初二蘇菲的世界讀后感800字
蘇菲的世界只是單純的一本哲學(xué)史而已，無非是多了解了諸如德謨克利特斯，薩特，史賓諾莎等人物而已。對(duì)于真正的哲學(xué)以及人生的終極意義，普通人還是少思考一點(diǎn)的好。
從一百三十七億年前就誕生的蒼茫宇宙，在如今抬頭仰視星空只是留給人們的依舊是無窮的震撼和思考，上帝是否真的存在？對(duì)這個(gè)問題，休謨和康德的不可知論或許很好，既然不能證明他的存在，也不能證明他不存在，那么最好把他是否存在這個(gè)問題擱置起來，這無疑是明智的，對(duì)于未知的事物可以讓它一直處于未知的狀態(tài)，但是這同時(shí)也是一種逃避主義，這也是為什么馬克思的歷史唯物主義可以得到大多數(shù)人支持的原因，人類自從文藝復(fù)興以來就不斷的思想解放，雖然教會(huì)和皇室對(duì)于思想一直采取鉗制手段，但是人類內(nèi)心深處對(duì)于解放的渴求卻是無法鉗制的，這是一個(gè)創(chuàng)造人，發(fā)現(xiàn)人，肯定人，升華人的不可逆轉(zhuǎn)的過程，所以馬克思直接的指出，上帝不存在，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，這是非常理智的行為，因?yàn)樯系奂词勾嬖�，也不�?huì)像文中席德的父親艾勃特一樣展示自己，那不過是愚弄世人的手段，真正的上帝無須也沒必要如此，或者是馬克思是抓住了他不會(huì)也不能如此這一點(diǎn)，提出了上帝不存在，人類需要的是對(duì)自己的肯定和證明，而隨著哲學(xué)發(fā)展和人類的解放，教會(huì)的力量勢必在不斷的削弱，從遠(yuǎn)古希臘的智者運(yùn)動(dòng)，到文藝復(fù)興，哥白尼的日心說，達(dá)爾文的《適者生存，物競天擇的物種起源論》，更是直接擊潰了教會(huì)，為馬克思主義的誕生奠定了思想基礎(chǔ)，而資本主義的發(fā)展以及馬克思對(duì)剩余價(jià)值理論的發(fā)現(xiàn)，讓他認(rèn)識(shí)到了資本主義正在走向自我滅亡，而作為無產(chǎn)階級(jí)的下層民眾們必然會(huì)暴力推翻，這是他的階級(jí)基礎(chǔ)，而在同時(shí)擁有了階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)后，馬克思這個(gè)游蕩在歐洲的資產(chǎn)階級(jí)幽靈站了出來。
對(duì)于活在艾勃特書中的蘇菲，和活在喬斯坦·賈德書中的艾勃特來說，對(duì)于自己的存在的思考是一個(gè)會(huì)讓讀者恐慌的事，因?yàn)槲覀儧]有辦法證明自己不是活在書中，如果是的話，我們這個(gè)世界精明的上帝是一直清醒著的，我們可以思考，但沒必要整個(gè)人投入進(jìn)去，那是真正的哲學(xué)家需要做的事，我們遵守好奧卡姆剃刀，看著他們從魔術(shù)帽中拿出兔子就行了。