孝敬與感恩作文
【篇一：你若安好便是晴天】
吾之素年，誰予錦時？吾之素時，誰予錦愛？
——題記
滴水之恩，當涌泉相報。等待就是一種遺憾，遺憾是無法挽回的，生命是無法挽留的，生活也有它的保質期，它終究會有過期的那一天。“子欲養(yǎng)而親不待”的悲痛只有切身體會的人才懂嗎？
喝水不忘挖井人，孩子不忘父母恩�？傆幸恍┤苏f：“等我有錢了，我要讓父母安享晚年，帶著父母去游山玩水，在有生之年享受榮華富貴。可是，等你把錢掙到了，父母的牙還能啃得動那些山珍海味嗎？等你有時間了，想帶父母去環(huán)游世界，他們還能忍受得了旅途的顛簸嗎？其實對父母的孝敬與感恩不要期待以后，應該從現(xiàn)在做起。
古有王祥為養(yǎng)母臥冰求鯉；黃香侍親極孝，扇枕溫衾；郯子為父母治眼疾，戴鹿皮擠鹿奶，險些被獵人射中；黃庭堅身居高位，侍奉母親竭盡孝誠，為母親洗滌溺器。今有陳毅為母親洗尿褲，包含了他對母親濃厚的愛；張九精秉承孝德盡孝道，帶父求學。古往今來，很多孝敬父母、感恩父母的事跡歷歷在目，感動了無數(shù)人。百善孝為先，孝敬父母的事不能等。孝心不是用錢就能表達的。我們要用心去體會，去詮釋那份真摯的愛。
“孝”要用實際行動來表達。法國孝子�？肆楦阜N樹，創(chuàng)造了父親痊愈的生機；美國格蘭夫婦在玉米地里雕出母親相。不僅在中國，在外國也有許多孝敬父母、感恩父母的觸動人心的畫面。如果你還有良知的話，就不要一味地講空話。好好學習一下古今中外的孝子，從小事做起，現(xiàn)在就開始孝敬感恩父母。
我們都瞧不起那些不贍養(yǎng)父母的人，在我看來這些人不應該稱之為人。他們連最起碼的人性都沒有。良心都被腐蝕了、吞噬了。當今社會老人被遺棄的現(xiàn)象越來越多。身體發(fā)膚受之父母，如果你不懂得孝敬、感恩父母，你就喪失了成為人的資本，畢竟生命是你的父母賦予你的。遺棄父母其實是遺棄做人的資格。
平常的日子，愛伴隨其中，悄無聲息，只有生活的異動，才能讓人感受到這份錦愛。如果你沒有一顆感恩的心，你只會忽略了愛的存在，即使愛有著溫暖的回憶，也總是缺少了那么怦然心動。愛無形，心感應，不同尋常的日子里，愛是多么令人陶醉的事呀，回饋父母的愛吧。父母安好時，好好把握這份錦愛。
沒有電閃雷鳴般的呼喚，沒有翻江倒海般的激情。愛永遠在家中，永遠在那無言的情懷之中。錢沒有賺夠的時候，但人的生命卻有盡頭。孝敬父母，請不再給自己尋找等待的理由。你若安好便是晴天，趁日薄西山前，回家吧！
【篇二：將孝順進行到底】
古語云：百善孝為先。
“孝”是孔子認為的“天地之性人為貴，人之行莫大于孝”；“孝”是孟子主張的“仁之實、事親是也，事親，仁之本”；“孝”是《弟子規(guī)》中的“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”；可見，中國人自古以來就講究孝道。就算到了21世紀，“孝”字也經(jīng)常掛在我們嘴邊。
眾所周知的二十四位孝子的故事中，有漢文帝劉恒為病重的老母親嘗湯藥，更有王祥為后母臥身寒冰捉鯉魚。羊羔跪乳，烏鴉反哺。動物尚且能知恩圖報，敬老孝親更應該成為做人的根本。
可是隨著社會的進步，人民物質生活的不斷提高，許多本應安享天倫的老人，卻只能留守“空巢”。老人需要的不僅僅是物質的享受而是要求子女對他們的精神贍養(yǎng)。“孤獨老人”的社會現(xiàn)象越來越明顯，很多子女外出工作，一般過年過節(jié)才回來看望老人，平時幾乎都忙于工作，雖然老人沒有抱怨過什么，但是平日里他們確實寂寥。人的生命是有限的，一生不過三萬多天，孝順是不能等待的，誰都無法預言明天和意外哪個先到來。“樹欲靜而風不停，子欲養(yǎng)而親不待。”當我們三十而立、四十不惑時，我們的父母也許已垂垂老矣。我們不能因為自己還不富裕，就放棄孝順的義務；我們不能因為自己的小家事情多，就放棄孝順的責任；我們不能因為自己工作太忙，就給自己找一個放棄孝順的理由。既然最不能等待之事是孝順，我們就應該及時行孝，經(jīng)�；丶铱纯矗驯M孝放在平時，給父母以更多的尊敬、關心和體貼，給他們最需要的精神關懷而不僅僅是物質給予。
令人心寒的是，有些子女非但不孝敬、不贍養(yǎng)，反而歧視、辱罵、毆打、虐待父母。社會上有些年青人對老人不尊敬、不扶助，甚至無理刁難，欺凌辱罵。那么，出現(xiàn)這些現(xiàn)象的根本原因是什么呢，難道僅僅因為個人素質的問題嗎？不，不是這樣的。正如大家所熟知的“蝴蝶效應”，量變引發(fā)質變。我們在享受市場經(jīng)濟帶來的繁榮與便捷的同時，也越來越嚴重地感覺到其“不對勁的地方”。太多人形成了以“利益”為中心的近視的價值觀。中國目前的情況是經(jīng)濟催生道德的墮落�，F(xiàn)在國民經(jīng)濟逐年上升，道德逐年下降，正好成反比，到處都是拜金主義。這難道也是市場經(jīng)濟的負作用嗎？
百善孝為先，想要提升國民素質，請先行孝吧！把尊老作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，在新的社會背景下，加以發(fā)揚光大，使之成為新的時代風尚。那么，“尊老敬老”的建立，要從學校做起，僅僅加強大學生的思想道德建設，提高他們的法律意識是遠遠不夠的，更要從小抓起，從每一個人抓起，十年樹木，百年樹人，要培植一種良好的道德質量和社會風氣，重視與弘揚傳統(tǒng)孝文化。要從家庭做起，家長應培養(yǎng)孩子孝敬父母的習慣，以身作則，為孩子樹立最好的榜樣。要從政府方面做起，健全孝道公共評價與激勵機制，在社會福利、公共設施等方面更關愛老人，發(fā)揚尊老愛老的社會風尚，宣傳那些真心盡孝的道德楷模，長期保持宣傳普及與輿論引導的作用。
現(xiàn)在就去盡一份孝心，今天就是良辰。
【篇三：行孝，知感恩作文】
記得看過這樣一則公益廣告：一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自己也打好了洗腳水，顛顛簸簸的端到媽媽的面前說：“媽媽，我也為你洗腳。”
這一則廣告令人深思，對父母孝順這是人性之本，而我們又何曾對我們父母真正的關心過呢？何曾在自己的生日開心之余想過當天更是“母難日”呢？何曾記得父母親的生日呢？這一切難道不是我們缺乏孝心所至嗎？這能說你是感恩的嗎？
孝是為人根本。中國有句古話“百善孝為先”，意思是孝敬父母是各種美德中占第一位的。孝順父母的人會受到別人的贊揚，而對父母不孝順的人會受到社會的譴責。古有臥冰求鯉的王祥，因為父母生病，居然能為虐待他的繼母在冬天的冰河床上躺臥來抓鯉魚，而他繼母因吃了他抓的鯉魚后病也好起來了。王祥因而倍受稱贊，倍受尊敬�？涩F(xiàn)在卻有年輕人在端午佳節(jié)，不送自己已年邁且無法自理的父母粽子。這種人倍受譴責，倍受唾棄。一個人如果都不知道孝敬感恩父母，就很難想他會怎樣去回饋社會。
孝從小中來。孝順感恩父母的體現(xiàn)應該是從生活中的點點滴滴去展現(xiàn)。子路在孔子的弟子中以政事著稱�？勺勇芬彩且粋�很孝順的人。子路小時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日，為了滿足年老的父母想吃米飯的心愿，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家借了一袋米，看到父母吃上香噴噴的米飯，子路忘記了一路的疲勞。東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典范。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早點入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下。由此可見，孝敬父母不一定要做出多么偉大的事，在生活中做一些小事就能體現(xiàn)對父母的愛與關心。
孝應推而廣之。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們不僅要孝敬自己的父母，還應尊敬別的老人，愛護年幼的孩子。這樣才不會出現(xiàn)老人摔倒無人敢去救助，小孩被撞路人卻避之不及的悲劇了�？鬃诱f：“孝弟也者，其為仁之本與！”孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”
“孝”是中國傳統(tǒng)美德，行孝知感恩，要從要從小事做起，發(fā)自內心去關心父母，并把這種“孝”擴大，感恩父母，回報社會。
【篇四：親恩難忘】
兒時的記憶總是停留在不甚美好的地方，大多定格在我一個人默默地數(shù)著腳下的方磚，還有那些落在方磚上的滴滴淚花。畫面里的我，面容呆滯，實則思緒萬千，甚至懷疑過自己是否是你們從垃圾桶里撿來的。
再大一點，便是整日的吵吵鬧鬧。我的叛逆，母親的嚴厲，猶如火星撞地球，火花四濺，血肉模糊。當然，可能還有你的心。
而如今，又或者說是不久的以前，我們戰(zhàn)火漸熄……因為我長大了，我開始懂得回憶與感恩。
記得在我很小的時候，小到是什么時候都忘了的時候，父親曾經(jīng)出過一次事故，重傷住院。當時我并不懂得這是一個什么樣的情況，只是單純覺得父母忙得都不見了身影，便央求叔叔帶我去找爸爸媽媽。
一路彌漫著刺鼻的消毒水氣味，刺激著所有感官，一推門，是一張張陌生的面孔，或平靜，或疑問，或錯愕……一一掠過，只注意到靠墻角的床上，父親安詳?shù)乃仯�有一旁母親緊鎖著眉頭憔悴的臉。“你怎么把孩子帶到這種地方……”繼而，是母親的絮絮叨叨。我只呆愕在一旁，忽略了一切。然后不知怎么的，心里便有一股熱流，來勢洶洶，我奪門而出，眼淚也跟著落了下來。
這是我第一次心疼他們，在我小到是什么時候都忘了的小時候，甚至我還不懂得難過、悲傷、委屈，卻是這樣單純地心疼，為父母！
就像小時候那樣，明明很想哭，卻是忍到了無人可見的地步才敢宣泄。我們都是那樣不擅長表達感情的人，父親亦是如此。關于記事以后發(fā)生的種種，幾乎每日都有關于你們愛我的記憶。我做錯事或做過分的事時，你從未嚴加批評過，卻是以寫情書的形式向我訴衷腸。拉開抽屜，就會意外地彈出幾張紙，上面記載著大大小小的關于我的一切。只是寥寥數(shù)筆，也并沒有很好的文筆，卻無不讓我深深體會到父親你對我的愛。
關于你寫給我的“情書”，真的是可以用“賞識”二字來形容，你在信中反復提到：我是特別的。至今仍是我不懈前進的動力。而關于我的“回信”，卻只是那種雞毛瑣碎，顯得那樣怪異，卻又彰顯生活的甜蜜。
你們在愛我的途中，一路丟盔棄甲，卻只為給我裝上保護我的銅墻鐵壁。這一切，我真的無以為報�？偸窃谛睦锬睿阂院筮�，以后還。然后便那么心安理得起來。
然而，今天的我忽然覺得，真的不必談以后。也許十年后，二十年后，他們老態(tài)龍鐘，卻得不到你所謂百忙之中的關懷；也許他們行將就木，卻只得到你所謂顯富的奢侈的墳墓？真的不必談以后，至少在我這初懂愛的年紀，還能盡力做到。
我將盡力不再頂嘴、不再擅自決定。嘴巴甜一點，手腳勤快點。做點不留遺憾的事，哪怕只是一點點，也是我認為的世上最甜蜜的事——孝敬感恩父母。
【篇五：孝敬源于了解，感恩源于理解】
什么是“孝”？中國文化經(jīng)典中有許多對“孝”的論述。孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”(《論語·為政》)對犬馬我們尚且都能供養(yǎng)，對父母，我們除了養(yǎng)，還應有敬。“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事其親”（《孝經(jīng)·紀孝行章》）。孟子認為事親除了奉養(yǎng)口體之外，最重要的是養(yǎng)志。為人子女的如果侍奉父母時，只能照顧到飲食飽暖，而忽略了父母的志趣理想，怎么能叫做孝呢？
但現(xiàn)代社會仍有相當一部分人懷有能“贍養(yǎng)父母”即為孝的想法，所以常常抱怨老人不知足。因為他們認為好吃好穿的伺候著老人，就已經(jīng)是盡孝了。這種想法顯然是錯誤的。因為侍奉老的吃好、穿好，并不能說是盡到了孝道。“孝敬”二字不能簡單理解為贍養(yǎng)、孝順。孝敬父母應該從了解父母開始。我們對于外人總是充滿好奇：朋友的喜好、對手的優(yōu)劣、偶像的經(jīng)歷都是我們孜孜以求的東西。但我們對自己的父母了解多少呢？記得鄧小平的女兒鄧蓉曾經(jīng)寫過父親的傳記《我的父親鄧小平》感動了無數(shù)人。但是給父母寫傳記的能有幾人呢？我們對父母僅僅停留在他們生養(yǎng)了我們，我們必須敬愛他們的層面上。真正的愛應該建立在互相了解的基礎之上。嘗試著體驗父母的人生軌跡，相信你獲得的不僅僅是經(jīng)驗，而是對父母無盡的熱愛。
前幾年很流行《�；丶铱纯础愤@首歌，也確實感動了無數(shù)人。但是我們回家不僅僅是要聽父母的嘮叨，也不僅僅是要紓解工作和生活上的壓力。我們還應該了解父母需要什么，這種需要不僅僅是物質上的，更應該注重精神上的。
不了解父母，你怎么能知道他們也曾經(jīng)年輕過？不了解父母，你怎么能知道他們也曾經(jīng)有夢想？不了解父母，你怎么能知道他們的不容易？不了解父母，你的敬愛只能出自于本能的感激而不是由衷的敬意。了解了父母，你就能理解他們吃苦耐勞的生活態(tài)度是源自于對生活的無奈的頑強抗爭；了解了父母，你就能理解他們與人為善的處事的原則是源自于對生活的無助的深切理解。了解父母，你就能理解他們視你如珍寶的原因，在這無奈與無助的人生中，我們的存在讓父母感到無盡的安慰與慶幸。
而我們要感謝父母的恩情，最好從理解他們開始。理解他們的辛苦、理解他們的不易、理解他們的平凡與偉大，傳承他們的理想和信念。真正做到孝敬父母。
你不用像田世國捐腎救母，也不必像孟佩杰年僅八歲就照顧因病癱瘓的養(yǎng)母，你可以不用感動中國，但你必須讓父母感動。孝敬感恩父母請從感動父母開始吧！