碎片化時代真的是人類“末日”嗎？作文1000字
“碎片化”一詞在最近的幾年里可謂是名聲大噪，凡事只要和“碎片化”扯上了關(guān)系，就會有一群人們眼中的“專家”開始評頭論足，甚至疾呼中國乃至世界的文化水平會大退步，這不由得使一些分不清狀況的人望而生怯。那么，碎片化究竟是什么，遇上碎片化生活是否真的意味著人類的“末日”？
首先我們要來了解一下碎片化的定義。“碎片化”（Fragmentation）一詞，在上世紀(jì)80年代常見于“后現(xiàn)代主義”的有關(guān)研究文獻(xiàn)中，原意是指完整的東西破成諸多零塊。注意，從上述官方解釋中，我們應(yīng)當(dāng)留意“諸多”、“零塊”兩方面。通俗地講，碎片化意味著數(shù)量劇增（類似于大信息時代）與內(nèi)容趨向于分散。
這么解釋可能還不夠詳細(xì)，不妨舉一個例子。如果把碎片化之前的社會比作一塊曲奇餅干，那么碎片化發(fā)展的過程就類似將其分成很多小塊——這么說可能不嚴(yán)謹(jǐn)，因為所有餅干碎塊加在一起的數(shù)量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了原來的一整塊餅干。你可能還不清楚這有什么可以做文章的地方——硬要找自然是有的。一些“批評家”立即跳出來，說當(dāng)代人所擁有的那些數(shù)量龐大的餅干塊已稱不上是餅干了。看到這里你可能會想：那些批評學(xué)家真這樣說怎么會有人信呢，真可笑！然而當(dāng)你在報紙或電視上看到以下字樣“碎片化閱讀不等于閱讀”、“碎片化學(xué)習(xí)利大于弊”時，難免不被牽動神經(jīng)，一探究竟。
說到底，生活的碎片化，恰是反映了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正逐步趨向成熟。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、傳輸技術(shù)的大量應(yīng)用，大大強(qiáng)化了受眾作為傳播個體處理信息的能力，碎片化現(xiàn)象不但滿足了人們的需求，也引發(fā)著人們個性化的信息探索。正如美國西北大學(xué)媒體管理中心負(fù)責(zé)人約翰拉文所說，“碎片化”是遍及所有媒體平臺最重要的趨勢。碎片化之所以能成為社會發(fā)展的趨勢，影響到社會的方方面面，正是因為人們追求自我、追求個性的需求愈發(fā)強(qiáng)烈。換而言之，碎片化生活的到來是“科技”與“需求”二者可謂天時地利的必然結(jié)果。因此那些堅稱碎片化時代是人類“末日”的說法顯然是無稽之談。
既然這樣碎片化是否沒有一點危害？難道批評家都在無病呻吟嗎？歷史告訴我們分析事物一定要客觀，否則就會有偏頗。而在碎片化利弊一事中，矛頭又回到了“工具的利弊”上。有人用菜刀搶劫，是菜刀的錯還是人的錯？有人持槍搶劫，是槍的錯還是人的錯？如果你在兩個問題中得到了相反的答案，那么你確實應(yīng)該反思一下。之所以人們認(rèn)為菜刀沒有錯，是因為正常生活烹飪離不開它，而槍卻給人一種罪惡、危險的感覺。當(dāng)然，兩個例子中錯的都是人，而對持槍的抨擊則側(cè)面反映了人們對自身控制力的懷疑及對先進(jìn)技術(shù)的排斥�；氐剿槠瘑栴}上來，人們正是因為害怕無法抵抗巨大數(shù)據(jù)的誘惑、對自制力的擔(dān)憂才會一味回避甚至反對大數(shù)據(jù)碎片化時代。
因此，牢記一句話：做工具的主人，而不是工具的仆人。這句話同樣適用于當(dāng)今的碎片化生活。