàn)關羽的神勇。描述如下：

　　天下諸侯共伐董卓，董卓派華雄為先鋒，在孫堅戰(zhàn)敗，祖茂、潘鳳二上將被殺。在眾諸侯失色無策的情況下，關公作為一馬弓手立下軍令狀，主動請戰(zhàn)。曹操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰：“酒且斟下，某去便來。”出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。詩曰：“威鎮(zhèn)乾坤第一功，轅門畫鼓響咚咚。云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄�！�

　　“其酒尚溫” 寥寥數(shù)語，極言時間之短暫，關公的英勇神武盡在眼前。多名上將被殺，足可證明華雄非等閑之輩，然在關公的刀下，連酒有熱到?jīng)鲞@個極短的時間都沒有度過，可謂妙極。

　　再看劉備為防曹操謀害，就住處后院種菜，親自澆灌，以為韜光養(yǎng)晦之計，迷惑曹操。曹操為摸清了解劉備的內(nèi)心所想，及早剪除異己，就派許褚、張遼二將邀劉備到府上飲酒。一到府上即笑曰：“在家做得好大事！”唬得劉備面如土色，以為計謀為曹操所視破。后聽曹操言賞梅飲酒，心神方定。酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。曹操借龍問劉備天下英雄幾何？劉備推言淮南袁術、河北袁紹、荊州劉表、益州劉璋等人，以掩飾自身。曹操卻一一否定，直言“今天下英雄，惟使君與操耳！”驚得劉備丟了手中的匙箸，急中生智，借雷聲掩蓋內(nèi)心的恐慌：“一雷之威，乃至于此。”仍裝作胸無大志，膽小如鼠之人，逃過殺身之禍。短短數(shù)百字借飲酒把英雄人物之間殘酷的政治斗爭表達的淋漓盡致。劉備的機智、城府之深，曹操的奸詐、輕信，表現(xiàn)的酣暢淋漓，看似平靜的飲酒談笑，對劉備來說，卻是殺機四伏，危機重重，稍有疏忽，就有命喪黃泉之險。

　　《水滸傳》中也有不少這樣的典型情節(jié)：楊志押送不義之財——生辰綱，引起眾英雄的奪取之心。晁蓋等好漢雖人多勢眾，但見對方的楊志也決非等閑之輩，故只能智取，不可強奪，自唱“雙簧”。劉唐從桶中兜了一瓢，拿上便吃。白勝趕上制止，追入松林。吳用趁機去松林里取藥抖在瓢中，也去桶中兜酒，卻被回頭的白勝劈手奪過，傾在桶里——此時，已當著楊志之面不知不覺下于酒中。楊志見剩下一桶酒已被吃過，料酒中無藥，放松了警惕，同意眾軍士買酒，自己也吃了半瓢。頃刻間十五人一個個頭重腳輕，軟倒在地，動彈不得。眼睜睜地看著眾好漢推出江州車兒，將十一擔金銀珠寶裝上車子，叫聲“聒噪”，揚長而去。酒在敵我雙方的斗爭中起到了不可替代的作用，不僅增添了情節(jié)的趣味性，也豐富了眾英雄的俠義形象。

　　武松在辦完差事返回陽谷縣后，突然發(fā)現(xiàn)兄長武大已故身亡，當晚設酒肴祭奠哥哥亡魂，把酒澆奠后放聲大哭，那酒代表了自己對親人的思念，那哭表達了自己對哥哥冤死的無限悲傷。在得知兄長是被潘金蓮和西門慶通奸毒死，告官不準之后，武松便以設酒款待為名，把潘金蓮、王婆及眾鄉(xiāng)鄰集中到自己家中。吃酒正酣之時，卻讓土兵收拾杯盤，卷起雙袖，去衣裳底下掣出口尖刀來，右手四指籠著刀把，大拇指按住掩心，兩只圓彪彪怪眼睜起，高聲叫道：“諸位高鄰在此，小人冤各有頭，債各有主。只要眾位做個證見……若有一位先走的，武松翻過臉來休怪，教他先吃我五七刀了去，武二便償他命也不妨！”讓鄉(xiāng)鄰記下潘、王二人供詞，手刃了殺害哥哥的兇手，替兄長報仇雪恨。把潘金蓮和西門慶二人的首級供在兄長靈前，一碗冷酒澆奠后，灑淚到：“哥哥靈魂不遠，早生天界！兄弟與你報仇了�！�

　　武松自幼失去雙親，仰仗兄長撫養(yǎng)成人，長兄如父在他的感情世界中，體現(xiàn)的尤為明顯。