蘇軾的寬闊胸襟

　　公元11XX年5月初，蘇軾從貶謫之地海南歸來，路過鎮(zhèn)江金山寺時，在那里看到畫家李公麟為他畫的一幅畫，他就在自己的這幅畫前默默地站了很久，然后題下一首詩。詩的后兩句是這樣的：問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

　　蘇軾才華橫溢，又正直清廉，何以一生的功業(yè)僅與三個州相互牽扯呢？我們不妨就從這三個州談起吧。

　　黃州，位于湖北東部，當(dāng)時是個非常貧窮的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。那里最出名的東西就是蘿卜。據(jù)《黃岡縣志》記載，那里的蘿卜長得粗壯，形似冬瓜，且清香甜脆。但蘿卜能解決什么問題呢？蘿卜根本改變不了黃州貧窮的面貌。

　　公元1080年，蘇軾被貶到了黃州，就在這一年的春節(jié)前夕，他帶著一家老小，從京城出發(fā)，一路顛簸，來到了黃州。

　　那么，蘇軾為什么會被貶到黃州呢？

　　蘇軾25歲出蜀應(yīng)舉，以賢良方正直言極諫入三等，當(dāng)時整個北宋入第三等的只有四人，蘇軾可謂春風(fēng)得意，他隨即被任命為大理評事簽書鳳翔判官。四年之后還京，英宗因為早就知道蘇軾的文名，打算招入翰林。不久，王安石當(dāng)上了宰相，開始了一場轟轟烈烈的變法運動。變法本來應(yīng)該是沒有錯的，歷史上的幾次大變法都有可圈可點之處。但王安石的變法來得太猛烈，太急功近利，如身體極度虛弱的人，突然給他加個大補，非但不能讓他恢復(fù)元氣，反而會催他一命嗚乎。因此，蘇軾反對變法，但他也不是全反對，他只是反對其中的一部分，比如改變科舉等。當(dāng)時王安石要變法，寫《上仁宗皇帝萬言書》，一萬言；蘇軾反對變法，也寫《上神宗皇帝書》，也一萬言。但當(dāng)時王安石深得神宗皇帝的信任，蘇軾為暫避鋒芒，選擇了“中隱”方略，到了杭州去任通判。

　　后來又被調(diào)任湖州太守。盡管蘇軾不在京城，但因為他反對變法，或者說他太有才華，就遭到了一幫群小的嫉恨。不過王安石是個高風(fēng)亮節(jié)的人，他不會對蘇軾怎么樣，但問題是王安石搞變法，遭到了大批包括司馬光在內(nèi)的舊臣的反對，而皇上又偏袒王安石，一大批儒者賢臣只好隱退的隱退，被削職的被削職，朝廷的一些要害部門，就由一些卑鄙小人把持了。

　　于是這幫小人就在蘇軾上任湖州太守時寫的一篇《謝恩表》上大做文章。本來所謂《謝恩表》之類的東西，純粹是為了例行公事，講講自己是如何如何的無能，而皇恩又是如何如何的浩蕩等等。這種不痛不癢的東西，寫過了，看過了，盡可以扔到字紙簍里，根本不必當(dāng)一回事。但這班小人卻硬是在蘇軾的《謝恩表》中抽出了四句話，說他蔑視朝廷而開始彈劾他。還有人找了幾首蘇軾寫農(nóng)人青苗貸款，農(nóng)人三個月無鹽吃等內(nèi)容的詩，說這是在攻擊改革，也是不忠于君。此時遠(yuǎn)在安徽靈璧縣任芝麻小官的一個小人也來湊熱鬧。他聽說蘇軾有一篇園記中有勸人不必?zé)嶂杂谧龉俚脑~句，就寫信給皇帝檢舉揭發(fā)。他說蘇軾簡直就是教唆犯，并分析說這種思想會使人們?nèi)鄙龠M取心，也會影響取士。還有人則從蘇軾一首寫檜樹的詩中抽出“蟄龍”二字并告訴皇上蘇軾有二心，想謀反。

　　最后，這幫群小一致認(rèn)為蘇軾的行為已經(jīng)到了“忠義之士，無不憤惋”的地步，請求皇帝對蘇軾施以極刑。

　　這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。

　　當(dāng)時的神宗皇帝雖然對蘇軾關(guān)愛有加，但彈劾蘇軾的人中有老臣，也有新官，有朝中大腕，也有地方芝麻，他們織起了一張密密的網(wǎng)，把皇上也給網(wǎng)糊涂了。

　　于是下令逮捕蘇軾。

　　當(dāng)時蘇軾是湖州太守，但突然就變成了囚犯，7月28日由官家逮捕，8月18日送進御史臺的皇家監(jiān)獄。審問期間很長，前后40多天。審問的方式很殘忍，常常是通宵侮辱。一位關(guān)在與蘇軾的牢房只有一墻之隔的官員曾寫詩道：“遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。” 蘇軾受到的摧殘可想而知。

　　“烏臺詩案”之后，蘇軾就被貶到了黃州。

　　但是黃州并沒有提供哪怕是一小間比較像樣的住處讓蘇軾一家落腳。蘇軾一家只好寄住在城外的一座破廟中（也有說是廢棄的驛站的）。

　　蘇軾的生活由此跌入低谷，不但社會地位一落千丈，前途一片渺茫，就連生活來源也被一刀切斷，而且是在這個人生地不熟的偏僻小鎮(zhèn)。

　　然而蘇軾天生具有豁達的精神的寬闊的胸襟，他不會被眼前的窘境嚇倒。不是沒地方住嗎？他很快就在黃州城郊東邊的坡上蓋起了一座農(nóng)舍，一家人便有了安身之所。不是沒有生活來源嗎？他便在農(nóng)舍附近開辟了幾畝荒地，種起了稻谷，儼然成了一位農(nóng)夫。農(nóng)夫能養(yǎng)活一家人，他蘇軾也能。只不過這時的蘇軾有了一個新的名號，叫蘇東坡。

　　當(dāng)時的蘇東坡雖然是位農(nóng)夫，但他這個農(nóng)夫與一般的農(nóng)夫不一樣，他還是個文人。文人即有文人的雅興，因此，蘇東坡在農(nóng)事之余，便會到黃州附近走走，看看大自然有沒有給黃州人留點比較特別的禮物。

　　果然大自然對黃州人不薄，在黃州附近竟然有個叫著赤壁的地方。蘇東坡誤以為那就是三國打仗時的赤壁，于是就在那留下了在文學(xué)史上光耀千古的兩賦一詞。

　　如果我們想到浩如煙海的文獻古藉中去尋找最具靈性的作品，十有八九就是蘇東坡的《赤壁賦》。它會領(lǐng)你到濃濃的月光水色之中去傾聽哲人的精思妙語。它會讓你感到人生的短暫渺小，即使是像曹操那樣的一世英雄，也隨江水而逝，不可復(fù)尋，于是嘆道：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”它更會讓你感到生命的美妙豐富，清風(fēng)明月不用買，山川美景任你賞，于是贊道：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”讀罷《赤壁賦》你會有種飄飄欲仙的感覺，什么悲歡離合，什么生老病死，什么升貶沉浮，一切的一切都將在這清風(fēng)明月中化為烏有，世間美文，有過于此者乎？

　　還有《念奴嬌•赤壁懷古》，這首適宜于關(guān)西大漢手執(zhí)銅琵琶大聲喝唱的詞首開宋詞豪放之風(fēng)，晚唐、五代以來清切婉麗的詞風(fēng)自東坡始總算有了一大變革。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”其氣勢之恢宏，場景之壯闊，千載之下，無有哪首詞能出其右者。

　　蘇東坡又一次讓文壇震驚，當(dāng)然也又一次讓陷害他的群小們震驚。但他們震驚的不是蘇東坡的文才，不是中國文學(xué)史上出現(xiàn)了幾篇光耀千古的名作，他們震驚的是“蘇東坡你為什么自信能逃出我們的手掌心呢？”

　　蘇東坡當(dāng)然逃不出他們的手掌心。公元1094年，蘇東坡貶謫到廣東高山大庾嶺以南的惠州，政治犯被貶到離京城這么遠(yuǎn)的地方，蘇東坡是第一人。

　　大庾嶺為入粵必經(jīng)之地，嶺南不似中原之文明，自古為蠻荒之區(qū)，宋代尚未完全開發(fā)，蠻煙瘴氣，鴃舌鳥語，人多視為畏途，遷客至此，猶如隔世。蘇東坡五年后從大庾嶺回來，曾在嶺上遇見一老翁，老翁對蘇東坡說：“我聞人害公者百端,今日北歸是天佑善人也。”蘇東坡感慨萬千，當(dāng)即題了一首詩給老人：“鶴骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回?”不管是老人善意的安慰，還是蘇東坡激憤的疑問，我們都可以看出，大庾嶺幾乎是一條不歸之路。

　　可是胸襟開闊的蘇東坡在當(dāng)時的蠻荒之地惠州竟然生活得很好。他在河?xùn)|的一個小山頂上蓋了一座房子，取名叫“白鶴居”，還在南邊一塊小空地上，種上了橘子、柚子、荔枝、楊梅、枇杷和檜樹等。這里風(fēng)光旖旎，北望可見河水由此折向東北緩緩流去。東方山上，一座寺院依偎在喬木參天的樹林之中，時時會傳來隱隱的鐘聲。蘇東坡在這里學(xué)會了修煉丹田之氣，還經(jīng)常自己釀酒，生活過得蠻自在。他在這里還寫了許多詩，其中有一句至少從表面上能看出他當(dāng)時的心境——“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”嶺南就指當(dāng)時的惠州。蘇東坡的意思是說惠州這地方不錯，你就是把我一直貶在這里，不讓我回京城也沒有關(guān)系，因為這里有很多荔枝。他以為在惠州可以安度晚年了。

　　但那幫群小并未就此放過蘇東坡，他們根據(jù)蘇東坡的一首描寫在春風(fēng)中酣美地午睡的詩判斷蘇東坡一定生活得蠻舒暢，于是頒發(fā)了新的貶謫令。

　　還要把蘇東坡貶到什么地方去呢？嶺南已經(jīng)是最遠(yuǎn)的地方了，再遠(yuǎn)就要到別國去了。頗有文學(xué)修養(yǎng)的章淳（當(dāng)時的宰相）依據(jù)蘇東坡的字——子瞻，找了個與“瞻”字寫法有點相像的地方——儋州。

　　儋州在中國本土之外的海南島。海南島二十世紀(jì)八十年代才開始開發(fā)，大家可以想象公元十一世紀(jì)的海南是個什么模樣。

　　是什么模樣呢？是個在當(dāng)時的條件下根本不適宜人居住的地方。春天潮濕，夏天悶熱，秋天雨連綿，冬天霧氣重。一切東西無不發(fā)霉，而且時不時會有一大片白蟻死在你的床上。

　　蘇東坡剛到海南時沒地方住，縣官張中就把屬于官舍的一小間平房暫借給他住，但不久就被章淳派來的視察員發(fā)現(xiàn)，蘇東坡就被趕出了官舍，張中也因此丟了職。

　　蘇東坡被趕出官舍以后去哪里住呢？我們從他的一首詩中可以略知一二。“但尋牛矢（屎）覓歸路，家在牛欄西復(fù)西。”原來他住在牛欄的最西頭，要尋著牛屎堆才能走到。

　　雖然宋朝的版圖在歷朝中算是最小的，但也不至于小到讓一代文豪無處安身，而只能寄居在牛欄旁邊的地步，而且蘇東坡不但沒有地方住，此時的他真是一貧如洗，連吃的也沒有，他只好常常煮蒼耳等野草吃，蘇東坡甚至嘗試一種特殊的止餓方法——食陽光，但人不是植物，不會進行光合作用，而萬般無奈的蘇東坡也只好把自己當(dāng)作動物來看待。想想蘇東坡的遭遇，我們還有什么人生際遇值得感嘆，還有什么艱難困苦不能一笑置之呢？

　　但是令章淳等人不可思議的是，蘇東坡在海南那樣簡直不是人居住的地方，居然也能跟當(dāng)?shù)氐睦枞舜虺梢黄�，與他們交朋友，與他們共憂樂，居然還寫下了一大批內(nèi)容通俗而感情真摯的田園詩歌，而且還完成了《尚書》的注釋和《東坡志林》的整理。

　　蘇東坡的豁達精神和寬闊胸襟真是古今難尋第二。蘇東坡就這樣把他一生中的大部分時間都耗在這在三個州上，但這并不影響他成為一代文豪而讓后人遠(yuǎn)久地敬仰。