學(xué)習(xí)《山東歷史名人》有感
【篇一：尋找坐標(biāo)】
獅群中的獅王，遇到獵物要沖鋒向前；狼群中的狼王，遇到危險(xiǎn)要出謀劃策；鹿群中的鹿王，遇到困難要英勇獻(xiàn)身。這是它們的坐標(biāo)。—題記
人都需要坐標(biāo)，無(wú)論向右或向上延伸多少，都離不開(kāi)那個(gè)點(diǎn)—原點(diǎn)。
我的坐標(biāo)是“仁義禮智信”。
仁，人二也，意為在兩個(gè)人相處時(shí)，應(yīng)和諧，合二為一；義，人字出頭，意為在別人有難時(shí)，幫一把，即“該出手時(shí)就出手”。而不是袖手旁觀；禮，視人以曲也，對(duì)人鞠躬即為有禮；智，知道日常的生活，從中發(fā)現(xiàn)生活的真理；信，古時(shí)沒(méi)有紙，經(jīng)驗(yàn)口口相傳，這就要求我們相信別人的話，赤誠(chéng)相待。
“已所不欲勿施于人”表達(dá)的是仁。這句話是“推己及人，仁愛(ài)待人”。這要求人們做到能多為別人著想，可生活中，能做到為他人著想的又有誰(shuí)呢？要不周恩來(lái)又怎會(huì)于1955年提出“求同存異”的思想？古人說(shuō)：“天下和而不同”這其中又有多少智慧。相傳，在上古時(shí)期，有兩個(gè)帝王，一個(gè)南海帝王，一個(gè)北海帝王，他們是非常要好的朋友，每一年他們都會(huì)相聚一次。但是，南海跟北海相距甚遠(yuǎn)，就像《莊子》當(dāng)中所提到的南溟與北溟一樣，所以每次相聚他們都選擇在南海與北海的中央一個(gè)叫作“渾沌”的地方。渾沌的帝王待他們非常地客氣，每次都把他們招待得非常好，但是渾沌帝卻是個(gè)沒(méi)有七竅的大肉球。為了報(bào)答渾沌帝一直以來(lái)的深情款待，南海帝王與北海帝王就商量著要幫渾沌帝王鑿開(kāi)七竅，讓他也能看到這個(gè)大千世界聽(tīng)到世間美妙的音樂(lè)嘗到人間的美味佳肴。于是這兩個(gè)帝王一起忙了七天終于幫渾沌帝的七竅鑿出來(lái)了，可是渾沌帝卻死了。這個(gè)事很難說(shuō)孰是孰非，只是他們并沒(méi)有真正為他人著想，這不叫真正的“仁”。冰心的一句話，教會(huì)了我們?cè)鯓?ldquo;仁”：“人類(lèi)啊，相愛(ài)吧，我們都是長(zhǎng)行的旅客，向著唯一的歸宿。”就是孔子的傳承者孟子也闡述了“愛(ài)”：是一種博愛(ài)。老吾老以及人之老，有吾幼以及人之幼。
相信有這個(gè)坐標(biāo)在我心中，我也定會(huì)在光陰荏苒十年后，長(zhǎng)空鷹擊，大海魚(yú)翔！
【篇二：“仁”駐山東】
人人都知道山東出名人，在中國(guó)五千年文明史上，對(duì)中華民族文化影響最大的人，便是春秋末期魯國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)是兩千多年來(lái)中華民族傳統(tǒng)思想文化的核心。
孔子的學(xué)說(shuō)里內(nèi)容非常豐富，而“仁”的思想是其核心。孔子教導(dǎo)人們積極奉行“己所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”，主張要推己及人、將心比心。
孔子的幾派弟子中，最具有代表性的則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子，他繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出了一套完整的思想體系。對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為“亞圣”。
孟子的學(xué)說(shuō)同時(shí)也提出“仁政”，他的仁政理想就是讓百姓豐衣足食。他反對(duì)暴政，稱(chēng)歷史上的暴君為獨(dú)夫民賊，他的思想對(duì)于我們民族精神的形成有深遠(yuǎn)的影響。
孔子、孟子的思想不僅屬于山東也屬于中國(guó)、屬于世界�？鬃铀枷雮魅霘W洲，對(duì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生很大影響，孔子留下的這一筆極其寶貴的精神財(cái)富將不斷發(fā)揚(yáng)光大，超越時(shí)空，照耀未來(lái)。
中國(guó)的文化在世界發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)的人們也會(huì)成為世界的驕傲。
“山東名人”——中國(guó)人永遠(yuǎn)的自豪。
【篇三：獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的偉大思想家作文】
齊魯大地是思想家的搖籃，在我國(guó)古代思想史上，大師級(jí)人物層出不窮，涌現(xiàn)出孔子、孟子、荀子、墨子、莊子、鄒衍等先秦時(shí)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的偉大思想家。
在中國(guó)5020xx年文明史上，對(duì)中華民族文化影響最大的人，便是春秋末期魯國(guó)偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)是兩千年來(lái)中華民族傳統(tǒng)思想文化的核心和主流，對(duì)中國(guó)和周邊國(guó)家人們的思想影響之大，時(shí)間之長(zhǎng)，在世界文化史上也是罕見(jiàn)的。
孔子是魯國(guó)陬邑人（今曲阜人），孔子小時(shí)貧寒，常為人相禮，料理喪事，曾替人管理倉(cāng)庫(kù)，放牧牛羊，因?yàn)樯畹呢毢ぐl(fā)了他的上進(jìn)心。15歲時(shí)孔子發(fā)奮勤學(xué)，30歲時(shí)以博學(xué)多才聞名于世，他曾經(jīng)做過(guò)中都宰，也做過(guò)大司寇，但是時(shí)間都比較短，在政治上并不得志，但是他并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想。
孔子學(xué)說(shuō)內(nèi)容非常豐富，他的思想核心是“仁”和“禮”，孔子教導(dǎo)人們積極奉行“已所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”。主張推已及人，將心比心，當(dāng)然孔子也很重視“禮”，他認(rèn)為人們?cè)摽酥谱约�、約束自己、使自己和言行符合“禮”的規(guī)定。
孔子不僅屬于中國(guó)，也屬于全世界，孔子的影響和貢獻(xiàn)，也不僅只限于他生活的那個(gè)年代和古代社會(huì)。日本、朝鮮、越南等亞洲儒家文化區(qū)內(nèi)的國(guó)家都深受孔子思想的影響。
19世紀(jì)，孔子思想傳入歐洲，對(duì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很大的影響�？鬃恿粝碌倪@一筆極其寶貴的精神財(cái)富將不斷的發(fā)揚(yáng)光大，超越時(shí)空，照耀著齊魯大地，照耀著未來(lái)。
【篇四：齊魯之人，自豪】
齊魯大地是思想者的搖籃。在中國(guó)古代思想史上，大師級(jí)人物層出不窮，涌現(xiàn)出孔子、孟子、荀子、墨子、莊子、鄒衍等先秦時(shí)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的偉大思想家，也產(chǎn)生了東漢仲長(zhǎng)統(tǒng)，魏晉南北朝王弼、何承天、顏之推，隋唐呂才，宋明理學(xué)先驅(qū)孫復(fù)、石介等這樣的大學(xué)者。他們?yōu)橹袊?guó)傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。作為齊魯人，我感到很驕傲、很自豪！
在眾多的思想家中，我比較欣賞的是孔子�？鬃�，是對(duì)中華民族文化影響最大的人。他是春秋末期魯國(guó)偉大的思想家、教育家，儒學(xué)派的創(chuàng)始人。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)是兩千多年來(lái)中華民族傳統(tǒng)思想文化的核心和主流，對(duì)中國(guó)和周邊國(guó)家人們的思想影響很大。
孔子主張“仁”和“禮”。“己所不欲，勿施于人。”推己及人，將心比心�？鬃右埠苤匾�“禮”，認(rèn)為人們應(yīng)該克制自己，約克自己，使自己的言行符合“禮”的規(guī)定。我覺(jué)得，在社會(huì)日益進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)日益進(jìn)步的今天，我們更應(yīng)該重視“仁”和“禮”。這樣，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，更加文明。
孔子不僅屬于中國(guó)，也屬于全世界；孔子的影響和貢獻(xiàn)，也不僅只限于他生活的那個(gè)年代和古代社會(huì)。日本、朝鮮、越南等亞洲儒家文化區(qū)內(nèi)的國(guó)家深受孔子思想的影響。
19世紀(jì)，孔子的思想傳入歐洲，對(duì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很大影響�？鬃恿粝碌倪@一筆極其寶貴的精神財(cái)富，將不斷發(fā)揚(yáng)光大，超越時(shí)空，照耀未來(lái)！作為齊魯之子，我將永遠(yuǎn)感到自豪！
【篇五：儒家的靈魂】
在我國(guó)幾千年的文化歷史上，儒家思想對(duì)人類(lèi)影響無(wú)疑是最大的。其中最突出的就是孔子。
孔子是齊魯大地著名的思想家，文學(xué)家，他的思想流傳至今，且發(fā)展越來(lái)越大，外國(guó)很多國(guó)家早已接受儒學(xué)，他提出了“己所不欲，勿施于人”“仁義禮智信”等思想。教我們?cè)S多積極入世，樂(lè)觀生活的思想，還教給我們學(xué)習(xí)的態(tài)度及方法，如：“溫故而知新，可以為師矣”就告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，就能從中獲取新的知識(shí)，這不禁使我們想到國(guó)家的治理，我國(guó)唐朝盛極一時(shí)，與國(guó)外許多國(guó)家都有溝通，但此后的王朝中卻仍沒(méi)有再出現(xiàn)這樣的繁榮。當(dāng)今我國(guó)與國(guó)外交往頻繁，也許就可以借鑒唐朝的治國(guó)方式，無(wú)私地向國(guó)外傳授一些科技，加強(qiáng)友好往來(lái)。從中就可以看出孔子的思想對(duì)我們的影響有多深。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。孔子的思想也不是絕對(duì)的，孔子曰：“唯女子與小人難養(yǎng)也”。從這句話中可以直接地看出孔子重男輕女。因?yàn)槲覈?guó)古代叫推崇儒家思想，因此這種思想延續(xù)至今。舊社會(huì)，女子是沒(méi)有尊嚴(yán)和權(quán)利的，不能上學(xué)，不能賺錢(qián)，只能做家務(wù)，持奉家人�，F(xiàn)在雖然提倡“男女平等”，但受這一封建陋習(xí)的影響，重男輕女的現(xiàn)象仍然存在，家里貧困，孩子無(wú)法上學(xué)，就讓女孩輟學(xué)打工，男孩繼續(xù)讀書(shū)，孔子的思想給我們的影響很大，無(wú)論是為人處世，學(xué)習(xí)態(tài)度還是重男輕女，我們也樂(lè)于接受這種思想，并且運(yùn)用于各處。
總體說(shuō)來(lái)，孔子是優(yōu)秀的，它不僅屬于中國(guó)，也屬于全世界。日本、朝鮮、越南等亞洲儒家文化區(qū)內(nèi)的國(guó)家深受孔子思想的影響。19世紀(jì)，孔子思想傳入歐洲，對(duì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。
孔子是儒家的靈魂。
【篇六：文化的沃土】
如果說(shuō)漫天的黃沙造就了粗獷、厚重的黃土高原，如果說(shuō)小橋流水造就了溫柔、微婉的江南水鄉(xiāng)，那么，在這一瀉千里的黃河所孕育的土地，這中華大地上的這顆明珠，又是怎樣而來(lái)的呢？
我要說(shuō)，這是一片沃土，一片思想的沃土，所開(kāi)放出的美麗奇葩。
孔子、孟子這些偉大的思想家們穿過(guò)風(fēng)煙滾滾的五千年啊，炯炯的目光直射著現(xiàn)代，遠(yuǎn)望著未來(lái)。
在人類(lèi)歷史的初期，偉大的思想家們啊，你們用腦中浩渺的宇宙，心中萬(wàn)里的山河，教化著人們。你們提出了仁義禮智信，你們創(chuàng)設(shè)了人們的道德準(zhǔn)則。
從此人類(lèi)與禽獸有了限線，從此古國(guó)中國(guó)走向了禮儀之邦。為何千年以后的人們依舊祭奠您們？因?yàn)槟鷤冊(cè)盟枷胩钛a(bǔ)了人們心中的空白。
如果所伏爾泰啟蒙了民主，那我愿意這樣說(shuō)，是您們啟蒙了良知與思索，是您們帶領(lǐng)人們告別愚昧與無(wú)知。
我要說(shuō)，這是一片沃土，一片精神的沃土，所散發(fā)出恒久的魅力。
歷史曾看到，時(shí)間會(huì)了解，曾有多少個(gè)不羈的靈魂在這里升起，多少個(gè)高尚的人格在這里傲然佇立。他們心憂天下，他們心系民眾，卻只能無(wú)奈的用精神堅(jiān)守自己的一方凈土。墨夫子呵，你曾數(shù)的清，你多少次的失敗與無(wú)奈！孟夫子啊，你又可曾記得有多少的不甘與苦痛！聊齋先生又有何人知道你那滿腔的憤怒！
五千年的長(zhǎng)河從這里逝去，帶走了無(wú)數(shù)，也留下了許多。其中最寶貴的莫過(guò)于他們那偉大而持久的精神。
是的，這里是一方沃土，一方文化的沃土！
我們汲取思想的養(yǎng)料，這傳承精神的力量，在這片文化的沃土上茁壯的成長(zhǎng)！
最長(zhǎng)的不是大海也不是沙漠，不是歷史，也不是時(shí)光，而是那攜來(lái)千年前筆墨的幽香，送去百年之后綿延不絕的文化。