國學(xué)中的“道”作文
縱觀五千年泱泱歷史，國學(xué)是中國文化之魂，是滋養(yǎng)生命的甘泉，一部部傳世經(jīng)典，猶如埋藏于中國大地的智慧寶藏，有著至高無上的價值，值得千百年來每一個炎黃子孫的探索、守護(hù)。無論是家喻戶曉的《三字經(jīng)》，微言大義的《弟子規(guī)》，還是象征國學(xué)之雅的《詩經(jīng)》，代表國學(xué)之美的《論語》，都詮釋著中華文化強(qiáng)大的活力，恒久的魅力，然而我最喜歡的是道家經(jīng)典《老子》或稱《道德經(jīng)》，它是老子博大精深的智慧結(jié)晶，可以說是中國古代哲學(xué)的最高成就。書中的“道”，正如終南道觀的霧氣，高深莫測，玄虛超常，需要長時間的打磨和品味，才能目睹其背后的真諦……
“無身”，是老子留下的修身之道，當(dāng)人于天地萬物融合在一起，使心境澄明，無私無欲，才能真正達(dá)到無身忘我的境界，對于水，被后人尊為萬世師表的孔子，感嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”，國家動蕩，來不及建功立業(yè)，找不到方向，而老子卻提醒我們學(xué)習(xí)水的品德“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道，謙下不爭，這正是自然之道，君子之道。怪不得孔子驚嘆老子猶如“乘風(fēng)之而上天”的“龍”。水，代表著一種包容，一種純凈，一種謙遜，一種無私。試以水為鏡，照照生活中的自己，是否像火一般浮躁不安，受點委屈就與同學(xué)朋友大打出手，惹是生非；是否像火一樣桀驁不馴，受不得老師父母的教誨約束，放縱任性，浪費青春……學(xué)習(xí)水的本性，能使我們愈加完善自己，感受中華文化帶來的精神滋養(yǎng)。
“無為之治”，是老子一生捍衛(wèi)的治國之道，其中的積極理念，仍滲透啟迪我們的靈魂。到底何為無為之治，難道什么都不做就能治理好國家嗎？非也，無為乃有所為有所不為，減少那些不恰當(dāng)?shù)倪^多的人的干涉，不欲以靜，天下將自正。“惜秦皇漢武，略輸文采”，毛主席說的文采”正是老子說的道”，漢武帝劉徹，不滿于文帝景帝的休養(yǎng)生息，打破了漢王朝近百年的清凈，大興土木，大動干戈，與同樣強(qiáng)大的匈奴突厥連年征戰(zhàn)，死傷無數(shù)，民不聊生，“所為狂悖，使天下愁章，使如日中天的漢帝國走向了黃昏。“治大國如烹小鮮”，要講火候講方法，不可隨意翻攪。劉徹是個有雄才大略的君主，想要治理好國家又妄意施政，使國家百姓處于動蕩之中，這注定會讓他失敗��！“為無為，則無不治”，以道治天下，清凈無為，歸德萬民。
步入社會，不可泯滅的還是“處事之道”。企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自罰者無功，自矜者不長”，為人處世，切不可急功近利，心浮氣躁，否則只會淪落個“不彰“無功”“不長”，更要保持一顆謙卑的心，學(xué)習(xí)成長中，總會面對一些鮮花和掌聲，看我們是要選擇飄飄然的氣球，飛到一定高度必然炸裂，還是做山谷里的野百合，一任群芳妒呢？如今是一個物欲橫流的社會，金錢地位和新事物的誘惑，特別容易扭曲和改變一個人，“持而盈之，不如其己”，適可而止，功成身退，秉承人性的良知和心性的忠誠合乎自然之道。“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，教會我們對待天地萬物保持一顆平常心，切莫心浮，淡然面對誘惑，孤寂，壓力與挑戰(zhàn)。
日月風(fēng)雨，天地萬物，沒有誰去刻意安排，但他又是如此完美、和諧，創(chuàng)造出一個又一個奇跡，鉤沉出一個又一個文明，這就是“道”，敬畏自然，崇尚自然留給我們的道，切莫破壞它，否則只會遭受大自然的懲罰。
在老子以后的幾百年中，儒教與道教不斷互補融合，以其浩瀚的智慧和絕倫的思索，為中華民族打開了一道人文思想的大門，共同構(gòu)建了中國人的精神滋養(yǎng)，成為每一個中國人身上，永遠(yuǎn)無法割舍的文化基因。
品中華傳世經(jīng)典，承先賢圣者智慧！