沙中拾貝，魚目擇珠作文1000字

　　在信息大爆炸的今天，碎片化生活逐漸成為主流。而最具代表性的碎片化閱讀也充斥在我們的生活中：各種社交平臺(tái)上涌現(xiàn)140字的小文章；各大網(wǎng)站自動(dòng)推送各類消息；便于閱讀“頭條”的軟件應(yīng)運(yùn)而生……我們得益于碎片化，同時(shí)也受碎片化干擾。

　　碎片化閱讀存在于我們生活的每一個(gè)角落、每一個(gè)時(shí)刻。但是現(xiàn)在很多碎片化文章內(nèi)容浮淺，它們通過調(diào)動(dòng)人們的好奇心理來博取關(guān)注。曾經(jīng)有過一個(gè)報(bào)道：一個(gè)常刷朋友圈的人，用一周時(shí)間看的字?jǐn)?shù)相當(dāng)于看一篇中篇小說。但回頭一想，卻記不起自己看過任何有意義的內(nèi)容。試想，如果一個(gè)人不能獲取豐富，有價(jià)值的“精神糧食”，反被冗雜而浮淺的信息擾亂頭腦，那么這個(gè)人便無法進(jìn)行有深度的思考。而一個(gè)人的思想一旦變得浮淺、浮躁，那么這個(gè)人的人生價(jià)值便也難以實(shí)現(xiàn)。其中危害之大，也就不言而喻了。

　　但是這個(gè)世界并不是二元對立、非此即彼。我們不可置否的是，雖然碎片化信息良莠不齊，但它的確方便快捷。在如今快節(jié)奏的社會(huì)中，追求像從前一般“陌上花開可緩緩歸”的生活未免太過特立獨(dú)行。因此這種模式高度符合現(xiàn)代化生活。

　　更重要的是，碎片化閱讀豐富了信息渠道，相比于之前人們只能通過報(bào)紙或新聞聯(lián)播得知某一領(lǐng)域的事件，碎片化可以使我們快速得知社會(huì)熱點(diǎn)問題。

　　但是為什么人們對碎片化的爭議如此之大？為什么許多人認(rèn)為碎片化閱讀弊大于利呢？在我看來，原罪在人。人們錯(cuò)把快節(jié)奏生活當(dāng)作自己心浮氣躁的借口，將碎片化的高速發(fā)展作為自己定力不夠的理由。而這往往彰顯了自己力量的有限和目標(biāo)的淺薄。有的人即便身處快節(jié)奏的生活中，仍然愿意認(rèn)真挑選，仔細(xì)閱讀。而有的人卻將碎片化閱讀當(dāng)做一種娛樂和消遣，心浮氣躁，定力不夠，任何文章都只會(huì)匆匆一看，哈哈一笑，然后扭頭就走，到頭來還要將罪過歸咎于碎片化。真正做到“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的人并不會(huì)感受到碎片化的不利影響。

　　更重要的一點(diǎn)是，許多人盲目從眾，朝三暮四，不懂?dāng)X英薈萃，即便是“金玉其外，敗絮其中”的文章也都一并收入囊中。這時(shí)，人的大腦便像一個(gè)雜貨鋪，其中不僅有許多沒有分門別類的商品，甚至還有過期變質(zhì)的商品。

　　那么，我們身處碎片化的浪潮中，又如何做到趨利避害，從容置身于“碎片化時(shí)代”呢？首先，我們應(yīng)該明確自己瀏覽文章的目的。一個(gè)人的目標(biāo)越明確，定力就越堅(jiān)定，不會(huì)被琳瑯滿目的誘惑吸引。高爾基有一句名言：“志在頂峰的人，決不會(huì)因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的腳步。”人生如此，應(yīng)對碎片化也是如此。

　　而確定好瀏覽文章的目的后，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做到沙中拾貝，魚目擇珠。魯迅先生提出的“拿來主義”至今仍極具現(xiàn)實(shí)意義。面對良莠不齊的眾多碎片化文章，我們應(yīng)該保持頭腦客觀，意志堅(jiān)定，取其精華，去其糟粕，選擇真正有益于自己的文章。頂級(jí)香精需要經(jīng)過眾多繁雜的工序，從大量原材料中提取精華，舍棄次品，才能煉出為世人稱道的香。面對碎片化也是如此，只有拒絕盲從，學(xué)會(huì)選擇，才能在海量信息中明辨是非，才不會(huì)導(dǎo)致“執(zhí)象而求，咫尺千里”的尷尬局面。誠然，去其糟粕，進(jìn)行精確選擇的過程會(huì)很困難，但是只要堅(jiān)持下去，就可以在碎片化潮流下找到“安身之所”。何況，這也是成長的必經(jīng)之路，不是嗎？

　　在碎片化浪潮下，我們應(yīng)冷靜客觀地對待碎片化閱讀和整個(gè)碎片化時(shí)代對我們帶來的影響，我們應(yīng)當(dāng)保持足夠的定力，做到沙中拾貝，魚目擇珠，才能使自己在碎片化時(shí)代保持一份完整的自我。